El Partido Árabe Socialista Baaz - Región de Siria ( árabe : حزب البعث العربي الاشتراكي – قطر سوريا Ḥizb al-Ba'th al-'Arabī al-Ishtirākī – Quṭr Sūriyā ), oficialmente la Rama Regional Siria ( siendo Siria una "región" de la nación árabe en la ideología Baaz), es una organización neobaazista fundada el 7 de abril de 1947 por Michel Aflaq , Salah al-Din al-Bitar y seguidores de Zaki al-Arsuzi . El partido ha gobernado Siria continuamente desde el golpe de estado sirio de 1963 que llevó a los baazistas al poder. Primero fue la rama regional del Partido Baaz original (1947-1966) antes de cambiar su lealtad al movimiento Baaz dominado por Siria (1966-presente) luego de la división de 1966 dentro del Partido Baaz original. Desde su ascenso al poder en 1963, los oficiales neobaazistas procedieron a exterminar a las elites civiles tradicionales para construir una dictadura militar que operara en líneas totalitarias [c] ; en el que todas las agencias estatales, organizaciones partidistas, instituciones públicas, entidades civiles, medios de comunicación e infraestructura sanitaria están estrechamente dominados por el ejército y los Mukhabarat (servicios de inteligencia).
El golpe de Estado de 1966 perpetrado por la facción radical de izquierda de Salah Jadid y el general Hafez al-Assad derrocó a la dirección de la Vieja Guardia del Baaz formada por Michel Aflaq y Salah al-Din Bitar ; y disolvió el Comando Nacional del partido unido Baaz . La facción izquierdista del Baath sirio impulsó un programa económico estrictamente socialista , buscó una alianza más estrecha con los comunistas sirios , los estados árabes " progresistas " y el bloque soviético y dio prioridad a la expansión de la revolución socialista en los estados árabes " reaccionarios " vecinos sobre los panárabes. unidad. La ideología oficial predicada por el Baaz sirio se conoce como neobaazismo , una escuela de pensamiento baazista que denuncia a Aflaq y Bitar y elogia al filósofo alauita Zaki al-Arsuzi como el principal teórico. En otro golpe de Estado en 1970 , oficialmente denominado "Movimiento Correctivo", Hafez al-Assad derribaría la facción Jadid y atenuaría las medidas revolucionarias. El nuevo régimen enfatizó primero la construcción del socialismo en Siria y estaba abierto a alianzas con los países vecinos. Desde este período, el partido ha adoptado el asadismo como ideología oficial; promover un culto a la personalidad centrado en la dinastía Assad .
El Partido Baaz, e indirectamente la Rama Regional Siria, fue establecido el 7 de abril de 1947 por Michel Aflaq (cristiano), Salah al-Din al-Bitar ( musulmán sunita ) y Zaki al-Arsuzi ( alauita ). [50] Según el congreso, el partido era "nacionalista, populista, socialista y revolucionario" y creía en la "unidad y libertad de la nación árabe dentro de su patria". [51] El partido se opuso a la teoría del conflicto de clases, pero apoyó la nacionalización de las principales industrias, la sindicalización de los trabajadores, la reforma agraria y apoyó la herencia privada y los derechos de propiedad privada hasta cierto punto. [51] El partido se fusionó con el Partido Árabe Socialista (ASP), liderado por Akram al-Hawrani , para establecer el Partido Árabe Socialista Baaz en el Líbano tras el ascenso al poder de Adib Shishakli . [52] La mayoría de los miembros de la ASP no se adhirieron a la fusión y permanecieron, según George Alan, "apasionadamente leales a la persona de Hawrani". [53] La fusión fue débil y gran parte de la infraestructura original de la ASP permaneció intacta. [53] En 1955, el partido decidió apoyar a Gamal Nasser y lo que percibían como sus políticas panárabes. [53]
La política siria dio un giro dramático en 1954 cuando el gobierno militar de Adib al-Shishakli fue derrocado y se restableció el sistema democrático. [54] El Baaz, ahora una organización grande y popular, ganó 22 de 142 escaños parlamentarios en las elecciones sirias de ese año, convirtiéndose en el segundo partido más grande en el parlamento. [54] El Partido Baaz fue apoyado por la intelectualidad debido a su postura pro-egipcia y antiimperialista y su apoyo a la reforma social. [55]
El asesinato del coronel baazista Adnan al-Malki por un miembro del Partido Social Nacionalista Sirio (SSNP) en abril de 1955 permitió al Partido Baaz y sus aliados lanzar una ofensiva, eliminando así a un rival. [56] En 1957, el Partido Baaz se asoció con el Partido Comunista Sirio (SCP) para debilitar el poder de los partidos conservadores de Siria. [56] A finales de ese año, el SCP debilitó al Partido Baaz hasta tal punto que en diciembre el Partido Baaz redactó un proyecto de ley pidiendo una unión con Egipto, una medida que fue muy popular. [56] La unión entre Egipto y Siria siguió adelante y se creó la República Árabe Unida (RAU), y el Partido Baaz fue prohibido en la RAU debido a la hostilidad de Nasser hacia partidos distintos al suyo. [56] La dirección del Baaz disolvió el partido en 1958, apostando a que la legalización contra ciertos partidos perjudicaría al SCP más que al Baaz. [56] Un golpe militar en Damasco en 1961 puso fin a la UAR. [57] Dieciséis políticos prominentes, entre ellos al-Hawrani y Salah al-Din al-Bitar – quien luego se retractó de su firma, firmaron una declaración apoyando el golpe. [58] Los baazistas ganaron varios escaños durante las elecciones parlamentarias de 1961 . [57]
El grupo militar que se preparaba para el derrocamiento del régimen separatista en febrero de 1963 estaba compuesto por nasseritas independientes y otros unionistas, incluidos oficiales baazíes. [59] El resurgimiento de los Ba'tha como fuerza política mayoritaria ayudó en el golpe; sin una mayoría política el golpe habría seguido siendo una toma del poder militar. [59] Ziyad al-Hariri controlaba las fuerzas considerables estacionadas en el frente israelí, no lejos de Damasco, Muhammad as-Sufi comandaba las estaciones clave de la brigada en Homs, y Ghassan Haddad, uno de los socios independientes de Hariri, comandaba las Fuerzas del Desierto. [60] A principios de marzo se decidió que el golpe se llevaría a cabo el 9 de marzo. Pero el 5 de marzo varios de los oficiales quisieron retrasar el golpe con la esperanza de realizar un golpe incruento. [60] Se presumió que los nasseristas estaban preparando un golpe propio que efectivamente canceló el retraso. [60] El golpe comenzó por la noche y en la mañana del 8 de marzo era evidente que había comenzado una nueva era política en Siria. [61]
