Patayan se refiere a un grupo de culturas nativas americanas anteriores e históricas que residían en partes de la actual Arizona , extendiéndose hacia el oeste hasta el lago Cahuilla en California y en Baja California .
Esta agrupación cultural también incluía áreas a lo largo del río Gila , el río Colorado y el valle inferior del río Colorado , así como las tierras altas cercanas y hacia el norte, en dirección a las inmediaciones del Gran Cañón . Hay evidencia de que las formas de vida de los patayas han persistido desde el año 700 d. C. hasta el siglo XX.
Pataya (pah-tah-yáh) proviene de la rama lingüística Pai ( Hualapai , Havasupai , Yavapai y Paipai ) de la familia lingüística Yuman-Cochimí , y se traduce libremente como "gente mayor".
El registro arqueológico de los patayas incluye restos materiales, como efigies de cerámica, alfarería y evidencia de asentamientos tempranos, como casas subterráneas. La evidencia sugiere que los patayas comerciaban con los hohokam y que recibieron su influencia.
La cultura patayan se conoce a veces como cultura hakataya . Sus vecinos culturales más cercanos eran los hohokam en el centro y este de Arizona. Los pueblos de habla yumana de esta región eran guerreros hábiles y comerciantes activos, que mantenían redes de intercambio con los pima en el sur de Arizona y con las tribus de la costa del Pacífico de California .
Las comunidades de Patayan se asentaron a lo largo del curso inferior del río Gila, hasta las montañas Painted Rock, ya en la época de Patayan I. Esto las situó muy cerca de las comunidades hohokam del período colonial contemporáneo (750-950 d. C.) en los alrededores de la actual Gila Bend. Las conexiones sociales y económicas regulares y extensas son evidentes en las distribuciones de cerámica y en las asombrosas similitudes en la iconografía de los petroglifos en los asentamientos de Patayan y Hohokam.
Otra conexión con las comunidades Patayan y Hohokam es una ruta de tránsito en la que se recuperaron piezas de cerámica Patayan I en forma de gotas durante una excavación. Esto tuvo lugar en la reserva india de Fort Yuma, junto al bajo río Colorado. Estas gotas indican una ruta de tránsito entre los Hohokam y los Patayan a través de un pequeño cañón que iba desde el bajo río Colorado hasta las terrazas superiores. [1]
Existen pruebas de que se produjo comercio entre la cultura Pataya y la cultura Hohokam a través de análisis de composición cerámica. Se utilizaron arcillas similares para crear la cerámica Hohokam Buff y la cerámica Lower Colorado Buff de producción local [2] que data del primer período Pataya. La cerámica Lower Colorado Buff podría haberse elaborado con las mismas materias primas disponibles para los alfareros Hohokam. Esto indica que los alfareros Pataya utilizaban fuentes de arcilla ubicadas en el área del río cerca de Gila Bend, que estaba dominada por asentamientos Hohokam.
La cerámica Buff Ware del Bajo Colorado se intercambiaba a veces con los agricultores de irrigación Hohokam en el margen occidental del territorio Hohokam. Hacia el año 1100 d. C., la distribución de la cerámica Buff Ware de Patayan se había desplazado hacia el este, que era el territorio central de los Hohokam. La cerámica Hohokam documenta el comercio entre la costa de California y el desierto de Arizona (Ruby y Blackburn 1964).
Además, los patayas recibieron en ocasiones la influencia de otros grupos culturales de la zona. Hay algunos yacimientos específicos, como la ocupación pataya en Willow Beach, que sugieren que existía una extensa red comercial que se extendía desde Four Corners hasta la costa del Pacífico. Las principales rutas comerciales conectaban el bajo río Colorado con la cuenca de Los Ángeles, y los patayas transportaban esteatita, artefactos de caparazón de tortuga y posiblemente sal a lo largo de estas rutas. [3]
En las zonas altas, las comunidades patayas eran muy móviles y probablemente seguían ciclos estacionales. Los campamentos eran pequeños y no permanentes, y la gente no acumulaba una gran cantidad de cultura material rastreable debido a sus estilos de vida nómades.
