La poesía Yuan se refiere a aquellos tipos o estilos de poesía particularmente asociados con la era de la dinastía Yuan (1271-1368), en China. Aunque las formas poéticas de la literatura pasada continuaron, el período Yuan es particularmente conocido por el desarrollo de los aspectos poéticos incluidos en la compleja mezcla de diferentes formas de arte que caracterizan a la ópera china , a saber, los versos de tipo qu o patrón de tono fijo que fueron entregado por los actores de estos espectáculos. Aunque en general todavía se considera que el idioma de la poesía Yuan es chino clásico , se puede observar un cierto aspecto vernáculo que refleja cambios lingüísticos en algunas de las formas de verso de ritmo fijo, como Yuan ci y qu . Ciertos aspectos de la poesía Yuan pueden entenderse en el contexto de los cambios sociales y políticos que tuvieron lugar como parte del proceso de conquista mongol de las dinastías Jin y Song y su posterior establecimiento de la dinastía Yuan.
La historia de la poesía Yuan involucra tanto el legado recibido de la poesía clásica china como las innovaciones, en parte relacionadas con cambios lingüísticos y otros con respecto a aspectos del trasfondo cultural.
Fundada en 960, la dinastía Song reunificó la mayor parte del corazón tradicional chino desde la llanura central norte hasta la zona del río Yangzi . Esto marcó el comienzo de una era conocida por su poesía , particularmente la forma de verso de ritmo fijo del ci , y la pintura , particularmente la pintura de paisajes , así como otros desarrollos artísticos y de otro tipo. Sin embargo, principalmente por razones militares, en 1127, la dinastía se vio obligada a trasladarse al sur del río Yangzi, y la dinastía Jurchen Jin (1115-1234) asumió el control en el norte. Sin embargo, este período "sur" de la dinastía Song estuvo asociado con la solidez económica y el crecimiento demográfico, junto con los continuos logros artísticos chinos. Sin embargo, en una serie de acontecimientos militares asociados con el crecimiento del Imperio mongol , la dinastía Yuan fue establecida por su quinto Gran Khan , Kublai , que incluía los antiguos territorios tanto de la dinastía Jin como de los Song del Sur. A pesar de la naturaleza a veces desastrosa de este proceso, hubo una cierta continuidad de la cultura china, incluida la poesía; aunque, debido a la pérdida de registros y demás, los detalles históricos no siempre son claros. Sin embargo, algunos de los cambios relevantes conocidos incluyen cambios en el sistema económico, como a través de la estructura tributaria, en parte mediante el establecimiento del sistema Appanage dentro de China; la facilitación del comercio y la comunicación a lo largo de la Ruta de la Seda ; y el establecimiento de una nueva corte imperial en Dadu .
Un importante legado poético recibido por los poetas de la dinastía Yuan fueron las obras de los poetas de la dinastía Song , que junto con la dinastía Jin en el norte, precedieron a la dinastía Yuan. Un ejemplo de este legado cultural se puede ver en el caso de Yuan Haowen (1190-1257), un escritor y poeta norteño que sirvió bajo la administración Jin, pero que se jubiló al llegar su caída en manos de los mongoles. [1] Un ejemplo de continuidad poética desde el período Song hasta el período Yuan es el caso de Zhao Mengfu (1254-1322), quien, aunque era miembro de la familia real de la dinastía Song, produjo poesía y se convirtió en rector de la Academia Hanlin bajo la dinastía Song. el yuan. [2] Aunque se siguieron practicando formas más antiguas de verso, como la forma shi , la mayoría de los desarrollos innovadores involucraron formas de poesía china de ritmo fijo. Sin embargo, los trastornos políticos y sociales asociados con la fundación de la dinastía Yuan han resultado en una relativa falta de material sobreviviente para proporcionar información detallada a este respecto. [3] Sin embargo, cierta información está disponible a través del conocimiento del teatro contemporáneo y los documentos asociados que se conservan.
