Las insignias de peregrino son adornos que llevan algunos de aquellos que emprenden una peregrinación cristiana a un lugar considerado sagrado por la Iglesia. Se hicieron muy populares entre los católicos en el período medieval tardío . Por lo general, estaban hechas de aleación de plomo y se vendían como recuerdos en los lugares de peregrinación cristiana y llevaban imágenes relacionadas con el santo venerado allí. La producción de insignias de peregrino floreció en la Edad Media en Europa, particularmente en los siglos XIV y XV, pero decayó después de la Reforma Protestante de mediados del siglo XVI. Se han encontrado decenas de miles desde mediados del siglo XIX, principalmente en ríos. Juntos forman el corpus más grande de objetos de arte medieval que sobrevivieron hasta nuestros días.
Los lugares de peregrinación albergaban las reliquias de un santo : a veces el cuerpo entero, a veces una parte del cuerpo o un objeto significativo que poseía o tocaba el santo. Por ejemplo, Santo Tomás Becket fue martirizado en la Catedral de Canterbury en Inglaterra en 1170 y su cuerpo permaneció allí, convirtiéndose en el epicentro de un culto enormemente popular. En 1220 se trasladó a un costoso santuario. Los recuerdos de peregrinos asociados con su culto tienen una gama particularmente diversa de imágenes, incluida la de su santuario, el relicario de su cabeza y escenas de su vida. Otros sitios importantes que produjeron insignias fueron Santiago de Compostela , Colonia , Nuestra Señora de Rocamadour y Jerusalén. Sus insignias tenían imágenes que eran icónicas y fácilmente reconocibles, como la concha de vieira, la Adoración de los Magos, San Pedro o la Cruz de Jerusalén . Los santuarios de la Virgen eran comunes en toda la cristiandad, al igual que las insignias asociadas con ella. A menudo la muestran sosteniendo al Niño Jesús o representan la primera letra de su nombre.
Algunos continúan con esta práctica en la actualidad. Por ejemplo, los caballeros y damas de la Orden Ecuestre del Santo Sepulcro reciben una insignia de peregrino cuando viajan a Tierra Santa. [1]
Varias prácticas culturales convergieron para dar lugar a la insignia del peregrino. Los peregrinos llevaban mucho tiempo buscando recuerdos naturales de su destino para conmemorar su viaje y llevarse a casa algo de la santidad del lugar. La "insignia" de peregrino más antigua y todavía emblemática fue la concha de vieira que llevaban los peregrinos al santuario de Santiago de Compostela . Junto con las insignias, los vendedores de los lugares sagrados vendían ampollas , pequeños recipientes de hojalata diseñados para transportar agua bendita o aceite del lugar. Los ejemplos de metal posteriores derivan de ampollas de arcilla vendidas desde la Alta Edad Media a los peregrinos a Tierra Santa y otros lugares del norte de África y Oriente Medio. A menudo, estas llevaban imágenes de la vida del santo. El recipiente principal de las primeras ampollas del santuario de Santo Tomás Becket suele tener textura para parecer una concha de vieira, lo que muestra cómo los signos planos y llevables y las ampollas llegaron a fusionarse en la imaginación medieval. Las insignias y ampollas se usaban durante los viajes y permitían a los demás identificar al portador como peregrino y al santo al que visitaban. Mostraban la relación especial del portador con el santo y se podía recurrir a ellas en tiempos de crisis. [2] Las insignias eran un accesorio legible artísticamente y asequible para el peregrino medieval común.
.jpg/1280px-Medieval_pilgrim_badge_(FindID_482380).jpg){kind=icon}
Las insignias de peregrino se producían en masa a bajo coste, fundidas en moldes de bronce, jibión o piedra caliza o, con menor frecuencia, mediante estampación en matriz . [3] Su fácil reproducibilidad y su modesto material hicieron que fueran asequibles para una amplia gama de personas. Las insignias de peregrino británicas suelen tener un alfiler y un cierre integrados en el reverso, mientras que las insignias de Europa continental suelen tener presillas para coser, pero esta no es una regla estricta. Los peregrinos llevaban insignias en la ropa exterior y en los sombreros o alrededor del cuello para mostrar dónde habían estado en peregrinación. Algunas estaban diseñadas para fijarse en la parte superior de los bastones de peregrino. Recién fundida, la aleación de plomo es brillante y reluciente, pero se empaña rápidamente.