En el caso de las comunidades patayas que vivían a lo largo de las principales vías fluviales, como los ríos Gila y Colorado, los asentamientos eran bastante estables y duraderos. La agricultura basada en las inundaciones mantenía aldeas permanentes de decenas a cientos de personas. Sin embargo, al estar las residencias tan cerca de la llanura aluvial, muchas de estas aldeas ancestrales fueron erradicadas por inundaciones masivas; estas circunstancias ecológicas llevaron a estas comunidades agrícolas patayas de las tierras bajas a no crear obras duraderas de arquitectura pública. [4]
La tradición de Patayan suele dividirse en tres fases. Patayan I (700-1050 d. C.) fue testigo de la llegada de comunidades agrícolas que utilizaban cerámica a lo largo del río Colorado. Durante Patayan II (1050-1500), esta cultura material se extendió hacia el sur de Nevada, el oeste de Arizona y el mar de Salton. Patayan III (1500-1900) fue testigo de la fusión de grandes poblaciones cerca de la unión de los ríos Gila y Colorado y del continuo movimiento de personas hacia el curso inferior del río Gila. [4]
En los entornos del Alto Pataya, las comunidades patayas eran muy móviles y probablemente seguían ciclos estacionales, es decir, un patrón de desplazamiento de un lugar a otro que sigue diferentes fuentes de alimentos y estaciones a lo largo del año. Sus asentamientos eran pequeños y temporales, y no existe una gran cantidad de cultura material duradera debido a sus formas de vida nómadas. [4]
Los primeros yacimientos de Patay contienen casas subterráneas poco profundas o "casas largas" en la superficie, que consisten en una serie de habitaciones dispuestas en línea. Estas casas tenían una habitación subterránea en el extremo este, tal vez para almacenamiento o actividades ceremoniales. Los yacimientos posteriores estaban menos definidos y muestran agrupaciones sueltas de distintos tipos de casas. Hay evidencia de que también había algunas estructuras de roca naturales y refugios temporales agrupados en pequeños grupos que se prestan a la variedad. [5]
Durante la fase Patayan I, la evidencia sugiere que los Patayan se trasladaron a través del noroeste de Arizona hasta la meseta de Coconino . A medida que los Patayan comenzaron a explorar más tierras, las nuevas áreas regionales fueron etiquetadas como Cerbat , Amacava (o Mojave ), Prescott y Cohonina . La cultura material atribuida a la etapa de ocupación Patayan I indica que estos grupos eran principalmente cazadores-recolectores y usaban técnicas y sistemas agrícolas limitados para sustentar sus principales patrones de subsistencia. Los patrones migratorios de este período muestran un estilo de vida más móvil con períodos de agricultura de verano limitada y cosecha de mezquite en ríos y arroyos.
El nombre "patayano" proviene del idioma quechán y significa "gente vieja". Se han propuesto términos alternativos para este grupo cultural. El registro arqueológico de los patayanos es poco conocido. El arqueólogo Malcolm Rogers identificó por primera vez a los patayanos, publicando una definición y una cronología en 1945. Su estudio identificó cientos de sitios desérticos. El duro entorno limita el trabajo de campo arqueológico y hay pocos restos que encontrar. La mayoría de los patayanos parecen haber sido muy móviles y no construyeron grandes estructuras ni acumularon muchas posesiones. Es posible que los sitios patayanos hayan cultivado cultivos.
Restos arqueológicos importantes de las culturas Pataya aparecen cerca del año 875 d. C. y muchas características culturales continuaron hasta tiempos históricos. La cultura Pataya puede haber surgido originalmente a lo largo del río Colorado, extendiéndose desde el área alrededor de la actual Kingman al noreste hasta el Gran Cañón. Este pueblo parece haber practicado la agricultura de llanura aluvial, una conclusión basada en el descubrimiento de manos y metates utilizados para procesar maíz en estas áreas. Se han encontrado puntas de piedra y otras herramientas para la caza y la preparación de pieles, lo que sugiere una economía basada tanto en la agricultura como en la caza y la recolección.
Los patayas fabricaban tanto cestas como cerámica . Al parecer, la cerámica no se adoptó hasta el año 700 d. C. La cerámica pataya es principalmente de cerámica simple, que se asemeja visualmente a la "llanura de Alma" de los mogollon . Sin embargo, estas vasijas se fabricaban utilizando el método de paleta y yunque, y las formas recuerdan más a la cerámica hohokam . El uso de la construcción con paleta y yunque sugiere que las personas de los hohokam o influenciadas por ellos se asentaron primero en este territorio. La cerámica pataya de las tierras bajas está hecha de arcillas ribereñas finas de color beige, mientras que la cerámica pataya de las tierras altas es más gruesa y de un marrón más oscuro. La cerámica pintada, a veces con engobes rojos, parece estar muy influenciada por los estilos y diseños de las culturas vecinas.
