El Reino de Sukhothai ( tailandés : สุโขทัย , RTGS : Sukhothai , IAST : Sukhodaya , pronunciado [sù.kʰǒː.tʰāj] ) fue unreino siamésposclásicomaṇḍala) en elsudeste asiático continentalque rodeaba la antigua ciudad capital deSukhothaien la actualTailandia. El reino fue fundado porSi Inthrathiten 1238 y existió como entidad política independiente hasta 1438, cuando cayó bajo la influencia del vecinoAyutthayadespués de la muerte deMaha Thammaracha IV.
Sukhothai era originalmente un centro comercial en Lavo —bajo la soberanía del Imperio Jemer— cuando el pueblo de Tailandia central liderado por Pho Khun Bang Klang Hao, un líder local, se rebeló y obtuvo su independencia. Bang Klang Hao tomó el nombre real de Si Inthrathit y se convirtió en el primer monarca de la dinastía Phra Ruang .
El reino se centralizó y se expandió a su máxima extensión durante el reinado de Ram Khamhaeng el Grande (1279-1298), a quien algunos historiadores consideran que introdujo el budismo Theravada y la escritura tailandesa inicial en el reino. Ram Khamhaeng también inició relaciones con la China Yuan , a través de las cuales el reino desarrolló las técnicas para producir y exportar cerámicas como la cerámica sangkhalok .
Después del reinado de Ram Khamhaeng, el reino entró en decadencia. En 1349, durante el reinado de Li Thai (Maha Thammaracha I), Sukhothai fue invadida por el Reino de Ayutthaya, un estado tailandés vecino. Siguió siendo un estado tributario de Ayutthaya hasta que fue anexado por el reino en 1438 después de la muerte de Borommapan. A pesar de esto, la nobleza de Sukhothai continuó influyendo en la monarquía de Ayutthaya en siglos posteriores a través de la dinastía Sukhothai .
Sukhothai es conocido tradicionalmente como "el primer reino tailandés " en la historiografía tailandesa, pero el consenso histórico actual coincide en que la historia del pueblo tailandés comenzó mucho antes . Las ruinas de la capital del reino, ahora a 12 km (7,5 mi) de la ciudad moderna de Sukhothai Thani en la provincia de Sukhothai , se conservan como el Parque Histórico de Sukhothai y han sido designadas Patrimonio de la Humanidad .
El término inglés Sukhothai ( en tailandés : สุโขทัย ) es la romanización de la palabra tailandesa según el Sistema General Real de Transcripción Tailandesa . La palabra tailandesa para el país histórico era una transliteración de la ortografía jemer , traducida al inglés como Sukhodaya ( en jemer : សុខោទ័យ ). El término jemer se deriva del sánscrito sukha ( en sánscrito : सुख , 'felicidad duradera') y udaya ( en sánscrito : उदय , 'ascenso' o 'emergencia'). En conjunto, la frase puede interpretarse como "amanecer de la felicidad".
Según la leyenda, la ciudad de Sukhothai fue fundada en 494 a. C. seguida por su ciudad gemela de Chaliang ( เชลียง ) después de que la gente de habla tai migrara hacia el sur desde la cuenca superior del Mekong . [3] : 2 Más tarde, en 500 d. C., después del establecimiento del Reino de Lavo , un noble de Lavo llamado Phalirat ( tailandés : พาลีราช ) se convirtió en el primer gobernador de Sukhothai. [4] Los siguientes gobernantes después de Phalirat siguen sin estar claros. [3] : 6, 10 Se esperaba que la ciudad fuera abandonada a fines del siglo VI debido a la invasión de otro pueblo de habla austroasiática de Umongasela ( อุโมงคเสลา ) en el actual Fang y luego fue restablecida en 957 por Aphai Kamini ( อภัยคามินี ) quien evacuó de Haripuñjaya después de que la capital Haripuñjaya fuera saqueada por el pueblo Kuy de Umongasela. [3] : 6, 10 Sukhothai declaró su independencia de Umongasela en 1017 durante el reinado de Arun Kuman ( อรุณกุมาร ), [3] : 13–14 que continuó hasta el establecimiento del Reino de Sukhothai en 1238. [5] : 195–196
Una ciudad de estilo jemer apareció por primera vez en Sukhothai alrededor de 1200. [6] A unos cincuenta kilómetros al norte de Sukhodaya se encontraba otra ciudad hermana, Sri Sajanalaya , que más tarde se convertiría en Si Satchanalai ( en tailandés : ศรีสัชนาลัย ), un importante centro político de Sukhothai junto a la capital. [7] [8] Bajo el control de Lavo, se construyeron varios monumentos en la ciudad, varios de los cuales todavía se encuentran en el Parque Histórico de Sukhothai . Incluyen el Santuario Ta Pha Daeng, Wat Phra Phai Luang y Wat Si Sawai. [9]