La secesión de la UAR fue un momento de crisis para el partido; Varios grupos, incluido Hawrani, abandonaron el Partido Baaz. [62] En 1962, Aflaq convocó un congreso que restableció la Rama Regional Siria. [63] La división en el Partido Baaz original entre el Comando Nacional liderado por Michel Aflaq y los "regionalistas" en la Rama Regional Siria surgió de la desintegración de la UAR. [64] Aflaq había tratado de controlar los elementos regionalistas – un grupo incoherente liderado por Fa'iz al-Jasim, Yusuf Zuayyin, Munir al-Abdallah e Ibrahim Makhus. [64] Aflaq conservó el apoyo de la mayoría de los miembros del Comando Nacional no sirios (13 en ese momento). [sesenta y cinco]
Tras el éxito del golpe de Estado de febrero de 1963 en Irak, dirigido por la rama regional iraquí del Partido Baaz , el Comité Militar se reunió apresuradamente para planificar un golpe contra la presidencia de Nazim al-Kudsi . [66] El golpe – apodado Revolución del 8 de Marzo – fue exitoso y se instaló un gobierno baazista en Siria. [66] La primera orden de los conspiradores fue establecer el Consejo Nacional del Comando Revolucionario (CNRC), que estaba formado enteramente por baazistas y nasseristas, y estaba controlado por personal militar en lugar de civiles. [67] Sin embargo, en sus primeros años en el poder, la Rama Regional Siria experimentó una lucha de poder interna entre los baazistas tradicionales, los socialistas radicales y los miembros del Comité Militar. [68] La oposición nasserista y la Hermandad Musulmana unieron fuerzas para plantear el espectro de la toma comunista de Siria durante la década de 1960. Atacaron al partido Baath por ser anti-suní y condenaron el secularismo estatal del régimen por ser antirreligioso y ateo . El propio Nasser proscribió al Baath sirio por su secularismo militante y las propuestas marxistas radicales de sus líderes. [69] [70] El primer período del gobierno Baaz llegó a su fin con el golpe de estado sirio de 1966 , que derrocó a los baazistas tradicionales liderados por Aflaq y Bitar y trajo a Salah Jadid , el jefe del ejército. Comité, al poder (aunque no formalmente). [71]
Después de la Guerra de los Seis Días de 1967 , las tensiones entre Jadid y Hafez al-Assad aumentaron, y al-Assad y sus asociados se fortalecieron por su control sobre el ejército. A finales de 1968, [72] comenzaron a desmantelar la red de apoyo de Jadid, enfrentando una resistencia ineficaz por parte de la rama civil del partido que permanecía bajo el control de Jadid. [73] Esta dualidad de poder persistió hasta la Revolución Correctiva de noviembre de 1970, cuando al-Assad derrocó y encarceló a Atassi y Jadid. [74] Luego emprendió un proyecto de rápida construcción institucional, reabrió el parlamento y adoptó una constitución permanente para el país, que había sido gobernada por decreto militar y documentos constitucionales provisionales desde 1963. [74] Assad modificó significativamente la postura radical de su predecesor. políticas económicas socialistas , alentaron a varias familias urbanas ricas a aumentar sus actividades en el sector privado y permitieron una inversión extranjera limitada de los países árabes en los Estados de la región del Golfo Pérsico . [75]
El reinado de Hafez Al-Assad estuvo marcado por el virtual abandono de la ideología panárabe ; reemplazándola con la doctrina de la transformación socialista y dando prioridad absoluta en la construcción de la sociedad socialista dentro de Siria. La participación política se limitó al Frente Nacional Progresista , la coalición gobernante de los partidos Baath sirio y marxista-leninista ; atrincherándose firmemente dentro del bloque soviético . El Partido también comenzó a construir un culto a la personalidad en torno a Assad y puso a la élite de las fuerzas armadas bajo el control de Assad y el cuerpo de oficiales se instaló con leales alauitas ; alejando aún más a la mayoría sunita del partido. [77]
A finales de la década de 1970, el aparato estatal del régimen Baath bajo Assad se había consolidado en una orientación anti-suní . La propaganda oficial incitaba a los agricultores alauitas contra los ricos terratenientes suníes y difundía periódicamente estereotipos de los comerciantes e industriales suníes, presentándolos como enemigos de la nacionalización y la revolución socialista . El resentimiento hacia el régimen asadista y la élite alauita en el Baath y las fuerzas armadas se generalizó entre la mayoría sunita, sentando las bases de una resistencia islámica. Líderes destacados de los Hermanos Musulmanes como Issam al-Attar fueron encarcelados y exiliados. Una coalición de los tradicionales ulemas suníes sirios , revolucionarios de la Hermandad Musulmana y activistas islamistas formó el Frente Islámico Sirio en 1980 con el objetivo de derrocar a Assad mediante la Jihad y establecer un Estado islámico . Ese mismo año, Hafez apoyó oficialmente a Irán en su guerra con Irak y, de manera controvertida, comenzó a importar combatientes y grupos terroristas iraníes al Líbano y Siria. Esto provocó un aumento de las tensiones sociales dentro del país que finalmente se convirtió en una rebelión en toda regla en 1982; liderado por el Frente Islámico. El régimen respondió masacrando a los habitantes suníes de Hama y Alepo y bombardeando numerosas mezquitas, matando entre 20.000 y 40.000 civiles. El levantamiento fue brutalmente aplastado y Assad consideró que los Hermanos Musulmanes estaban demolidos. [78]
Siria bajo Hafez al-Assad fue un firme aliado soviético y se alineó firmemente con el bloque soviético durante el apogeo de la Guerra Fría . La Unión Soviética vio a Siria como el eje de su estrategia en Oriente Medio y firmó el Tratado de Amistad y Cooperación en 1980; comprometiéndose directamente con la defensa de Siria e incorporando las fuerzas armadas sirias a los estándares soviéticos. Por su parte, Hafez se comprometió con políticas económicas y exteriores socialistas; y fue uno de los pocos autócratas que apoyó abiertamente la invasión soviética de Afganistán . El fin de la Guerra Fría y el colapso de la Unión Soviética supusieron un duro golpe para Assad, que conservaba la nostalgia por el antiguo orden. [79] [80] Assad continuó gobernando Siria hasta su muerte en 2000, centralizando poderes en la presidencia del estado . [81]
