Una pipa ceremonial es un tipo particular de pipa para fumar , utilizada por varias culturas de los pueblos indígenas de las Américas en sus ceremonias sagradas. Tradicionalmente, se utilizan para ofrecer oraciones en una ceremonia religiosa, para hacer un compromiso ceremonial o para sellar un pacto o tratado . La ceremonia de la pipa puede ser un componente de una ceremonia más grande o celebrarse como una ceremonia sagrada en sí misma. Los pueblos indígenas de las Américas que utilizan pipas ceremoniales tienen nombres para ellas en la lengua indígena de cada cultura . No todas las culturas tienen tradiciones de pipa, y no existe una única palabra para todas las pipas ceremoniales en los cientos de idiomas nativos americanos diversos.
Uso en ceremonias
Aunque los europeos las suelen llamar "pipas de la paz" (y, específicamente, calumet de paix , por los franceses [1] ), fumar una pipa ceremonial para sellar un tratado de paz es solo uno de los usos de una pipa ceremonial, solo por algunas de las naciones que las utilizan.
Diferentes culturas indígenas americanas , de las Primeras Naciones y de los métis han utilizado distintos tipos de pipas ceremoniales . El estilo de la pipa, los materiales que se fuman y las ceremonias son exclusivos de las religiones específicas y distintas de esas naciones. De manera similar, las pipas reciben nombres en el idioma de esa tribu. El tipo específico de pipas que se fumaban en los rituales de conversión católica, primero en Illinois y luego en el territorio mi'kmaq , se conocían como calumets. [2] Históricamente, las pipas ceremoniales se han utilizado para marcar la guerra y la paz, así como el comercio y los intercambios, y la toma de decisiones sociales y políticas. [3]
Durante sus viajes por el río Misisipi en 1673, el padre Jacques Marquette documentó el respeto universal que se le demostraba a la pipa ceremonial entre todos los pueblos nativos que encontraba, incluso entre aquellos que estaban en guerra entre sí. Afirmaba que presentar la pipa durante la batalla detendría la lucha. El pueblo de Illinois le dio a Marquette una de esas pipas como regalo para garantizar su viaje seguro por el interior del país. [3]
En el uso ceremonial, se cree generalmente que el humo lleva las oraciones a la atención del Creador o de otros espíritus poderosos. La tradición Lakota cuenta que la Mujer Ternero de Búfalo Blanco trajo la Chanunpa (la pipa sagrada Lakota) al pueblo y les instruyó sobre su simbolismo y ceremonias. [4] Muchas culturas nativas americanas todavía practican estas ceremonias.
Según las tradiciones orales, y como lo demuestran las pipas anteriores a la colonización que se conservan en museos y en propiedades tribales y privadas, algunas pipas ceremoniales están adornadas con plumas, pieles, pelo de animales o humanos, abalorios, plumas de ave, tallas u otros elementos que tienen significado para el propietario. Otras pipas son muy sencillas. Muchas no las conserva un solo individuo, sino que las conserva colectivamente una sociedad de medicina u organización ceremonial indígena similar.
Variedades y terminología
Los pueblos indígenas de las Américas que utilizan pipas ceremoniales tienen nombres para ellas en la lengua indígena de cada cultura. No existe una palabra única para todas las pipas ceremoniales de los cientos de culturas nativas diversas.
La pipa sagrada Lakota se llama chanupa , también escrita chanunpa o c'anupa . [4]
En algunas fuentes históricas escritas por colonos, una pipa ceremonial se denomina calumet (kal-yə-ˌmet, -mət). Calumet es una palabra normanda ( pronunciada [kalyme] ), registrada por primera vez en La Muse normande de David Ferrand alrededor de 1625-1655, [5] y utilizada por los colonos franco-normandos para describir las pipas ceremoniales que vieron utilizadas entre los pueblos nativos de la región. [6] Los colonos inicialmente usaron la palabra para referirse solo al eje hueco decorado de la pipa, mientras que la cazoleta de la pipa era un objeto ritual separado, [7] una "especie de cañas utilizadas para hacer pipas", con una sustitución del sufijo calumel . [8] Corresponde a la palabra francesa chalumeau , que significa 'caña' (el francés moderno también significa 'paja', 'soplete'). [9] [10] Los Calumets fumados en los rituales de conversión católica primero en Illinois y luego en el territorio Mi'kmaq estaban elaborados y decorados. [2] El nombre de la región de Calumet en Illinois e Indiana puede derivar del término francés o puede tener una derivación independiente de Potawatomi . [3] [11] Asimismo, existe un término actual de Umatilla , čalámat . [12]
El tabaco, Nicotiana rustica , [13] fue utilizado originalmente principalmente por las tribus orientales, pero las tribus occidentales a menudo lo mezclaban con otras hierbas, cortezas y materia vegetal, en una preparación comúnmente conocida como kinnikinnick . [14]
Un material utilizado para los cuencos de las pipas ceremoniales en el Alto Medio Oeste es la piedra de pipa roja o catlinita , [15] una piedra de grano fino y fácil de trabajar de un color rojo intenso de Coteau des Prairies , al oeste del lago Big Stone en Dakota del Sur . Las canteras de piedra de pipa de lo que hoy es Minnesota, eran terreno neutral ya que personas de múltiples naciones viajaban a la cantera para obtener la piedra de pipa sagrada. [16] El pueblo sioux usa pipas de vástago largo en algunas de sus ceremonias. Otros pueblos, como los catawba en el sudeste de Estados Unidos, usan pipas ceremoniales formadas como cuencos redondos con pie. Una boquilla de humo tubular sobresale de cada uno de los cuatro puntos cardinales en el cuenco.