Hay varios elementos característicos de la poesía Yuan, tal como se la conoce hoy, que son importantes para comprender este fenómeno poético. Estos incluyen: influencia Jurchen; la influencia del budismo, el taoísmo y el confucianismo; procesos artísticos en general, como la pintura y la caligrafía; formas de verso de tono fijo; Poesía Yuan de muerte y destrucción (sangluan); Ópera Yuan; y un mayor uso de la lengua vernácula.
Los Jurchens fueron un pueblo tungúsico que habitó la región de Manchuria (actual noreste de China) hasta el siglo XVII, cuando adoptaron el nombre de manchú. Ciertamente, los ritmos de la música Jurchen, al menos moderados a través de la ópera Yuan, influyeron en gran medida en los tipos de poesía Yuan de ritmo fijo. [4]
Las tres principales influencias religiosas de la China Yuan también aparecen en la poesía Yuan, de diversas formas.
Hasta lo que se había convertido en ese momento, el vínculo tradicional entre poesía, pintura y caligrafía continuó durante la dinastía Yuan. Un ejemplo de artista a este respecto es Gao Kegong (1248-1310), un poeta, aunque más conocido por sus pinturas con tinta de bambúes.
El desarrollo de diversas formas de versos de tonos fijos está particularmente asociado con la poesía Yuan. Ci , qu y sanqu fueron populares durante el período de poesía Yuan. Eran un tipo de verso de tono fijo y métrica de longitud, a menudo con líneas de longitud variable vinculadas a melodías musicales que ahora generalmente ya no existen. Muchas de estas melodías fueron introducidas en China desde el norte o el oeste.
Los orígenes del tipo de poesía lírica cí ( chino simplificado :词; chino tradicional :詞; pinyin : qǔ ; Wade–Giles : chü ) son oscuros, pero parecen comenzar a aparecer en la literatura a partir de la poesía de la dinastía Liang , con desarrollo posterior menor en la dinastía Tang. La dinastía Song se hizo famosa por su cí . La forma cí eran letras que evolucionaron a partir de canciones populares anónimas hasta convertirse en un género literario sofisticado, que en realidad seguía la tradición encontrada en el Shi Jing y el yuefu . La forma cí implicaba letras escritas según patrones establecidos, generalmente con líneas de longitud irregular y, en general, muchas cí se escribían en formas de verso fijo derivadas de medidas musicales populares. Muchos de los patrones de ritmo fijo que forman cí tienen su origen en Asia Central . Cí utiliza un conjunto de metros poéticos derivados de un conjunto básico de ciertos patrones, en tipos formales de ritmo fijo, tono fijo y longitud de línea variable, o ejemplos modelo. El patrón rítmico y tonal del ci se basa en ciertas melodías musicales definitivas. La forma de poesía Cí tuvo un papel importante durante el Yuan, pero la forma Qu es más característica.
La forma de poesía Qu ( chino :曲; pinyin : qǔ ; Wade–Giles : chü ) de la dinastía Yuan puede llamarse Yuanqu (元曲 P: Yuánqǔ , W: Yüan-chü ) es un tipo de poesía clásica china. Forma , que consta de palabras escritas en uno de varios patrones de tono determinados y establecidos , basados en las melodías de varias canciones. Así, los poemas Qu son letras con versos de diferente duración, más larga o más corta, establecidos de acuerdo con patrones fijos, ciertos y específicos, de rima y tono de piezas musicales convencionales en las que se basan y después de los cuales estas variaciones coincidentes en las letras (o poemas Qu individuales ) generalmente toman su nombre. [5]
Cuando qu deriva de la ópera china , como el Zaju (雜劇), en estos casos estos qu pueden denominarse sanqu (散曲). El San in Sanqu se refiere al estatus separado de las letras Qu de esta forma de verso: en otras palabras, en lugar de estar integradas como parte de una representación de ópera, las letras se mantienen separadas por sí solas. Dado que el Qu se hizo popular a finales de la dinastía Song del Sur y alcanzó un apogeo especial de popularidad en la poesía de la dinastía Yuan , a menudo se le llama Yuanqu (元曲), especificando el tipo de Qu que se encuentra en la ópera china típica de la dinastía Song del Sur. Era de la dinastía Yuan . Tanto Sanqu como Ci son letras escritas para adaptarse a diferentes melodías, pero Sanqu se diferencia de Ci en que es más coloquial y se le permite contener Chenzi (襯字 "palabras de relleno", que son palabras adicionales para dar un significado más completo). Sanqu se puede dividir en Xiaoling (小令) y Santao (散套), y este último contiene más de una melodía.
