" La fuerza hace el derecho " o " La fuerza es el derecho " es un aforismo sobre el origen de la moral , con sentido tanto descriptivo como prescriptivo .
Descriptivamente, afirma que la visión de una sociedad sobre lo correcto y lo incorrecto está determinada por aquellos en el poder, con un significado similar a " La historia la escriben los vencedores ". Es decir, aunque todas las personas tienen sus ideas personales sobre lo bueno, solo aquellos lo suficientemente fuertes como para superar obstáculos y enemigos pueden poner en práctica sus ideas y difundir sus propios estándares a la sociedad en general. Montague definió la kratocracia o kraterocracia (del griego antiguo : κράτος , romanizado : krátos , lit. 'poder; fuerza') como un gobierno basado en el poder coercitivo , por aquellos lo suficientemente fuertes como para tomar el control mediante la violencia física o la manipulación demagógica . [1]
El lema de los regímenes totalitarios es “la ley del más fuerte” . [2] El sociólogo Max Weber analizó las relaciones entre el poder de un Estado y su autoridad moral en Wirtschaft und Gesellschaft . Los estudiosos realistas de la política internacional utilizan esta frase para describir el “ estado de naturaleza ” en el que el poder determina las relaciones entre los Estados soberanos. [3]
En el plano prescriptivo (o normativo ), la frase se utiliza con mayor frecuencia de manera peyorativa, para protestar contra la tiranía percibida . [ cita requerida ]
La frase a veces tiene una connotación positiva en el contexto de la moralidad dominante o el darwinismo social , que sostienen que los miembros más fuertes de una sociedad deben gobernar y determinar sus estándares de lo correcto y lo incorrecto, así como sus objetivos para el bien común. [ cita requerida ]
La idea de "ay de los vencidos" está vívidamente expresada en Homero , en la parábola del halcón de Los trabajos y los días de Hesíodo , y en Livio , en el que se registra por primera vez la frase latina equivalente " vae victis ". [ cita requerida ]
La idea, aunque no la redacción, se ha atribuido a la Historia de la Guerra del Peloponeso , escrita alrededor del 410 a. C. por el antiguo historiador Tucídides , quien afirmó que "el derecho, tal como va el mundo, sólo se cuestiona entre iguales en poder, mientras que los fuertes hacen lo que pueden y los débiles sufren lo que deben". [4]
En el primer capítulo de la República de Platón , escrita alrededor del 375 a. C., Trasímaco afirma que "la justicia no es otra cosa que el interés del más fuerte", algo que Sócrates luego rebate. [5] Calicles en Gorgias argumenta de manera similar que los fuertes deben gobernar a los débiles, como un derecho debido a su superioridad. [6]
El Libro de la Sabiduría , escrito alrededor del siglo I a.C. al siglo I d.C., describe el razonamiento de los malvados: "Oprimamos al justo pobre; no perdonemos a la viuda ni tengamos en cuenta las canas del anciano. Que nuestra fuerza sea nuestra ley de justicia, porque lo que es débil demuestra ser inútil". [7]
Un ejemplo temprano de la frase en inglés se encuentra en el ensayo Cartismo de Thomas Carlyle de 1839 : "El poder y el derecho difieren terriblemente de una hora a otra; pero si les damos siglos para probarlo, se descubre que son idénticos". Más tarde aclaró su posición en una entrada de diario de 1848, diciendo que "el derecho es el símbolo eterno del poder" en lugar de lo contrario. [8]
En 1846, el pacifista y abolicionista estadounidense Adin Ballou (1803-1890) escribió: "Pero ahora, en lugar de discusión y argumentación, la fuerza bruta surge al rescate del error derrotado y aplasta la verdad y el derecho hasta convertirlos en polvo. 'La fuerza hace el derecho' y la vieja locura sigue su carrera demente escoltada por ejércitos y armadas". [9]
El discurso de campaña de Abraham Lincoln en Cooper Union (1860) invierte la frase: "Tengamos fe en que el derecho hace la fuerza, y con esa fe, atrevámonos hasta el final a cumplir con nuestro deber tal como lo entendemos". Habló en defensa de un compromiso neutral con los esclavistas, en contra de la confrontación violenta.
Arthur Desmond escribió Might Is Right en 1896, lo que provocó críticas de León Tolstoi . [10]
El filósofo William Pepperell Montague acuñó el término Kratocracia , del griego : κρατερός ( krateros ), que significa "fuerte", para referirse al gobierno de aquellos que son lo suficientemente fuertes como para tomar el poder mediante la fuerza o la astucia. [1]
En una carta a Albert Einstein de 1932, Sigmund Freud también explora la historia y la validez del “poder versus el derecho”. [11]
El Papa Francisco ha observado que «enormes desigualdades, injusticias y actos de violencia» han surgido de la adopción del principio de «la fuerza tiene derecho». [12]