En contraste, algunos historiadores sugieren que la migración de los pueblos Tai al sudeste asiático continental fue algo gradual, y probablemente tuvo lugar entre los siglos VIII y X. [10] Antes del surgimiento de Sukhothai, existían varios otros reinos Tai en las tierras altas vecinas del norte. Estos incluyen Ngoenyang del pueblo Thai del Norte (actual Chiang Saen ) y Chiang Hung del pueblo Tai Lue (actual Jinghong , China ). Según documentos semilegendarios Shan, el príncipe Mau Shan, Sam Lung-pha de Mogaung , antes de establecer el reino Tai de los Ahom en Assam en 1229, invadió el valle de Menam y la península malaya hasta Tawi ( Dawei ) y Yansaleng ( ¿Ceilán Junk ?). Esta supuesta afluencia de Tai armados puede haber tenido algo que ver con el establecimiento del reino Tai de Sukhothai. [11] : 301
Según la leyenda, en 1238, un grupo de pueblos de la región central de Tailandia liderados por un jefe mueang local , Pho Khun Bang Klang Hao, se rebelaron contra el gobernador de Sukhodaya y establecieron Sukhothai como un estado tailandés independiente. Bang Klang Hao recibió la ayuda de un aliado local, Pho Khun Pha Mueang . [5] : 195–196 Este evento fue un punto de inflexión en la historia de los pueblos Tai, ya que Sukhothai seguiría siendo el centro del poder Tai hasta finales del siglo XIV. [12] [13] [5]
Bang Klang Hao gobernó Sukhothai bajo el nombre real de Si Inthrathit y estableció la dinastía Phra Ruang . Bajo el gobierno de Si Inthrathit, el reino primordial expandió su influencia a las ciudades limítrofes que rodeaban la capital. Al final de su reinado en 1270, Sukhothai cubría todo el valle superior del río Chao Phraya , entonces conocido simplemente como Mae Nam ( en tailandés : แม่น้ำ , 'madre de las aguas'), el nombre genérico tailandés para todos los ríos.
En 1270, Si Inthrathit murió y fue sucedido por su hijo Ban Mueang . Al final del reinado de Ban Mueang, fue sucedido por su hermano Ram Khamhaeng el Grande ; ambos expandieron Sukhothai más allá de las fronteras establecidas por su padre. Al sur, Ram Khamhaeng subyugó los reinos mandala de Suvarnabhumi (probablemente la actual Suphan Buri ) y Tambralinga (actual Nakhon Si Thammarat ). A través de la adquisición de Tambralinga, se dice que Ram Khamhaeng adoptó el budismo Theravada como la religión estatal de Sukhothai; la exactitud de estas afirmaciones de los historiadores tradicionales es discutida.
Al norte, Ram Khamhaeng sometió a tributo a Phrae y Muang Sua (actual Luang Prabang , Laos ), entre otras ciudades-estado del mandala . Al oeste, Ram Khamhaeng ayudó al pueblo Mon bajo el mando de Wareru (que se dice que se fugó con la hija de Ram Khamhaeng) en su rebelión contra el control pagano , y Wareru establecería un reino en Martaban , el predecesor de Hanthawaddy (actual Bago , Myanmar ). Martaban se considera tradicionalmente un estado tributario de Sukhothai, pero es posible que dicha dominación de Sukhothai no se haya extendido tan lejos.
En lo que respecta a la religión y la cultura, Ram Khamhaeng solicitó a los monjes de Sri Thamnakorn que propagaran el budismo Theravada en Sukhothai. En 1283, es probable que Ram Khamhaeng inventara la escritura de Sukhothai ; la evidencia más antigua de esta antigua escritura tailandesa se ve en la inscripción de Ram Khamhaeng , descubierta por Mongkut (Rama IV) casi seis siglos después. La escritura evolucionó más tarde hasta convertirse en la escritura tailandesa moderna de la actualidad.
Fue también durante esta época cuando se establecieron las primeras relaciones con la China Yuan y Sukhothai comenzó a enviar misiones comerciales a China. El producto de exportación más conocido de Sukhothai era la cerámica sangkhalok . Este fue el único período en la historia de Tailandia en el que Siam produjo cerámica de estilo chino, y dejó de usarse en el siglo XIV.
A principios del siglo XIV, Sukhothai controlaba la llanura de Chao Phraya, con ramales al oeste hasta el reino de Hanthawaddy y al sur hasta el reino de Nakhon Si Thammarat . Tras la muerte de Ram Khamhaeng, fue sucedido por su hijo Loe Thai .