Variedades de piedra de pipestone
Cuenco para pipa con dos caras y incrustaciones de catlinita, principios del siglo XIX, Sisseton SiouxPipa ceremonial de alabastro de color salmón de Uncompahgre Ute . Los estilos de pipa Ute son similares a los de los indios de las llanuras , con diferencias notables. Las pipas Ute son más gruesas y utilizan boquillas más cortas que las de estilo de las llanuras y se parecen más a los estilos de pipa de sus vecinos del norte, los Shoshone .
Varias culturas indígenas de América del Norte fabrican y utilizan pipas ceremoniales. Sin embargo, también hay culturas nativas americanas que no tienen una tradición de fumar ceremonial, sino que fabrican pipas solo para fumar en sociedad. Los tipos de materiales utilizados varían según la comunidad y la localidad. Algunos de los tipos conocidos de piedra y materiales para pipas son:
Arcilla
Tanto los Cherokee como los Chickasaw fabrican pipas de arcilla cocida , pero solo las utilizan para fumar en sociedad. Utilizan pequeñas boquillas de caña de junco hechas de caña de río. Estas pipas están hechas de arcilla de río envejecida endurecida al fuego.
Piedra de pipa roja
Pipa de bellota de estilo misisipiano y de los bosques orientales. Estas pipas se han encontrado en montículos de tierra de la cultura misisipiana en el este de los Estados Unidos. Esta pipa de bellota está hecha de piedra de pipa roja de Dakota del Sur.La catlinita es una argilita o piedra arcillosa blanda, rojiza y rica en hierro que se suele extraer de lechos que se encuentran entre capas duras de cuarcita sioux [17] por debajo del nivel del agua subterránea, ya que la piedra se erosiona rápidamente cuando se expone al clima y al aire exterior. La piedra pipestone roja es utilizada principalmente por las tribus de las llanuras y las tribus occidentales y de la Gran Cuenca . La piedra se puede encontrar en Minnesota (Pipestone) y Utah (Delta, Uinta). La piedra pipestone sagrada proviene de Pipestone, Minnesota . La cantera está ubicada justo al norte de la ciudad en el Monumento Nacional Pipestone . Hoy en día, solo a los nativos americanos se les permite extraer la piedra pipestone de esta cantera. La piedra pipestone de esta cantera se considera la piedra más blanda disponible. [ cita requerida ]
Piedra de tubo azul
Se utiliza principalmente en las tribus de las llanuras para ciertos tipos de pipas ceremoniales. Se han encontrado yacimientos de esta piedra en Dakota del Sur.
Sulfato de cobre
Una piedra de cuarcita dura de color azul verdoso procedente de los montes Apalaches del sur . Después de trabajarla, adquiere un tono marcadamente verdoso. Esta piedra ha sido utilizada por varias tribus de los bosques orientales para fabricar pipas. Se han excavado varias pipas de piedra azul de la antigua cultura misisipiana.
una piedra de pipa blanda, quebradiza y jaspeada de color blanco sobre negro que se encuentra en Dakota del Sur y es utilizada por algunas de las tribus de las llanuras para ciertos tipos de pipas ceremoniales.
Piedra de pipa negra (Uinta)
Una pizarra de cuarcita negra extremadamente dura que ha sufrido una compresión metamórfica y se encuentra en la cuenca suroriental de las montañas Uinta en Utah y Colorado. Las tribus de la Gran Cuenca han utilizado esta piedra para fabricar mazas y pipas de guerra que son de un negro azabache y tienen un brillo intenso cuando se pulen. Siempre se seleccionan piedras que han caído por arroyos y desagües, ya que estas piedras normalmente no contienen grietas ni defectos.