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El hijo de Hafez, Bashar al-Assad, lo sucedió en el cargo de Presidente de Siria y Secretario Regional de la Rama Regional Siria el 17 de julio [82] y el 24 de junio, respectivamente. [83] La propaganda estatal retrató al nuevo presidente como el símbolo de "modernidad, juventud y apertura". [84] Al principio, el gobierno de Bashar al-Assad fue recibido con grandes expectativas, y muchos comentaristas extranjeros creían que introduciría reformas que recordarían las reformas económicas chinas o la perestroika de Mikhail Gorbachev . [85] [86] [87] Un breve período de apertura política y cultural conocido como Primavera de Damasco fue eliminado durante 2001-2002, cuando numerosos intelectuales, activistas y disidentes fueron arrestados o exiliados, bajo el pretexto de la "unidad nacional". . La imagen de Assad como modernizador también se desvaneció; cuando las medidas económicas dieron como resultado la concentración de la riqueza bajo oligarcas leales, aumentaron la corrupción sistemática y aumentaron los niveles de pobreza entre las clases medias urbanas y los aldeanos . [84] [88]
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Se creía que el gobierno de Bashar al-Assad era estable hasta que tuvo lugar la Primavera Árabe ; Las revoluciones que tuvieron lugar en otras partes del mundo árabe actuaron como inspiración para la oposición siria , lo que condujo a la revolución siria de 2011 que desembocó en una guerra civil . [89] La Rama Regional Siria ha demostrado absoluta lealtad a Bashar al-Assad en su totalidad a lo largo de la guerra civil, desde la organización de contramanifestaciones hasta la formación de unidades paramilitares centradas en aplastar violentamente a los manifestantes pacíficos de la Revolución Siria. [90] En general, se cree que desempeña un papel menor en el conflicto, habiendo sido reducido a una organización de masas , y la verdadera toma de decisiones tiene lugar ya sea en el ejército, la familia al-Assad o el círculo interno de Bashar al-Assad. [89] A pesar de esto, el partido permaneció leal al gobierno casi en su totalidad durante la guerra civil, probablemente por la preocupación de que el derrocamiento del gobierno de la familia al-Assad resultaría también en su propia desaparición. Varias milicias fueron formadas por voluntarios del Partido Baaz para luchar contra los insurgentes, [91] siendo las más notables las Brigadas Baaz . [92] La guerra civil también resultó en un referéndum sobre una nueva constitución el 26 de febrero de 2012. [93] La constitución fue aprobada por la población y el artículo que establecía que el Partido Baaz era "el partido líder de la sociedad y el Estado" fue destituido [94] y la constitución fue ratificada el 27 de febrero. [95]
Otro aspecto del mandato de Assad fue el restablecimiento de una estrecha alianza con Rusia , el Estado sucesor de la antigua Unión Soviética. Cuando las protestas estallaron en 2011 como parte de la Primavera Árabe y luego proliferaron hasta convertirse en una Guerra Civil ; Rusia se convirtió en el único miembro que salvaguarda a Assad en el Consejo de Seguridad de la ONU . En septiembre de 2015; Vladimir Putin ordenó una operación militar rusa directa en Siria en nombre de Assad; proporcionar al régimen entrenamiento, voluntarios, suministros y armamento; y desde entonces ha participado en extensas campañas de bombardeos aéreos en todo el país contra los rebeldes anti-Assad . [96]
Desde 2018, el gobierno ha lanzado una extensa campaña de baazificación en sus territorios, fusionando el nexo entre el Estado y el partido y afianzando aún más su régimen de partido único . Durante las elecciones locales de 2018 y las elecciones parlamentarias de 2020 , se nombraron más leales baazistas de línea dura para puestos de mando; y otros partidos satélites del Frente Nacional Progresista han sido restringidos. Los candidatos baazistas se presentan sin oposición en muchas regiones. El propio partido fue reformado estructuralmente, revitalizando la ideología neobaazista en los niveles organizativos, y los cuadros acusados de falta de dedicación ideológica fueron purgados. El partido se presenta a sí mismo como la vanguardia de la nación siria y ha reforzado su monopolio sobre las organizaciones juveniles , el activismo estudiantil , los sindicatos , las organizaciones agrícolas y otros grupos de la sociedad civil. [90] [97] [98]
Se supone que el Congreso General se celebrará cada cuatro años para elegir a los miembros del Comando Central. Desde 1980, sus funciones han sido eclipsadas por el Comité Central, que estaba facultado para elegir el Comando Central. En el 8º Congreso Regional de 1985, el Secretario de Comando recibió el poder de elegir al Comité Central. [99] El 8º Congreso Regional sería el último congreso celebrado bajo el gobierno de Hafez al-Assad. [100] El siguiente Congreso Regional se celebró en junio de 2000 y eligió a Bashar al-Assad como Secretario de Comando y lo eligió como candidato para las próximas elecciones presidenciales. [101]
Los delegados al Congreso General son elegidos previamente por la dirección del Comando Central. Si bien todos los delegados provienen de la organización local del partido, se ven obligados a elegir miembros presentados por la dirección. Sin embargo, se permiten algunas críticas. En el VIII Congreso Regional, varios delegados criticaron abiertamente la creciente corrupción política y el estancamiento económico en Siria. También podrían discutir problemas importantes con el Comando Central, que a su vez podría ocuparse de ellos. [102]
Según la Constitución siria, el Comando Central tiene el poder de nominar un candidato a la presidencia. [103] Si bien la constitución no establece que el Secretario del Comando Central sea el Presidente de Siria, los estatutos del Frente Nacional Progresista (NPF), del cual el Partido Baaz es miembro, establece que el Presidente y el El Secretario del Comando Central es el Presidente del NPF, pero esto no consta en ningún documento legal. [103] El I Congreso Regional Extraordinario celebrado en 1964 decidió que el Secretario del Comando Central también sería jefe de Estado. [104] El Comando Central es oficialmente responsable ante el Congreso General. [105]