Los estados tributarios de Sukhothai comenzaron a separarse rápidamente después de la muerte de Ram Khamhaeng. Al norte, Uttaradit y los reinos laosianos de Muang Sua y Vieng Chan Vieng Kham (actual Vientiane ) se liberaron de sus señores de Sukhothai. En 1319, Martaban, en el oeste, se independizó. En 1321, Lan Na (el estado sucesor de Ngoenyang) anexó Tak , una de las ciudades más antiguas de Sukhothai. Al sur, Suphan Buri también se independizó a principios del reinado de Loe Thai. Por lo tanto, el reino quedó rápidamente reducido a su anterior condición de mera potencia local.
En 1323, Loe Thai fue sucedido por su primo, Ngua Nam Thum . En 1347, fue sucedido por Li Thai (Maha Thammaracha I), el hijo de Loe Thai. En 1349, los ejércitos de Ayutthaya invadieron el reino y obligaron a Sukhothai a convertirse en su tributario. [5] : 222 El centro de poder en el estado tributario se trasladó a Song Khwae (actual Phitsanulok ). En 1378, Lue Thai (Maha Thammaracha II) tuvo que someterse a este nuevo poder tailandés como estado vasallo. [15] : 29–30 Fue sucedido por Sai Lue Thai (Maha Thammaracha III) en 1399.
En 1424, tras la muerte de Sai Lue Thai, sus hijos Phaya Ram y Phaya Ban Mueang lucharon por el trono. Intharacha de Ayutthaya intervino e instaló a Ban Mueang como Borommapan (Maha Thammaracha IV). Cuando Borommapan murió en 1438, Borommarachathirat II de Ayutthaya instaló a su hijo Ramesuan (el futuro Borommatrailokkanat de Ayutthaya) como Upparat en Sukhothai, un cargo similar tanto al de virrey como al de heredero presunto , estableciendo una forma de unión personal y creando el sistema de palacio frontal siamés . El príncipe Ramesuan estuvo presumiblemente acompañado por personal administrativo ayutthayano y una guarnición militar, afirmando así el fin de Sukhothai como reino independiente. [16]
Bajo el estatus de tributario, los antiguos territorios de Sukhothai, conocidos por la gente de Ayutthaya como las Ciudades del Norte ( en tailandés : เมืองเหนือ , RTGS : Mueang Nua ), continuaron siendo gobernados por aristócratas locales bajo el señorío de Ayutthaya según los sistemas de mandalas de ambos dominios. Los mandalas se fusionarían política y culturalmente durante los siglos XV y XVI, y la guerra, la administración, la arquitectura, la práctica religiosa y el idioma de Sukhothai influyeron en los de Ayutthaya. Los nobles de Sukhothai se vincularon con la élite de Ayutthaya a través de alianzas matrimoniales y, a menudo, desempeñaron el papel de hacedores de reyes en los conflictos de sucesión de Ayutthaya. Los líderes militares de Sukhothai sirvieron de manera destacada en el ejército de Ayutthaya, ya que la tradición militar de Sukhothai se consideraba más dura. [17]
Entre 1456 y 1474, el antiguo territorio de Sukhothai se convirtió en un campo de batalla durante la Guerra Ayutthaya-Lan Na (1441-1474). En 1462, Sukhothai se rebeló brevemente contra Ayutthaya y se alió con su enemigo, Lan Na . En 1463, Borommatrailokkanat trasladó temporalmente la residencia del monarca a Song Khwae, presumiblemente para estar más cerca de la línea del frente, y la ciudad pasó a llamarse permanentemente Phitsanulok. [ cita requerida ] Los comerciantes portugueses contemporáneos describieron Ayutthaya y Phitsanulok como "estados gemelos". [17]
En 1548, Maha Chakkraphat nombró a Khun Phirenthorathep, un noble del clan Sukhothai, como líder de Phitsanulok. Phirenthorathep recibió el nombre de Maha Thammaracha en línea con los reyes históricos de Sukhothai, y se casó con una de las hijas de Maha Chakkraphat, fortaleciendo su reclamo a una monarquía tanto histórica como actual. A pesar de esto, el título de Upparat pasó al hijo de Maha Chakkraphat, Ramesuan (que murió en 1564) y más tarde a su hermano Mahinthrathirat . Después de una serie de guerras con el Imperio birmano Toungoo , Maha Thammaracha se alió con los birmanos contra Ayutthaya. En 1569, Ayutthaya bajo Mahinthrathirat cayó ante los birmanos, y Bayinnaung instaló a Maha Thammaracha (Sanphet I) como rey vasallo en Ayutthaya y el primer rey de la dinastía Sukhothai . [17]
En 1584, Maha Thammaracha y su hijo, el Upparat y futuro Naresuan el Grande (Sanphet II), liberarían Ayutthaya del señorío birmano en la Guerra Birmano-Siamesa de 1584-1593 . Después de la Batalla del Río Sittaung, Naresuan reubicó por la fuerza a la gente de las ciudades del norte de Phitsanulok , Sukhothai , Phichai , Sawankhalok , Kamphaeng Phet , Phichit y Phra Bang más cerca de Ayutthaya. [18] [19] Desde entonces, las ruinas de la ciudad capital del antiguo Reino de Sukhothai se han conservado como el Parque Histórico de Sukhothai y han sido designadas Patrimonio de la Humanidad . [20]
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Los Silajaruek de Sukhothai son cientos de inscripciones en piedra que forman un registro histórico de la época. Entre las inscripciones más importantes se encuentran la inscripción Ram Khamhaeng (también conocida como Inscripción Nº 1), Silajaruek Wat Srichum (un relato sobre la historia de la propia región y de Sri Lanka ) y Silajaruek Wat Pamamuang (un registro político-religioso de Loe Thai).