Para fabricar insignias delgadas de aleación de plomo, los fabricantes tenían que crear una aleación eutéctica. Solo en una proporción específica el plomo y el estaño se fundían lo suficientemente finos como para aprovechar al máximo el metal más barato. La calidad de las insignias de peregrinos variaba considerablemente: algunas eran ingenuas y estaban hechas de manera tosca y otras mostraban una gran artesanía y habilidad. Las ampollas, recipientes para el agua bendita o el aceite, eran más difíciles de hacer que las insignias, por lo que era necesario un proceso llamado fundición en masa . Se fabricaron ejemplos mucho más raros en metales preciosos para los ricos; estos se han reciclado en su mayoría por sus valiosos materiales a lo largo de los siglos. [4]
A finales de la Edad Media, se empezaron a fabricar insignias de metal fino, perfectamente diseñadas para coserlas en los libros. Se han conservado manuscritos con insignias todavía en su interior o con impresiones en las páginas donde alguna vez estuvieron. A menudo es posible identificar el santuario a partir de la impresión. A medida que los artistas se fueron fascinando cada vez más por el ilusionismo o la técnica del trampantojo , aparecen representaciones de insignias de peregrinos pintadas en los márgenes de los libros de oración.
Los santuarios más populares vendían más de 100.000 insignias al año, lo que convirtió a las insignias de peregrino en el primer recuerdo turístico producido en masa. En 1520, la iglesia de Regensbury vendió más de 120.000 insignias a peregrinos medievales, después de una escasez drástica el año anterior. [5]
Hay algunas sugerencias de que los peregrinos podrían solicitar comida a las personas que viven a lo largo de la ruta de peregrinación, y se utilizarían insignias con forma de concha para medir porciones lo suficientemente pequeñas como para poder donarlas sin que el donante se quedara corto. [6]
En la actualidad, la mayoría de las insignias de peregrinos se recuperan en los ríos o cerca de ellos. El Museo Lynn de Norfolk tiene una gran colección de insignias medievales que fueron recogidas en el siglo XIX por niños, a quienes el anticuario local pagaba por sus hallazgos. Se ha sugerido que esto se debe a que los peregrinos medievales creían que las insignias traerían buena suerte si se arrojaban al agua, sin embargo, esa teoría ahora es cuestionada. [7] Muchas de las insignias de peregrinos de la colección del Museo de Salisbury se encontraron cuando se excavaron las alcantarillas medievales de la ciudad. Esto, entre otras pruebas, sugiere que finalmente fueron simplemente arrojadas.
Se utiliza un símbolo de concha de vieira para marcar la ruta del Camino de Santiago , aunque continúa la práctica de recolectar y llevar una concha. [8]
Los peregrinos que caminan con la Cruz del Estudiante llevan una cruz de tela roja, además de llevar una de madera.
El estudio de las imágenes de las insignias de los peregrinos conduce rápidamente a la capacidad de identificar el santuario o el santo asociado con ellas. Por ejemplo, a menudo se muestra a Santo Tomás de Canterbury siendo martirizado por uno de un grupo de cuatro caballeros. [9] La iconografía de la concha de vieira asociada con las peregrinaciones a lo largo del Camino de Santiago hasta el santuario de Santiago de Compostela en la España moderna se deriva de las conchas recogidas por los peregrinos en la playa. La reliquia de la cabeza de San Juan Bautista , que fue venerada en Amiens, se muestra como un rostro en un plato. [10] Las imágenes se relacionan con frecuencia con tipos iconográficos que se encuentran en obras de arte monumentales, lo que muestra cómo las iconografías móviles fueron a través de los medios de comunicación y las esferas sociales.
Las insignias se hacían en la Edad Media con propósitos que iban más allá de ser recuerdos de peregrinos; las insignias de librea eran entregadas a empleados y aliados por grandes figuras, y se volvieron muy controvertidas en las décadas previas a las Guerras de las Dos Rosas . Algunas insignias políticas han sobrevivido, incluida una excelente para el Príncipe Negro . [11] Otras insignias, con motivos como fichas de amantes y mini broches, eran quizás una forma de joyería barata. [12] Las insignias eróticas que muestran falos alados o vulvas vestidas de peregrinos son prolíficas, aunque su significado cultural aún se debate. Contemplar una colección de recuerdos de peregrinos e insignias medievales es obtener una idea del mundo visual de la cristiandad medieval.
En Inglaterra, la tradición de hacer y llevar insignias de peregrino se extinguió a principios del siglo XVI, cuando la peregrinación inicialmente perdió popularidad y luego fue prohibida por completo cuando el país se convirtió en anglicano durante la Reforma inglesa , cuando la peregrinación pasó a ser considerada una superstición e idolatría ; esta interrupción de la práctica fue solo temporal, ya que la práctica de la peregrinación cristiana volvió a ser popular entre los anglicanos. La tradición continuó en la Europa católica, en algunos casos hasta nuestros días. Los de otras ramas del cristianismo, como los luteranos y los reformados , también continúan la práctica de la peregrinación cristiana, yendo a lugares como Tierra Santa , la Abadía de Iona y Taizé . [13]
{{cite book}}: Mantenimiento de CS1: falta la ubicación del editor ( enlace ){{cite encyclopedia}}: Falta o está vacío |title=( ayuda )Las caminatas a lugares de peregrinación históricamente protestantes como Iona, Escocia, y Taizé, Francia, están en auge.