Un determinado género de poesía clásica china se conoce como sangluan ( chino tradicional :喪亂; chino simplificado :丧乱; pinyin : sāngluàn ; Wade–Giles : sang-luan ). Este tipo de verso tiene que ver con la muerte y destrucción de la guerra, especialmente la que condujo y estuvo involucrada en el establecimiento inicial de la dinastía Yuan y la consolidación de su poder. De hecho, según un estudiante de teatro Yuan de este período, JI Crump:
Los practicantes incluyen a Yuan Haowen .
El conocimiento sobreviviente de la ópera Yuan, por ejemplo a través de guiones escritos, permite cierta comprensión. La ópera Yuan era un tipo de ópera , o más específicamente ópera china , que como forma de arte teatral permitía integrar en ella, de diversas formas, una gran cantidad de material poético; aunque, como la tradición ya no existe en su forma histórica, la mayor parte de su conocimiento se basa en fuentes literarias: sin embargo, esta fuente de hecho ha favorecido la supervivencia de la poesía incorporada involucrada en estas representaciones. Durante la dinastía Yuan, el prestigio tanto del teatro como del uso de la lengua vernácula en el arte y la literatura probablemente estuvo relacionado con el hecho de que el nuevo régimen dominado por los mongoles entendía menos la lengua y las formas clásicas más antiguas. Más bien, la nueva élite mongola apreciaba el teatro y el uso de la lengua vernácula. En comparación con los shì , los eruditos-funcionarios o los emperadores chinos tradicionales , los recién llegados no eran tan eruditos u orientados literariamente, y mucho menos apreciaban las formas, expresiones y alusiones antiguas, legado de más de un milenio. El teatro Zaju tomó muchas de sus características tanto de este énfasis en el habla vernácula como del prestigio reducido de la literatura académica tradicional. Además, el emperador fundador Khubilai Khan suspendió las pruebas tradicionales de servicio civil , que enfatizaban el aprendizaje de la antigua tradición clásica, reduciendo así el prestigio de este curso de aprendizaje y también reduciendo las oportunidades para que los funcionarios académicos se involucraran en carreras profesionales tradicionales. Esto dio lugar a oportunidades para que los aspirantes a dramaturgos escribieran para zaju , tanto para aquellos relativamente nuevos en la literatura como para aquellos miembros de la clase shi tradicional que ya no podían tener éxito como poetas y ensayistas y estaban dispuestos a abrazar el zaju . [7] Por lo tanto , el legado a largo plazo del teatro zaju no se refería únicamente al desarrollo de la ópera china durante los siglos posteriores hasta la actualidad; pero, también, a pesar de la consiguiente restauración del prestigio de las formas literarias heredadas por parte de la dinastía Ming, la forma zaju contribuyó al aumento del prestigio y la popularidad de las formas vernáculas, como la novela que surgió en la literatura de la dinastía Ming, algunas de las cuales también incorporan poesía. Durante el período de la poesía de la dinastía Yuan aparece un nuevo énfasis en el uso del chino vernáculo entonces vigente. [8] gran parte de la poesía del período Yuan tiene la forma de quLa poesía en verso, que básicamente se convirtió en una forma de arte independiente, alejada de su contexto teatral y orquestal original: escrita según el modelo de las cadencias, o patrones tonales establecidos, conocidos de las arias del teatro zaju, la poesía china Sanqu finalmente se convirtió en una forma de arte independiente. tradición separada, en la categoría de literatura poética, más que en la categoría de artes escénicas. [9]
En 1368, la dinastía Yuan fue derrocada por una revolución, que terminó con el establecimiento de la dinastía Ming . El legado poético entró entonces en una nueva fase, a saber, la de la poesía Ming , que perduró hasta el final de Ming, en 1644, y más allá.