El Comité Central ( árabe : Al-Lajna Al-Markaziyya ), establecido en enero de 1980, está subordinado al Comando Central. Se estableció como un conducto para la comunicación entre la dirección del Partido Baaz y los órganos locales del partido. En el 8º Congreso Regional celebrado en 1985, el número de miembros aumentó de 75 a 95. Otros cambios fueron que se mejoraron sus poderes; en teoría, [106] el Comando Central pasó a ser responsable ante el Comité Central, el problema fue que el Secretario del Comando Central elegía a los miembros del Comité Central. [99] Otro cambio fue que al Comité Central se le asignaron las responsabilidades del Congreso Regional cuando el congreso no estaba en sesión. [106] Al igual que con el Comando Central, en teoría se supone que el Comité Central debe ser elegido cada cuatro años por el Congreso Regional, pero desde 1985 hasta la muerte de Hafez al-Assad en 2000, no se celebró ningún Congreso Regional. [102]
La Oficina Militar, que sucedió al Comité Militar, [107] supervisa las fuerzas armadas sirias . Poco después de la Revolución del 8 de marzo , el Comité Militar se convirtió en la autoridad suprema en asuntos militares. [108] El partido tiene una estructura paralela dentro de las fuerzas armadas sirias. Los sectores militar y civil sólo se reúnen a nivel regional, ya que el sector militar está representado en el Comando Central y envía delegados a los congresos generales. El sector militar se divide en ramas, que operan a nivel de batallón. El jefe de una rama militar del partido se llama tawjihi o guía. [106]
En 1963, el Comité Militar estableció la Organización Militar, que constaba de 12 ramas similares a sus homólogas civiles. La Organización Militar estaba dirigida por un Comité Central, que representaba al Comité Militar. Estas nuevas instituciones se establecieron para impedir que la facción civil se entrometiera en los asuntos del Comité Militar. La Organización Militar se reunía con los demás poderes a través del Comité Militar, el cual estaba representado en los Congresos y Comandos Regionales y Nacionales. La Organización Militar era un organismo muy reservado. Los miembros juraron no divulgar ninguna información sobre la organización a oficiales que no fueran miembros para fortalecer el control del Comité Militar sobre los militares. En junio de 1964 se decidió que no se admitirían nuevos miembros en la organización. El Comité Militar se construyó sobre un marco democrático y se celebró un Congreso de Organización Militar para elegir a los miembros del Comité Militar. Sólo se celebró un congreso. [109]
La falta de un marco democrático provocó divisiones internas dentro de la Organización Militar entre las bases. [110] La tensión dentro de la organización aumentó y se hizo evidente cuando Muhammad Umran fue despedido del Comité Militar. Algunos miembros de base presentaron una petición al Congreso Regional que pedía la democratización de la Organización Militar. El Comando Nacional, representado por Munif al-Razzaz , no se dio cuenta de la importancia de esta petición antes de que Salah Jadid la suprimiera. El Comité Militar decidió reformar y el Congreso Regional aprobó una resolución que responsabilizaba a la Organización Militar ante el Buró Militar del Comando Central, que sólo era responsable de los asuntos militares. [111]
Ali Diab es el actual director de la Escuela Central del Partido Baaz. [112]
El partido tiene 19 ramas en Siria: una en cada una de las trece provincias, una en Damasco, una en Alepo y una en cada una de las cuatro universidades del país. En la mayoría de los casos, el gobernador de una provincia, el jefe de policía, el alcalde y otros dignatarios locales componen el comando de rama. El secretario del comando de rama y otros puestos ejecutivos están ocupados por empleados del partido a tiempo completo. [106]
Michel Aflaq y Salah al-Din al-Bitar , los dos principales padres del pensamiento baazista, veían al Partido Baaz como un partido de vanguardia , comparable al Partido Comunista de la Unión Soviética , mientras que Al-Assad lo veía como una organización de masas. . En 1970 declaró: "Después de este día, el Baaz no será el partido de los elegidos, como algunos han previsto... Siria no pertenece sólo a los baazistas". [113]
Desde 1970, la membresía del Partido Baaz en Siria se expandió dramáticamente. En 1971, el partido tenía 65.938 miembros; diez años después era de 374.332 y a mediados de 1992 era de 1.008.243. A mediados de 1992, más del 14 por ciento de los sirios mayores de 14 años eran miembros del partido. En 2003, el partido tenía 1,8 millones de afiliados, es decir, el 18 por ciento de la población. [113] El aumento del número de miembros no fue fácil. En 1985, un informe de organización del partido afirmaba que miles de miembros habían sido expulsados antes del VII Congreso Regional celebrado en 1980 por indisciplina. El informe también menciona la creciente tendencia al oportunismo entre los miembros del partido. [113] Entre 1980 y 1984, 133.850 miembros partidarios y 3.242 miembros de pleno derecho fueron expulsados del partido. [114]
El aumento de miembros ha llevado a la propaganda oficial y a los principales miembros del partido y del Estado a decir que el pueblo y el partido son inseparables. Michel Kilo , un disidente cristiano sirio y activista de derechos humanos , dijo: "El Baaz no reconoce a la sociedad. Se considera a sí mismo [ser] sociedad". [114] Esta idea llevó a que se incluyeran consignas y principios baazistas en la constitución siria. En 1979, la posición del Partido Baaz se fortaleció aún más cuando la pertenencia a un partido dual se convirtió en un delito penal. [115]