Se sabe que la cerámica de Patayan se clasifica en dos manufacturas distintas: cerámica de “Lowland Patayan” y cerámica de “Upland Patayan”. La “Lowland Patayan” está relacionada con los fabricantes de la cerámica Buff del Bajo Colorado, y la “Upland Patayan” está relacionada con los fabricantes de la cerámica Tizon Brown del sur de California, Baja California y el noroeste de Arizona. Estas clasificaciones indican las estrechas interrelaciones culturales de las poblaciones que fabrican estas dos cerámicas. La cerámica Buff del Bajo Colorado fue fabricada por las tribus River Yuman y por los shoshonean Chemehuevi. La cerámica Tizon Brown fue fabricada por los shoshonean Cahuilla, CupeEio y Luiseño, así como por las tribus Yuman de las tierras altas. [6]
La tradición cerámica de las tierras bajas de Patayan abarca una variedad de clasificaciones cerámicas. Debido a una multitud de similitudes en la fabricación, la forma de los recipientes y el tratamiento de la superficie de esta cerámica, estas cerámicas se han clasificado como cerámica Yuman, cerámica Buff del Bajo Colorado, cerámica Buff del Bajo Río Colorado y cerámica del Río Colorado. Ha habido una gran cantidad de dificultades para crear un sistema de clasificación/tipología firme para estas cerámicas debido a su compleja historia. La cerámica histórica de las tierras bajas de Patayan no se puede atribuir a ningún grupo cultural, étnico, tribal o lingüístico en particular; para evitar equiparar esta tecnología y tradición cerámica con un solo grupo cultural o familia lingüística, la tradición cerámica de las tierras bajas de Patayan es la terminología tradicionalmente adoptada para hablar de la cerámica y la alfarería que se encuentran en Baja California y partes de Colorado. [7]
En un sitio de excavación del condado de Orange se recuperaron figurillas antropomorfas alrededor de 1964-1965. Se recuperaron doce figurillas mientras se realizaba un reconocimiento peatonal de un área de 20 a 30 metros. 11 de ellas son de cerámica Buff sin inclusiones y hechas de limo puro recolectado en la cuenca del río Colorado. La última efigie tenía inclusiones de cuarzo blanco dentro de su matriz. Este tipo de cerámica Buff se encuentra en las cordilleras transversales de California. Hay marcas donde antes había narices y ojos. Las figuras antropomorfas son efigies corporales sin piernas que se extiendan hacia afuera. Hay 11 mujeres y un hombre representados. Algunos de sus ojos tienen forma de granos de cacao o café. La representación del café o el cacao muestra comercio e influencias de Mesoamérica. El comercio de Patayan en la cuenca del Colorado llegó a las tribus en lo que hoy se considera el condado de Orange. [8] Son típicas de los estilos de cerámica y alfarería de Patayan I. [9]
Los petroglifos de estilo Patayan en un sitio dentro del Desierto Rocoso de Colorado (Sitio CAL-RIV-12421), fueron estudiados para la pátina Pátina y microlaminación del barniz . Cuanto más antiguo es el petroglifo, más pátina en la superficie se produce debido a los patrones climáticos, el medio ambiente y se ve afectada por la actividad humana a través de cambios en las capas de la pátina. Usando técnicas de datación como la relación de cationes y la microlaminación del barniz, los petroglifos en la Gran Cuenca fueron datados desde hace 16.500 años +/- 1000 años hasta hace 250 años +/- 100 años. El método de la relación de cationes data el barniz de roca que se desarrolla sobre el arte rupestre determinando la relación de calcio y potasio a titanio (Ca + K / Ti) en el barniz de roca. Los petroglifos en el Sitio CAL-RIV-12421 caen dentro del período posterior al contacto. Hay petroglifos de un caballo y un jinete que no pudieron haber sido creados antes de 1540. Los petroglifos más antiguos consisten en estilos zoomorfos y antropomorfos. La naturaleza estilística de estos petroglifos está influenciada por las figuras estilísticas de Hohokam. [10] Las figuras en el sitio CAL-RIV-12421 también consisten en formas de hombres lagarto, direcciones y animales.