Mongkut (Rama IV) es considerado el campeón de la historia narrativa de Sukhothai debido a su descubrimiento de la Inscripción N° 1, la "primera evidencia" de la historia de Sukhothai. Mongkut dijo que encontró una "primera inscripción en piedra" en Sukhothai que hablaba de reyes heroicos como Ram Khamhaeng , el sistema administrativo y otros desarrollos en lo que se consideró la "época próspera" del reino. La historia de Sukhothai fue incorporada a la "historia nacional" de Tailandia a fines del siglo XIX por Mongkut como un trabajo histórico presentado a la misión diplomática británica . [21]
A partir de entonces, como parte del proceso de construcción de la nación moderna, la historia nacional siamesa moderna incluyó la historia del Reino de Sukhothai. Se decía que Sukhothai era la "primera capital nacional", [22] seguida de Ayutthaya y Thonburi , hasta Rattanakosin , o la actual Bangkok . La historia de Sukhothai fue crucial entre los "modernistas" de Siam, tanto "conservadores" como "revolucionarios". [ cita requerida ] La historia de Sukhothai se volvió aún más importante después de la Revolución siamesa de 1932. La investigación y los escritos sobre la historia de Sukhothai fueron abundantes. [23] Las ideas derivadas de la inscripción fueron estudiadas y "teorizadas". [24]
Uno de los temas más conocidos fue el gobierno "democrático" de Sukhothai. Las historias sobre la estrecha relación entre el rey y su pueblo, descritas vívidamente como una relación "padre-hijo", [25] se consideraban la "semilla" de la antigua democracia tailandesa; sin embargo, se produjeron cambios en el gobierno cuando la sociedad posterior abrazó tradiciones "extranjeras", como las de Angkor , influenciadas por el hinduismo y el budismo "místico" Mahayana . La historia de Sukhothai se convirtió en el modelo de "libertad". Chit Phumisak , un erudito "revolucionario", vio el período de Sukhothai como el comienzo de la liberación del pueblo tailandés de su gobernante extranjero en Angkor. [ cita requerida ]
Durante el régimen militar que comenzó en la década de 1950, Sukhothai fue cada vez más importante en el plan de estudios de historia nacional de Tailandia. El modelo de democracia tailandesa de "padre e hijo" de Sukhothai, en contraste con la tradición angkoriana, se convirtió en un modelo de libertad respecto de la "ideología extranjera" del comunismo camboyano . Otros aspectos de Sukhothai también se exploraron en el nuevo plan de estudios, como el estatus de plebeyo y esclavo, así como la economía. Estos temas se convirtieron en objeto de controversia ideológica durante la Guerra Fría y la insurgencia comunista en Tailandia . [ cita requerida ]
Pero 1569 también fue el acto final de la fusión entre Ayutthaya y las ciudades del norte.
En 1837, el rey Phra Nang Klao nombró al príncipe Mongkut abad de Wat Pavaraniveca, situado cerca de la muralla del recinto, en la parte norte de la ciudad. Este monasterio había sido fundado unos diez años antes por el príncipe Cakti, que había sido elevado al rango de segundo rey tras la ascensión de Phra Nang Klao, su sobrino (1824-1832).
La dinastía que reinó durante una parte del siglo XIII y la primera mitad del siglo XIV en
Sukhodaya
y en Sri Sajjannlaya, en el alto Menam
Yom
, es la primera dinastía histórica siamesa. Tiene un doble derecho a este título, tanto porque su cuna fue precisamente el país designado por los extranjeros como "Siam" (
jemer
: Syam;
chino:
Sien, etc.), como porque es esta dinastía la que, al liberar a los principados tailandeses del
yugo camboyano
y al extender gradualmente sus conquistas hasta la
península malaya
, preparó el camino para la formación del Reino de Siam propiamente dicho.