El Baaz original encabezado por Michael Aflaq había visto al Islam como una religión única que dio forma a la historia y la sociedad árabes y pidió la incorporación del panarabismo a los valores religiosos islámicos. Por otra parte; Los neobaazistas más jóvenes que provenían de comunidades minoritarias como los alauitas estaban muy influenciados por los ideales comunistas e incorporaron ideas económicas marxistas antirreligiosas y restaron importancia a los esfuerzos por la unidad panárabe. La facción neobaazista que tomó el control oficial de Siria tras el golpe de 1966 era partidaria de una revolución militante y pedía una transformación socialista inmediata de la sociedad. La Unión Soviética comenzó a apoyar al grupo por su programa de izquierda y denunció a su rival iraquí, el Baaz, como "reaccionario" y "de derecha". Los primeros años del poder neobaazista estuvieron marcados por el militarismo junto con un creciente sectarismo en el ejército y las élites del partido. La propaganda estatal atacaba periódicamente la religión y la creencia en Dios y los jóvenes estudiantes recibían entrenamiento militar obligatorio. Se nacionalizaron grandes empresas, bancos y grandes tierras agrícolas. Estas políticas pusieron a los baazistas sirios en conflicto con ideologías nacionalistas árabes como el nasserismo , que fue acusado de traicionar los ideales socialistas. Nasser , a su vez, acusó al Baaz de antirreligión y sectarismo . [116] [117]
El neobaazismo aboga por la creación de una "vanguardia" de revolucionarios de izquierda comprometidos con la construcción de un Estado socialista igualitario en Siria y otros países árabes antes de tomar medidas para lograr la unidad panárabe. La organización de vanguardia es el partido Baaz; que aboga por la lucha de clases contra las clases tradicionales de élite económica siria; los grandes agricultores, industriales, burgueses y terratenientes feudales. En la década de 1970, el 85% de las tierras agrícolas se distribuyeron entre poblaciones campesinas sin tierra y agricultores arrendatarios. Se nacionalizaron los bancos, las compañías petroleras, la producción de energía y el 90% de las grandes industrias. Los neobaazistas liderados por Salah Jadid , que llegó al poder en 1966, se concentraron en mejorar la economía siria y exportar las doctrinas del conflicto de clases y la revolución socialista militante a los países vecinos. Esta opinión fue cuestionada por el general Hafez al-Assad y su facción neobaaz; quienes eran defensores de un enfoque centrado en lo militar y se centraron en una estrategia de fortalecer al ejército sirio para defender al gobierno socialista contra las fuerzas imperialistas y sus presuntos colaboradores internos. Assad favoreció la reconciliación de varias facciones de izquierda y buscó mejores relaciones con otros estados árabes. Aunque la mayoría de los miembros del partido favorecían a Salah, Hafez pudo tomar ventaja tras los acontecimientos del golpe de 1970 denominado "Movimiento Correctivo" en la historia oficial del Baaz sirio. La victoria de Assad también marcó la sustitución de los militares sobre las estructuras del partido Baaz; hacer de las fuerzas armadas un centro central de poder político. [118] [119] [120] [121]
Desde el fin de la Guerra Fría y la caída del bloque soviético en la década de 1990, el paradigma ideológico oficial del dogma baazista en Siria ha sido descrito como naufragando. A pesar de décadas de gobierno unipartidista que ha durado más que el período de la Siria independiente (1946-1963); La ideología baazista en sí misma no ha ganado legitimidad popular. El papel del partido ha sido suplantado por el culto a la personalidad que rodea a la dinastía Assad y una consolidación de lealtades comunitarias. El gobierno de Assad era un sistema personalista y su sabiduría fue retratada como "más allá de la comprensión del ciudadano medio". Assad profundizó la alawitización del partido y del ejército; redujo el papel del ala civil del partido y basó su estructura de gobierno estatal en la lealtad a la familia del líder. [122] [123] La biografía estatal de Hafiz al-Assad describe esta filosofía como " Asadiyah (asadismo)", definiéndola como:
"el Nuevo Baaz dirigido por Hafiz al-Asad, que representa una nueva corriente distintiva en Siria que ha sido desarrollada por él; es una escuela de pensamiento que se ha beneficiado del nasserismo , pero lo ha superado, así como ha superado al escuela baazista tradicional , aunque no contradice ninguna de estas escuelas de pensamiento, sino que las ha desarrollado aún más de acuerdo con las necesidades contemporáneas". [124]
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El culto a la personalidad de Assad se presenta como parte integral de la prosperidad y seguridad de la nación; Se presenta a Hafez al-Assad como la figura paterna de la nación siria . Ceremonias y consignas de lealtad, alabanza y adulación a Assad son una fiesta diaria en las escuelas, los centros del partido, las oficinas gubernamentales, los espacios públicos y el ejército. La propaganda estatal oficial atribuye a Assad habilidades sobrenaturales combinadas con el uso repetitivo de simbolismos que disuadieron a la sociedad en general de participar en el activismo político. Tras la muerte de Hafez al-Assad en 2000, su sucesor Bashar al-Assad fue descrito como una esperanza juvenil y reformista. La élite del círculo íntimo de Hafez fue reemplazada por una facción mucho más restringida de élites más cercanas a Bashar, a menudo denominada la "Nueva Guardia". Se otorgaron puestos importantes en las fuerzas armadas a leales alauitas, parientes y muchas élites no alauitas que sirvieron bajo el mando de Hafez fueron expulsadas. Otro cambio importante fue el fin de la importancia práctica del partido Baaz; reduciéndolo a una estructura formal para afirmar la lealtad a Bashar y apoyar sus renovadas medidas represivas contra los grupos independientes de la sociedad civil, los activistas políticos y las voces reformistas recientemente establecidos que surgieron durante la Primavera de Damasco en la década de 2000. [125] [126] [127] [128]
Al describir la naturaleza de la propaganda ideológica asadista en su obra Ambiguities of Domination , la profesora de ciencias políticas Lisa Wedeen escribe:
" El culto a Asad es una estrategia de dominación basada en el cumplimiento más que en la legitimidad. El régimen produce cumplimiento mediante la participación forzada en rituales de obediencia que son claramente falsos tanto para quienes los orquestan como para quienes los consumen. El culto a Asad opera como un dispositivo disciplinario , generando una política de disimulo público en la que los ciudadanos actúan como si reverenciaran a su líder. Produce pautas para lo aceptable; define y generaliza un tipo específico de membresía nacional; ocasiona la imposición de la obediencia; induce a la complicidad creando prácticas en que los ciudadanos son ellos mismos "cómplices", que defienden las normas constitutivas de la dominación de Asad; aísla a los sirios unos de otros; y satura el espacio público con lemas monótonos y gestos vacíos, que cansan las mentes y los cuerpos de los productores y consumidores por igual... Asad "Es poderoso porque su régimen puede obligar a la gente a decir lo ridículo y confesar lo absurdo". [129] [128]
Al igual que los marxistas , los ideólogos baazistas sirios veían la religión como una herramienta utilizada por las élites tradicionales para oprimir a los sectores más débiles de la sociedad y reforzar su orden social conservador. La propaganda antirreligiosa ha sido un tema ideológico común en la literatura publicada por el partido sirio Baaz. El secularismo militante fue enfatizado en el manifiesto de la "Declaración de Principios" publicado por el partido Baaz en 1960; que declaró que la "política educativa" del partido era construir una "nueva generación de árabes que cree en la unidad de la nación y la eternidad de su misión". [130] El manifiesto también afirmaba que esta generación baazista prevista estaría "comprometida con el pensamiento científico libre de las cadenas de la superstición y las costumbres atrasadas" y reemplazaría la religión con el nacionalismo árabe como su sistema de creencias. [131] Los documentos baazistas sirios describían regularmente la religión como una institución social que promovía "los valores del feudalismo y el imperialismo ". [132]
El neobaazismo ve la religión como el "principal símbolo de la reacción" que impide el nacimiento de una sociedad socialista moderna y aboga por una estricta supervisión estatal sobre las actividades religiosas para sostener lo que sus ideólogos consideran una sociedad secularista y saludable. Durante el reinado de Salah Jadid en el poder, el Baaz se postuló como una entidad política fuertemente antirreligiosa ; adhiriendo al enfoque marxista-leninista de regimentación de arriba hacia abajo de la sociedad mediante la liquidación de lo que consideraba clases " reaccionarias ", como los ulemas tradicionales . El gobierno baazista degradó el estatus oficial del Gran Muftí y redujo el papel convencional del clero religioso en el funcionamiento del Estado. Mientras que los ministros de estado, funcionarios, educadores, etc. predicaban regularmente sobre los "peligros de la religión"; Los periódicos y revistas del partido durante la década de 1960 hacían regularmente predicciones sobre la "inminente desaparición" de la religión a través de la revolución socialista . [133] En un artículo titulado "El camino hacia la creación del nuevo hombre árabe" publicado por la revista del Ejército Árabe Sirio "Ejército Popular" en 1967, [134] [135] el ideólogo del partido Ibrahim Khalas declaró:
"El Hombre Nuevo cree que Dios, las religiones, el feudalismo , el capitalismo , el imperialismo y todos los valores que gobiernan la sociedad antigua son momias que merecen ser guardadas en el museo de la Historia... No necesitamos un hombre que rece. y se arrodilla, que inclina la cabeza con bajeza y suplica a Dios piedad y misericordia. El Hombre Nuevo es un socialista , un revolucionario ." [136]
Durante el gobierno de Salah Jadid, los ideólogos neobaazistas denunciaron abiertamente la religión como fuente de lo que consideraban el atraso de los árabes. [137] Tras la repulsión popular ante las flagrantes políticas antirreligiosas de Jadid, Hafez al-Assad comenzó a bajar el tono del programa de secularización durante la década de 1970, cooptando a algunos clérigos progubernamentales como Ramadan al-Bouti para contrarrestar la oposición islámica y concediendo darles un grado de autonomía respecto del régimen. Al mismo tiempo, el régimen inició la " nacionalización " del discurso religioso a través de una red clerical leal y condenó a cualquiera que se desviara de la "versión baazista del Islam" promovida por el Estado como una amenaza para la sociedad. [138] El discurso religioso patrocinado por el Estado durante el gobierno de Hafez al-Assad promovió una cosmovisión nacionalista de izquierda que buscaba anatematizar a los islamistas y reforzar la lealtad hacia el presidente alauita. [139]
La era de distensión entre el establishment religioso y los baazistas llegó a su fin en 2008, cuando Bashar al-Assad nombró a Muhammad al-Sayyid jefe del Ministerio de Awqaf , lo que marcó una era de duras regulaciones en el sector religioso. paisaje. Numerosos institutos privados de educación religiosa, organizaciones benéficas religiosas, organizaciones de predicación independientes , centros religiosos femeninos, etc. fueron cerrados por la fuerza como parte de la renovada campaña de secularización patrocinada por el Estado. El Estado también reforzó su control sobre las instituciones religiosas oficiales y las voces islámicas disidentes fueron encarceladas, lo que provocó una ruptura abierta con los ulemas . A los institutos religiosos privados se les permitieron donaciones sólo después del permiso oficial del Ministerio de Awqaf , que también controlaba los gastos. Al estado también se le confió una amplia gama de poderes, incluida la contratación y despido de sus instructores, así como la estandarización de su plan de estudios religioso con la política religiosa baazista defendida por el gobierno de Assad, nacionalizando efectivamente los institutos religiosos privados. [140]
En 2009, activistas del partido Baaz lanzaron campañas ideológicas contra el Niqab (velos faciales islámicos) y supuestas "tendencias extremistas" en la sociedad, que se complementaron con la renovada represión del régimen contra activistas religiosos, eruditos religiosos independientes y escuelas privadas . La exhibición popular de símbolos religiosos de todas las sectas fue prohibida en 2010 y los funcionarios cercanos a los ulemas fueron suspendidos, con el pretexto de preservar el "carácter secular" del país. El régimen también implementó la prohibición a nivel nacional del Niqab (cubrirse la cara) e impuso restricciones a organizaciones islámicas femeninas como Al-Qubaisiat , lo que desató una controversia en toda la región. Al inicio de la Primavera Árabe a finales de 2010, la relación entre los ulemas y el régimen de Assad se había hundido a su nivel más bajo, e incluso partidarios acérrimos de Assad como el Gran Mufti Ramadán al-Bouti expresaron descontento público. [141]
