Concepto filosófico budista
Passaddhi es un sustantivo pali (sánscrito: prasrabhi , tibetano: ཤིན་ཏུ་སྦྱང་བ་, tibetano Wylie: shin tu sbyang ba) que ha sido traducido como "calma", "tranquilidad", "reposo" y "serenidad". [1] El verbo asociado es passambhati (calmarse, estar en silencio). [2]
En el budismo , passaddhi se refiere a la tranquilidad del cuerpo, el habla, los pensamientos y la conciencia en el camino hacia la iluminación . Como parte de los factores mentales cultivados , el passaddhi está precedido por el éxtasis ( pīti ) y precede a la concentración ( samādhi ).
Passaddhi se identifica como un factor saludable en los siguientes contextos canónicos:
Referencias canónicas
En varios esquemas canónicos budistas , la calma del cuerpo, el habla y diversos factores mentales se asocia con la alegría ( pāmojja , pāmujja ), el éxtasis ( pīti ) y el placer ( sukhaṃ ) y conduce a la concentración necesaria para liberarse del sufrimiento.
Calmante meditativo
Calmar ( passambhayaṃ ) las formaciones corporales y mentales es la culminación de cada una de las dos primeras tétradas de instrucciones de meditación en el famoso Anapanasati Sutta del Canon Pali :
Sati, pāmojja, pīti, passaddhi, sukho
Varios discursos identifican el surgimiento simultáneo de los siguientes estados mentales saludables con el desarrollo de la atención plena ( sati ) y el inicio de la primera jhana :
- pāmojja o pāmujja ("alegría" o "gozo")
- pīti ("éxtasis" o "alegría")
- passaddhi ("tranquilidad" o "serenidad" o "calma")
- sukho ("felicidad" o "placer").
Al establecer la atención plena, uno supera los Cinco Obstáculos ( pañca nīvaraṇi ), genera alegría, éxtasis, placer y tranquiliza el cuerpo ( kāyo passambhati ); tal tranquilidad corporal ( passaddhakāyo ) conduce a estados superiores de concentración ( samādhi ) como se indica en este discurso grabado en pali atribuido al Buda :
Alternativamente, con el esfuerzo correcto y la moderación de los sentidos, paññā ("sabiduría", "discernimiento") se realiza plenamente y surgen los factores jhana :
factor de iluminación
Passaddhi es el quinto de los siete factores de iluminación ( sambojjhanga ) que conducen a la liberación del sufrimiento. Entre los factores de la iluminación, la serenidad ( passadhi ) está precedida por el éxtasis ( pīti ) y conduce a la concentración ( samādhi ), como lo describe con más detalle el Buda en el Anapanasati Sutta :
- "Para alguien embelesado de corazón, el cuerpo se calma y la mente se calma. Cuando el cuerpo y la mente de un monje embelesado de corazón se calman, entonces se despierta la serenidad como factor para el despertar. Él la desarrolla y para él va. hasta la culminación de su desarrollo.
- "Para alguien que está tranquilo -su cuerpo calmado- la mente se concentra. Cuando la mente de alguien que está tranquilo -su cuerpo calmado- se concentra, entonces se despierta la concentración como factor para el despertar. La desarrolla, y para él va a la culminación de su desarrollo." [9]
logro jhánico
Al describir los pasos progresivos a través de las absorciones ( jhanani ), el Buda identifica seis "calmantamiento" secuenciales ( passaddhis ):
- Con el primer jhana, se calma el habla ( vācā ).
- Con el segundo jhana se calma el pensamiento aplicado y sostenido ( vitakka - vicārā ).
- Con el tercer jhana, se calma el éxtasis ( pīti ).
- Con el cuarto jhana, se calma la inhalación y exhalación ( assāsa-passāsā ).
- Con el cese de la percepción y el sentimiento, la percepción y el sentimiento ( saññā - vedanā ) se calman.
