La conciencia, en filosofía y psicología , es una percepción o conocimiento de algo. [1] El concepto es a menudo sinónimo de conciencia . [2] Sin embargo, uno puede ser consciente de algo sin ser explícitamente consciente de ello, como en el caso de la visión ciega . [1]
Los estados de conciencia también están asociados con los estados de experiencia , de modo que la estructura representada en la conciencia se refleja en la estructura de la experiencia. [3]
La conciencia es un concepto relativo . Puede referirse a un estado interno, como una sensación visceral, o a eventos externos a través de la percepción sensorial. [2] Es análogo a sentir algo, un proceso que se distingue de observar y percibir (que implica un proceso básico de familiarización con los elementos que percibimos). [4] La conciencia puede describirse como algo que ocurre cuando el cerebro se activa de ciertas maneras, como cuando se ve el color rojo una vez que la retina es estimulada por ondas de luz . [4] Esta conceptualización se postula debido a la dificultad de desarrollar una definición analítica de conciencia o conciencia sensorial. [4]
La conciencia también se asocia con la consciencia en el sentido de que denota una experiencia fundamental, como un sentimiento o intuición, que acompaña la experiencia de los fenómenos. [5] Específicamente, esto se conoce como conciencia de la experiencia.
Mocenni C. y Bizzarri F. escribieron: [6] "La literatura sobre la conciencia se puede organizar en torno a tres conceptos básicos: la conciencia cognitiva, [7] que corresponde a la comprensión precisa y profunda del individuo de su propia percepción y pensamiento. (sic) La segunda perspectiva sostiene que la conciencia es multinivel [8] considerando tanto lo consciente como lo inconsciente, con una etapa final de conciencia... La tercera considera la conciencia en relación con el reconocimiento de los sentimientos de los demás ". [9]
La conciencia periférica se refiere a la capacidad humana de procesar información relacionada con los cinco sentidos en la periferia de la atención, como reconocer los sonidos distantes de personas afuera mientras se está sentado en el interior y se concentra en una tarea específica, como leer. [10] [11] La visión periférica se define como la percepción de estímulos visuales en el borde o cerca del borde del campo visual. [12]
Este tipo de conciencia permite estar preparado para responder a eventos inesperados. Por ejemplo, cuando se camina por una calle transitada mientras se habla con un amigo, la conciencia periférica permitirá estar alerta ante posibles peligros, como automóviles o peatones que se aproximan y que de otra manera podrían no haberse notado.
Los estudios han demostrado que tener conciencia periférica mejora la cognición general. Al mejorar la conciencia periférica, se mejorará posteriormente la calidad de vida y la productividad generales. [ cita requerida ]
Las ideas populares sobre la conciencia sugieren que el fenómeno describe la autoconciencia, la condición de ser consciente de uno mismo. [13] La teoría de sistemas moderna , que ofrece información sobre cómo funciona el mundo a través de la comprensión de que todos los sistemas siguen reglas del sistema, aborda la autoconciencia dentro de su comprensión de cómo funcionan los grandes sistemas vivos complejos. Según Gregory Bateson , la mente es la dinámica de la autoorganización y la conciencia es crucial en este proceso. [14] [15] La teoría de sistemas moderna sostiene que los humanos, como sistemas vivos, no solo tienen conciencia de su entorno sino también autoconciencia, particularmente con su capacidad para la lógica y la curiosidad. [16]
Los esfuerzos por describir la conciencia en términos neurológicos se han centrado en describir las redes en el cerebro que desarrollan la conciencia de los qualia desarrollados por otras redes. [17] Como la conciencia proporciona los materiales a partir de los cuales uno desarrolla ideas subjetivas sobre su experiencia, se dice que uno es consciente de su propio estado de conciencia. [2] A esta organización de la conciencia de la propia experiencia interna se le da un papel central en la autorregulación . [18]
Los sistemas neuronales que regulan la atención sirven para atenuar la conciencia en animales complejos, cuyos sistemas nerviosos central y periférico proporcionan más información de la que las áreas cognitivas del cerebro pueden asimilar. Dentro de un sistema atenuado de conciencia, una mente podría ser consciente de mucho más de lo que se contempla en una conciencia extendida enfocada .
La conciencia básica del mundo interno y externo de uno depende del tronco encefálico . Bjorn Merker , [19] un neurocientífico independiente en Estocolmo, Suecia, sostiene que el tronco encefálico sustenta una forma elemental de pensamiento consciente en los bebés con hidranencefalia . Las formas "superiores" de conciencia, incluida la autoconciencia , requieren contribuciones corticales, pero la "conciencia primaria" o "conciencia básica" como una capacidad para integrar sensaciones del entorno con las metas y sentimientos inmediatos de uno para guiar el comportamiento surge del tronco encefálico que los seres humanos comparten con la mayoría de los vertebrados . El psicólogo Carroll Izard enfatiza que esta forma de conciencia primaria consiste en la capacidad de generar emociones y la conciencia de los alrededores de uno, pero no en la capacidad de hablar sobre lo que uno ha experimentado. De la misma manera, las personas pueden volverse conscientes de un sentimiento que no pueden etiquetar o describir, un fenómeno que es especialmente común en los bebés preverbales.