Con el estallido de la guerra civil siria , la represión del régimen contra los disidentes religiosos ha aumentado, particularmente aquellos de origen sunita por acusaciones de simpatías con grupos de oposición sirios . En noviembre de 2021, Assad desterró el cargo de Gran Muftí de Siria . [142] [143] [144] Al describir el asadismo como una cuasi religión fomentada por el estado baazista para movilizar la lealtad y la adulación de los ciudadanos sirios , la profesora de Estudios de Oriente Medio en el Centro Internacional de Bonn , Dra. Esther Meininghaus, escribió:
"al recurrir a la religión, el régimen de Assad buscó exitosamente promover un sistema de valores enraizado en última instancia en la visión baazista de la sociedad siria. A esto, podemos agregar el culto que rodea a los presidentes Hafiz y Bashar al-Asad , cuyas imágenes se muestran no sólo en edificios públicos y escuelas, sino en taxis y tiendas, o ceremonias como desfiles masivos y/o la interpretación del himno nacional durante las celebraciones oficiales. Además, la retórica oficial se ha ido imbuyendo cada vez más de elementos trascendentales y metafísicos, en particular en lo que respecta a la El culto a la personalidad del presidente . Por ejemplo, se dirige al presidente como el " líder eterno " que guiará a su pueblo para convertirse en la "verdadera" nación árabe . El reciente eslogan de " Bashar, Allah, Suriyya wa-bas " ( Bashar, Dios, y Siria, eso es todo ) posiblemente mejor personifique lo cerca que ha estado el régimen de crear una religión pública siria por derecho propio. Ya sea que la ejecución externa de los "rituales del régimen" fuera en realidad totalmente internalizada o secretamente burlada, tenía que ser practicada y obedecida. ". [145]
Según Subhi Hadidi, un disidente sirio, "El Baaz está en completo desorden... Es como un cadáver. Ya no es un partido en el sentido normal de la palabra". [146] Hanna Batatu escribió: "Bajo Assad, el carácter del Baaz cambió... Cualquier independencia de opinión que sus miembros disfrutaran en el pasado ahora fue restringida, y se dio prioridad a la conformidad y la disciplina interna. El partido pasó a ser efectivo Otro instrumento mediante el cual el régimen buscó controlar a la comunidad en general o reunirla detrás de sus políticas. Los cuadros del partido se volvieron cada vez más burócratas y arribistas, y ya no estaban vibrantemente vivos ideológicamente como en los años 1950 y 1960, la fidelidad incondicional a Assad finalmente anuló la fidelidad a viejas creencias". [147]
Según Volker Perthes , el Partido Baaz se transformó bajo Assad; Perthes escribió: "Se infló aún más para neutralizar a quienes habían apoyado al derrocado liderazgo izquierdista, se desideologizó y se reestructuró para encajar en el formato autoritario del sistema de Assad, perder su carácter vanguardista y "Se convirtió en un instrumento para generar apoyo masivo y control político. También se convertiría en la principal red de clientelismo del régimen". [107]
El Partido Baaz se convirtió en una red clientelar estrechamente entrelazada con la burocracia y pronto se volvió prácticamente indistinguible del Estado, mientras se liberalizaban las reglas de afiliación. En 1987, el partido tenía 50.000 miembros en Siria, y otros 200.000 candidatos estaban en período de prueba. [148] El partido perdió su independencia del Estado y se convirtió en una herramienta del gobierno de Assad, que permaneció basado esencialmente en las fuerzas de seguridad. A otros partidos que aceptaron la orientación básica del gobierno se les permitió operar nuevamente. El Frente Nacional Progresista se creó en 1972 como una coalición de estos partidos legales, a los que sólo se les permitió actuar como socios menores del Baaz, con muy poco espacio para una organización independiente. [149]
A pesar de su subordinación social y política al asadismo , el aparato del partido Baaz y sus establecimientos de trabajo son componentes cruciales en la gobernanza diaria. El partido facilita el estricto control de la familia Assad sobre el Estado, sirve para organizar a sus partidarios y movilizar manifestaciones masivas en busca de legitimidad social. A pesar de la afirmación de múltiples partidos en la constitución de 2012; en la práctica no se permite que opere una oposición real. Todos los candidatos a la Asamblea Popular y a los consejos locales pertenecen al Frente Nacional Progresista (NPF), una alianza liderada por los baazistas firmemente comprometida con el gobierno. Después de 2018, el partido Baaz amplió su dominio político y presentó más candidatos en procesos electorales regionales y nacionales, a expensas de otros partidos del NPF. Internamente, el partido está estrictamente controlado por el Alto Mando y los líderes baazistas regionales sospechosos de lealtad insuficiente son expulsados como "miembros grises" ( al-Ramadiyyin ). [150] [151]
A partir de 2022, los baazistas seguirán dominando los consejos regionales, la administración pública, el parlamento, el ejército y Mukhabarat . La gran mayoría de los sindicatos legalizados y las asociaciones de estudiantes también pertenecen al partido Baaz. Más de un tercio de los empleados gubernamentales en las regiones rurales son miembros del Baath; mientras que en las zonas urbanas aproximadamente la mitad de los oficiales son baazistas. Las instituciones del partido Baath siguen siendo vitales para establecer el funcionamiento burocrático en las regiones controladas por el gobierno. Otros partidos del Frente Nacional Progresista son minoritarios. [152]
Muchos puestos en el sector público, el ejército y el gobierno generalmente estaban reservados para los baazistas, lo que ayudó a aumentar la afiliación al partido. En 1981, unas 375.000 personas se habían afiliado al partido. En 2010, esta cifra había aumentado a 1,2 millones, casi el 10% de la población.