- Con el fin de las fermentaciones mentales ( āsava ), la lujuria, el odio y el engaño ( rāga-dosa-moha ) se calman. [13]
condición de arahantship
Passaddhi es una "condición de apoyo" para la "destrucción de los cánceres" ( āsava-khaye ), es decir, el logro del Arahantship . Más específicamente, al describir un conjunto de condiciones de apoyo que lo llevan a uno del sufrimiento samsárico (ver Originación Dependiente ) a la destrucción de los cánceres, el Buda describe la siguiente progresión de condiciones:
- sufrimiento ( dukkha )
- fe ( saddhā )
- alegría ( pāmojja , pāmujja )
- rapto ( pīti )
- tranquilidad ( passaddhi )
- felicidad ( sukha )
- concentración ( samādhi )
- conocimiento y visión de las cosas tal como son ( yathābhūta-ñāna-dassana )
- desencanto con la vida mundana ( nibbidā )
- desapasionamiento ( virāga )
- libertad, liberación, emancipación, liberación ( vimutti )
- conocimiento de la destrucción de los cánceres ( āsava-khaye-ñāna ) [14]
En la literatura pali , esta secuencia que permite trascender el sufrimiento mundano se conoce como el "surgimiento dependiente trascendental" ( lokuttara - paticcasamuppada ). [15]
Estado saludable abhidhammico
En Dhammasangani del Abhidhamma Pitaka , el primer capítulo identifica 56 estados de conciencia del mundo material que son saludables, incluida la "ligereza de sentido y pensamiento", sobre los cuales el texto elabora:
- ¿Qué es en esa ocasión el reposo de los sentidos (kayāpassaddhi)?
- La serenidad, la compostura que hay en esa ocasión, lo calmante, lo tranquilizante, la tranquilidad de los skandhas de sentimiento, percepción y síntesis, ésta es la serenidad de los sentidos que entonces hay.
- ¿Qué es en esa ocasión la serenidad de pensamiento (cittapassaddhi)?
- La serenidad, la compostura que hay en esa ocasión, lo calmante, lo tranquilizador, la tranquilidad del skandha del intelecto, ésta es la serenidad del pensamiento que hay entonces. [dieciséis]
Textos pali poscanónicos
Se hace referencia a Passaddhi en el Visuddhimagga y otros textos de comentarios pali ( atthakatha ).
Los nutrientes de la tranquilidad
En el Visuddhimagga, los factores de iluminación ( bojjhangas ) se analizan en el contexto de las habilidades para desarrollar la absorción ( jhāna ). [17] En particular, el Visuddhimagga recomienda que para desarrollar la habilidad de "refrenar la mente en una ocasión en la que debería ser restringida" (como cuando está "agitada por un exceso de energía, etc.") , uno debe desarrollar tranquilidad ( passaddhi ), concentración ( samādhi ) y ecuanimidad ( upekkhā ). [18] Con este fin, el Visuddhimagga identifica siete cosas de las que surge la tranquilidad corporal y mental:
- "usar alimentos superiores"
- "vivir en un buen clima"
- "mantener una postura agradable"
- "mantenerse en el medio"
- "evitar a las personas violentas"
- "cultivo de personas tranquilas de cuerpo"
- "resolución sobre esa [tranquilidad]". [19]
Ver también
Notas
- ^ Rhys Davids y Stede (1921-25), pág. 447, entrada para "Passaddhi" (consultado el 9 de julio de 2007).
- ^ Por ejemplo, Rhys Davids & Stede (1921-25), pág. 447, las entradas para "Passaddhi" (consultado el 9 de julio de 2007) y "Passambhati" (consultado el 14 de julio de 2007) derivan etimológicamente ambas palabras de "pa+ śrambh ". El participio pasado de passambhati es passaddha y el participio presente es passambhayaṃ .
- ^ El Anapanasati Sutta ( MN 118) en inglés (Thanissaro, 2006).
- ^ El Anapanasati Sutta ( MN 118) en Pali (SLTP, nd-a). Archivado el 3 de marzo de 2016 en Wayback Machine.
- ^ El Samaññaphala Sutta ( DN 2) en inglés (Thanissaro, 1997). El mismo verso se encuentra en el Potthapada Sutta (DN 9) (Thanissaro, 2003).
- ^ Sāmaññaphalasuttaṃ ( DN 2) en Pali (SLTP, nd-c), párr. 61 Archivado el 3 de marzo de 2016 en Wayback Machine ; y Poṭṭhapādasuttaṃ (DN 9) en Pali (SLTP, nd-b), párr. 33. Archivado el 21 de marzo de 2016 en Wayback Machine.
- ^ El Potthapada Sutta (DN 9) (Thanissaro, 2003).