Debido a este descubrimiento, las definiciones médicas de muerte cerebral como una falta de actividad cortical enfrentan un serio desafío. [20]
A lo largo del tronco encefálico hay regiones interconectadas que regulan el movimiento ocular y que también participan en la organización de la información sobre qué hacer a continuación, como alcanzar un trozo de comida o perseguir a una pareja potencial. [20]
La capacidad de detectar conscientemente una imagen cuando se presenta ante un estímulo cercano al umbral varía según la presentación. Un factor son los "cambios de línea base", debido a la atención de arriba hacia abajo que modula la actividad cerebral en curso en las áreas de la corteza sensorial que afectan el procesamiento neuronal de los juicios perceptivos posteriores. [21] Este sesgo de arriba hacia abajo puede ocurrir a través de dos procesos distintos: un cambio de línea base impulsado por la atención en las ondas alfa y un sesgo de decisión reflejado en las ondas gamma . [22]
Fuera del campo de la neurociencia , Humberto Maturana y Francisco Varela aportaron su teoría santiaguina de la cognición en la que escribieron: [23]
Los sistemas vivos son sistemas cognitivos y la vida como proceso es un proceso de cognición. Esta afirmación es válida para todos los organismos, con o sin sistema nervioso.
Esta teoría aporta una perspectiva según la cual la cognición es un proceso presente en niveles orgánicos que no solemos considerar conscientes. Dada la posible relación entre la conciencia y la cognición , y la consciencia , esta teoría aporta una perspectiva interesante en el diálogo filosófico y científico de la conciencia y la teoría de los sistemas vivos . [24]
En entornos cooperativos, el término conciencia se utiliza para denotar "conocimiento creado a través de la interacción de un agente y su entorno; en términos simples, 'saber qué está pasando'". [25] En este contexto, la conciencia pretende transmitir cómo los individuos monitorean y perciben la información que rodea a sus colegas y el entorno en el que se encuentran. Esta información es increíblemente útil y crítica para el desempeño y el éxito de las colaboraciones. [26] [27] La conciencia se puede definir con más detalle al desglosarla en un conjunto de características: [28]
Se han sugerido diferentes categorías de conciencia en función del tipo de información que se obtiene o mantiene: [29]
Estas categorías no son mutuamente excluyentes, ya que puede haber una superposición significativa en lo que se podría considerar un tipo particular de conciencia. Más bien, estas categorías sirven para ayudar a entender qué conocimiento podría transmitir un tipo particular de conciencia o cómo podría transmitirse ese conocimiento. La conciencia del espacio de trabajo es de particular interés para la comunidad de CSCW , debido a la transición de los espacios de trabajo de entornos físicos a virtuales.
Mientras que el tipo de conocimiento mencionado anteriormente se refiere al conocimiento que una persona podría necesitar en una situación particular, el conocimiento del contexto y el conocimiento de la ubicación se refieren a la información que un sistema informático podría necesitar en una situación particular. Estos conceptos son de gran importancia, especialmente para las aplicaciones AAA ( autenticación , autorización , contabilidad ).
El término de conciencia de la ubicación sigue ganando impulso con el crecimiento de la computación ubicua. Definido inicialmente como puestos de trabajo en red (conciencia de la ubicación en red), se ha extendido a los teléfonos móviles y otras entidades comunicables móviles. El término cubre un interés común en el paradero de entidades remotas, especialmente individuos y su cohesión en la operación. El término de conciencia del contexto es un superconjunto que incluye el concepto de conciencia de la ubicación. Amplía la conciencia a las características del contexto de un objetivo operativo, así como al contexto de un área operativa.
La conciencia encubierta es el conocimiento de algo sin saberlo. La palabra encubierta significa que no se muestra abiertamente, que se está haciendo algo. [30] Algunos pacientes con daño cerebral específico son, por ejemplo, incapaces de distinguir si un lápiz está en posición horizontal o vertical. [31] Se ha descubierto que los pacientes que se encuentran clínicamente en estado vegetativo (no muestran conciencia de su entorno) no tienen conciencia, pero a veces pueden detectar la conciencia encubierta con imágenes neurológicas (fMRI). La presencia de conciencia se mide clínicamente por la capacidad de seguir órdenes, ya sea verbalmente o conductualmente. La conciencia se detectó pidiendo a los participantes que imaginaran golpear una pelota de tenis y que imaginaran caminar de una habitación a otra en su casa mientras estaban en el escáner. Utilizando esta técnica, se demostró que un paciente que cumplía todos los criterios clínicos para el estado vegetativo tenía conciencia encubierta y era capaz de responder voluntariamente a las órdenes observando su actividad cerebral. [32]
Algunos científicos han propuesto que la conciencia está estrechamente relacionada y en algunos sentidos es sinónimo de atención [33] [34] mientras que otros han argumentado que son diferentes. [35] Hay evidencia que demuestra que la conciencia y la atención tienen correlatos neuronales distintos, aunque la mayoría de las investigaciones analizan la atención, la conciencia y la percepción de estímulos visuales únicamente. [36]
La definición del diccionario de presencia mental en Wikcionario
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