{{cite book}}: CS1 maint: multiple names: authors list (link){{cite book}}: CS1 maint: multiple names: authors list (link){{cite book}}: CS1 maint: multiple names: authors list (link){{cite book}}: CS1 maint: multiple names: authors list (link){{cite book}}: CS1 maint: location (link){{cite book}}: CS1 maint: location (link){{cite book}}: CS1 maint: location (link){{cite book}}: CS1 maint: location (link){{cite book}}: CS1 maint: location (link)La ideología propuesta por el Baaz cambió completamente. Se descartó el acento en el nacionalismo árabe, al igual que el socialismo moderado. Su lugar lo ocuparon el nacionalismo sirio y las ideas de extrema izquierda cercanas al comunismo.
Y así como estas ideas están al frente del conflicto sirio, le resultarán muy familiares a cualquier sirio común y corriente. El nacionalismo revitalizado de Assad es una versión altamente amplificada e intensificada de la misma ideología nacionalista que todos hemos experimentado durante las últimas cuatro décadas.
{{cite book}}: CS1 maint: location (link)La historia de Siria muestra que no fueron suficientes para reconciliar las ideas islámicas de obligación política y la noción de un estado secular... Los neobaazistas habían introducido el sectarismo y la teoría marxista y habían arrancado a 'Aflaq las concesiones a sus puntos de vista en el Muntalaqat.
El Partido Baʿath abrazó la no alineación y la oposición al imperialismo y el colonialismo...
Otro golpe de estado en Siria en febrero de 1966 derrocó a la vieja guardia del Partido Baaz... y dio a una facción radical (posteriormente apodada neo-Baaz) poder indiscutible. Abandonando el objetivo tradicional de la unidad árabe, los nuevos líderes proclamaron una plataforma socialista radical en casa y un compromiso con la actividad revolucionaria violenta en el extranjero.
{{cite book}}: CS1 maint: multiple names: authors list (link)Siria, encabezada por el Partido Baaz de izquierda radical, desafió abiertamente las credenciales de liderazgo de Nasser al resaltar su disminuido espíritu revolucionario.
El cambio ha sido particularmente marcado bajo el gobierno de Asad. Ha creado un régimen presidencial bastante popular: de izquierda radical, el régimen socialista más avanzado del mundo árabe, que está ampliando progresivamente el marco para incluir a más campesinos y trabajadores.
La ideología propuesta por el Baaz cambió completamente. Se descartó el acento en el nacionalismo árabe, al igual que el socialismo moderado. Su lugar lo ocuparon el nacionalismo sirio y las ideas de extrema izquierda cercanas al comunismo.
partido radical de izquierda Baaz en Siria.
El liderazgo que ahora controla Siria no representa toda la gama del partido Baaz. Está compuesto principalmente por miembros de extrema izquierda que confieren una autoridad casi exclusiva al ala militar del partido.
El período de 1963 a 1970 en el que Asad finalmente triunfó estuvo marcado ideológicamente por la incertidumbre e incluso la turbulencia. Fue un período de transición de los viejos políticos nacionalistas a los baazíes socialistas radicales. La lucha entre "moderados" y radicales se centró en la disputa sobre si imponer un gobierno de izquierda radical y una revolución social en Siria o seguir un gobierno más moderado. Un curso unionista árabe que posiblemente apaciguaría a los oponentes del Baath. Los radicales mantuvieron en gran medida la ventaja y trabajaron para fortalecer el control del partido sobre el Estado.
En 1963... el Partido socialista Baaz tomó el poder. El ala radical de izquierda del partido lanzó un golpe interno en 1966, iniciando una reforma agraria acelerada.
La versión baazista siria del nacionalismo y socialismo árabes ofrecía muchos puntos de contacto con la política soviética... cuando la facción baazista de izquierda liderada por Nureddin Atasi llegó al poder, aceleró el acercamiento de Siria con la Unión Soviética... para la URSS Siria siguió siendo un país incómodo aliado cuyas acciones estaban fuera de control, a menudo impredecibles y causantes de complicaciones. Las consignas ultraizquierdistas originadas en Damasco (como la "guerra popular") no fueron recibidas con entusiasmo en Moscú. Mustafa Tlas, el nuevo jefe del Estado Mayor sirio, era un teórico de la guerra de guerrillas e incluso había traducido obras del Che Guevara, que no era particularmente popular entre los líderes soviéticos."
influencia de diferentes puntos de vista, provino de los grupos nacionalistas de izquierda más radicales. Estos grupos incluían... el partido Baaz de Siria, que tomó el poder en Damasco en 1963.
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