Upekshā (cingalés: උපේක්ෂා;pali: Upekkhā ) es elconceptobudistaecuanimidad. Como uno de losBrahma-viharas, virtudes del "de Brahma" (Pāli: Brahmaloka ), es uno de losfactores mentales ( cetasika )( kuśala ) cultivados en el camino budista hacia el nirvāna mediante la práctica de jhāna .
Muchos pasajes del Canon Pali y comentarios poscanónicos identifican al upekkha como un aspecto importante del desarrollo espiritual. Es uno de los Cuatro Estados Sublimes de brahmavihara (chino: 四無量心), unos estados mentales purificadores capaces de contrarrestar las impurezas de la lujuria, la aversión y la ignorancia. Como brahmavihara , también es uno de los cuarenta temas tradicionalmente identificados de la meditación budista ( kammatthana ). En la lista Theravada de diez pāramī (perfecciones), upekkha es la última práctica del bodhisatta identificada , y en los Siete Factores de la Iluminación ( bojjhanga ), es la característica fundamental a desarrollar.
Practicar upekkha es ser inquebrantable o permanecer neutral frente a las ocho vicisitudes de la vida, que también se conocen como las ocho direcciones de los vientos mundanos u ocho condiciones mundanas : pérdida y ganancia, buena y mala reputación, alabanza. y la censura, la tristeza y la felicidad (el atthaloka dhamma ). [1]
El "enemigo lejano" del upekkha es la codicia y el resentimiento impulsados por el deseo y la ira, que son estados mentales que están en evidente oposición. El "enemigo cercano" (la cualidad que superficialmente se parece al upekkha pero que sutilmente se opone a él) es la indiferencia o la apatía . [2]
En el desarrollo de la concentración meditativa , upekkha surge como el factor por excelencia de la absorción material, presente en el tercer y cuarto estado de jhana :
El monje budista estadounidense Bhikkhu Bodhi escribió:
El verdadero significado de [ upekkha ] es ecuanimidad, no indiferencia en el sentido de despreocupación por los demás. Como virtud espiritual, upekkha significa ecuanimidad ante las fluctuaciones de la fortuna mundana. Es igualdad mental , libertad mental inquebrantable, un estado de equilibrio interior que no puede ser alterado por ganancias y pérdidas, honor y deshonra, alabanza y censura, placer y dolor. Upekkha es libertad desde todos los puntos de autorreferencia; es indiferencia sólo hacia las exigencias del ego con su ansia de placer y posición, no hacia el bienestar de los demás seres humanos. La verdadera ecuanimidad es el pináculo de las cuatro actitudes sociales que los textos budistas llaman las " moradas divinas ": bondad amorosa ilimitada , compasión , alegría altruista y ecuanimidad. El último no anula ni niega los tres anteriores, sino que los perfecciona y consuma. [6]