- ^ Poṭṭhapādasuttaṃ (DN 9) en Pali (SLTP, nd-b), párr. 33. Archivado el 21 de marzo de 2016 en Wayback Machine.
- ^ MN 118 (Thanissaro, 2006).
- ^ Bodhi, Bhikku (2005). En palabras del Buda . Somerville: Publicaciones de sabiduría. págs. 296–8 ( SN 28:1-9). ISBN 978-0-86171-491-9.
- ^ "Suttantapiñake Aïguttaranikàyo § 5.1.3.8". MettaNet-Lanka (en pali). Archivado desde el original el 5 de noviembre de 2007 . Consultado el 6 de junio de 2007 .
- ^ Bhikku, Thanissaro (1997). "Samadhanga Sutta: Los factores de concentración (AN 5.28)". Acceso a Insight . Consultado el 6 de junio de 2007 .
- ^ SN 36.11 (Thanissaro, 1998; Nyanaponika, 1983); y, de manera similar, AN 9.6.7, titulado "Passaddhisuttaṃ – Tranquilidad [Sutta]" (Upalavanna, sf). Con respecto a la ausencia de jhanas inmateriales en esta secuencia, Nyanaponika (1983), n. 5, estados:
- "En la sección sobre 'ser aquietado' ( patipassaddha ), las cuatro absorciones inmateriales ( arupajjhana ) no se mencionan. Según [Comentario] están implicadas en el 'cese de la percepción y los sentimientos' (para cuyo logro son un condición)."
- ^ SN 12.23 (Bodhi, 1980, 1995).
- ^ Bodhi (1980, 1995) afirma que el Nettipakarana paracanónico proporciona esta etiqueta para la secuencia secundaria de SN 12.23.
- ^ Rhys Davids (1900), págs. 1-4 (estados de conciencia xxxix y xl), 23, versículos 40 y 41. Con base en el segundo párrafo de este extracto y el uso de la palabra citta en el tercer párrafo extraído , es evidente que Rhys Davids usa aquí la palabra "intelecto" para lo que tradicionalmente se conoce en el modelo khandha como viññana .
- ^ Buddhaghosa y Ñāṇamoli (1999), IV:42-66, págs.127-134.
- ^ Buddhaghosa y Ñāṇamoli (1999), pág. 131.
- ^ Buddhaghosa y Ñāṇamoli (1999), pág. 132 (corchetes incluidos en el texto original). Según Rhys Davids y Stede (1921-25), op. cit. , se encuentra información similar en Vibhanga - Atthakatha 282.
Fuentes
- Bodhi, Bhikkhu (traducción, ed.) (1980). Surgimiento dependiente trascendental: traducción y exposición del Upanisa Sutta (La Rueda No. 277/278) ( SN 12.23) Kandy: Sociedad de Publicaciones Budistas . Obtenido el 11 de julio de 2007 de "Access to Insight" (1995) en http://www.accesstoinsight.org/lib/authors/bodhi/wheel277.html.
- Buddhaghosa , Bhadantacariya y Bhikkhu Ñāṇamoli (trad.) (1999). El camino de la purificación: Visuddhimagga . Seattle, WA: Ediciones BPS Pariyatti. ISBN 1-928706-00-2 .
- Nyanaponika Thera (trad.) (1983, 1998). Rahogata Sutta: Aislado ( SN 36.11). Obtenido el 9 de julio de 2007 de "Access to Insight" en http://www.accesstoinsight.org/tipitaka/sn/sn36/sn36.011.nypo.html.
- Rhys Davids, CAF (trad.) (1900). Un manual budista de ética psicológica o Psicología Budista, del siglo IV a.C., siendo una traducción, ahora hecha por primera vez, del Pāli Original del Primer Libro del Abhidhamma-Piţaka, titulado Dhamma-Sangaṇi (Compendio de Estados o Fenómenos) . Lancaster: Sociedad de textos pali . Reimpresión actualmente disponible en Kessinger Publishing. ISBN 0-7661-4702-9 .
- Rhys Davids, TW y William Stede (eds.) (1921-5). Diccionario pali-inglés de la Pali Text Society . Chipstead: Sociedad de textos pali . Un motor de búsqueda general en línea para este diccionario está disponible en http://dsal.uchicago.edu/dictionaries/pali/.
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