Herramientas tradicionales para fabricar pipas
Piedra de pipa roja de alta calidad de Delta, Utah , tanto en forma bruta como cortada y en losas
Un método tradicional de fabricación es el uso de taladros de arco hechos con puntas de cuarzo blanco duro para perforar objetos sagrados en piedra. Una técnica utiliza tiras de cuero crudo humedecidas enrolladas en cuarzo blanco triturado y estiradas con un mango de arco para dar forma y desbastar las pipas. Las cazoletas de las pipas también pueden moldearse con areniscas duras , luego pulirse con agua y lijarse con grano abrasivo cada vez más fino y piel de animal, y finalmente frotarse con grasa u otros aceites para completar el pulido. [18]
^ Kalm, Pehr (1772). Viajes a América del Norte: contiene su historia natural y un relato circunstancial de sus plantaciones y agricultura en general, con el estado civil, eclesiástico y comercial del país, las costumbres de los habitantes y varias observaciones curiosas e importantes sobre diversos temas . Traducido por Johann Reinhold Forster. Londres: T. Lowndes. pág. 344. ISBN 9780665515002.OCLC 1083889360 .
^ ab Leavelle, Tracy Neal (2012) El Calumet católico: conversiones coloniales en la Norteamérica francesa e india . Prensa de la Universidad de Pensilvania.
^ abc Moore, Powell A. (1959). La región de Calumet: la última frontera de Indiana. Oficina Histórica de Indiana . Consultado el 20 de agosto de 2015 .
^ ab Looking Horse, Jefe Arvol (13 de marzo de 2003) "Proclamación de Looking Horse sobre la protección de las ceremonias Archivado el 25 de noviembre de 2015 en Wayback Machine " en Indian Country Today Media Network
^ Sitio CNRTL etimología de calumet
^ Rowland, Dunbar (1907)
^ Calumet o "pipa de la paz" de los indios, Manual de los indios americanos al norte de México , Oficina de Etnología Americana, 1907
^ La palabra proviene del latín tardío calamellus . El dialecto normando del norte conserva el grupo /ca/, cuando se convierte en /ʃa/ ( cha- ) en francés común y conserva el sufijo -el , cuando se ha convertido en -eau en francés común. La caída de la /l/ final es específica del dialecto caucois , lo que explica la posterior confusión con otro sufijo -et , pronunciado de la misma manera [e].
^ Calumet River-Frontal Lake Michigan Archivado el 21 de octubre de 2015 en Wayback Machine , Watershed Central Wiki, US EPA, citando el "Plan de uso de la tierra de Calumet de la ciudad de Chicago"
^ Chanunpa, la pipa sagrada de los nativos americanos Archivado el 21 de diciembre de 2012 en Wayback Machine Archivado el 21 de diciembre de 2012 en Wayback Machine , Barefoot's World
^ Charles L. Cutler. Huellas que hablan: el legado de las palabras de los nativos americanos en la cultura norteamericana . Houghton Mifflin Harcourt (Boston: 2002).
^ "Monumento Nacional Catlinite, Calumet Pipes y Pipestone". Mapas, material, cultura y memoria: en la pista de Ioway . Universidad de Iowa . Archivado desde el original el 3 de julio de 2015. Consultado el 20 de agosto de 2015 .
Brown, Ian W. "La ceremonia del calumet en el sureste y sus manifestaciones arqueológicas". American Antiquity 54.2 (1989): 311-331.
Cessford, Craig. "La arqueología de la pipa de arcilla y el estudio del hábito de fumar". Assemblage 6 (2001): 84-112. en línea
Cutler, Charles L. Huellas que hablan: el legado de las palabras de los nativos americanos en la cultura norteamericana . (Boston: Houghton Mifflin Harcourt. 2002).
Haberman, Thomas W. "Evidencia de tabacos aborígenes en el este de América del Norte". American Antiquity 49.2 (1984): 269-287.
Hall, Robert L. "Ceremonialismo Calumet, ritual de duelo y mecanismos de comercio intertribal". en Espejo y metáfora: construcciones materiales y sociales de la realidad (1987): 29-43.
Hays, Charles F. III, ed. Actas de la Conferencia sobre pipas de fumar de 1989: artículos seleccionados (División de investigación del Museo y Centro de Ciencias de Rochester, 1992).
Higgins, David A. "Pipas de arcilla para tabaco: un producto valioso". Revista internacional de arqueología náutica 24.1 (1995): 47-52. en línea [ enlace permanente muerto ]
Springer, James Warren. "Un estudio etnohistórico del complejo de fumadores en el este de Norteamérica". Ethnohistory (1981): 217-235. en línea
Winter, Joseph C., ed. El consumo de tabaco entre los nativos norteamericanos: humo sagrado y asesino silencioso (University of Oklahoma Press, 2000).
Enlaces externos
Wikimedia Commons alberga una categoría multimedia sobre Calumets (pipa) .
Sociedad para la investigación de tubos de arcilla, fundada en 1983
Museo del condado de Pipestone: historia
Símbolo y sustancia en el arte indígena americano, un catálogo de la exposición del Museo Metropolitano de Arte (disponible en su totalidad en línea como PDF), que contiene material sobre calumets
