El nasserismo ( en árabe : التيار الناصري at-Tayyār an-Nāṣirī ) es una ideología política nacionalista y socialista árabe basada en el pensamiento de Gamal Abdel Nasser , uno de los dos líderes principales de la Revolución egipcia de 1952 y segundo presidente de Egipto . Abarcando las esferas nacional e internacional, combina elementos del socialismo árabe , el republicanismo , el secularismo, el nacionalismo , el antiimperialismo , la solidaridad con el mundo en desarrollo , el panarabismo y el no alineamiento internacional . Según Mohamed Hassanein Heikal , el nasserismo simbolizaba "la dirección de la liberación, la transformación socialista, el control del pueblo sobre sus propios recursos y la democracia de las fuerzas trabajadoras del pueblo". [18]
Muchos otros países árabes han adoptado formas de gobierno nasseristas durante el siglo XX, la mayoría de las cuales se formaron durante la década de 1960, incluyendo Argelia bajo el FLN [19] y la República Árabe Libia bajo Muammar Gaddafi . [20] La ideología nasserista también es similar en teoría a la ideología baazista que también se practicó notablemente bajo el Iraq baazista de Saddam Hussein (1968-2003) y bajo Hafez al-Assad y ahora la República Árabe Siria de Bashar al-Assad (1971-presente).
En los años 1950 y 1960, el nasserismo fue una de las ideologías políticas más potentes en el mundo árabe . Esto fue especialmente cierto después de la Crisis de Suez de 1956 (conocida en Egipto como la Agresión Tripartita), cuyo resultado político fue visto como una validación del nasserismo y una tremenda derrota para las potencias imperialistas occidentales . Durante la Guerra Fría , su influencia también se sintió en otras partes de África y el mundo en desarrollo, particularmente en lo que respecta al antiimperialismo y el no alineamiento.
La magnitud de la derrota árabe en la Guerra de los Seis Días de 1967 dañó la reputación de Nasser y la ideología asociada a él. Aunque sobrevivieron a la muerte de Nasser en 1970, ciertos principios importantes del nasserismo fueron revisados o abandonados totalmente por su sucesor Anwar Sadat durante lo que él llamó la Revolución Correctiva y más tarde sus políticas económicas Infitah . [21] Durante las tres décadas de gobierno del sucesor de Sadat, Hosni Mubarak , la mayor parte de la infraestructura árabe-socialista restante de Egipto fue reemplazada por políticas neoliberales fuertemente en desacuerdo con los principios nasseristas. En el ámbito internacional, Mubarak se apartó casi por completo de la política tradicional egipcia, convirtiéndose en un firme aliado tanto del gobierno de los Estados Unidos como de Israel , este último todavía visto por la mayoría de los egipcios con enemistad y desconfianza, derivada en gran medida de las cinco guerras que Egipto libró contra Israel entre 1948 y 1973. [21] Durante la vida de Nasser, los grupos nasseristas fueron alentados y a menudo apoyados financieramente por Egipto hasta el punto de que muchos llegaron a ser vistos como agentes voluntarios del gobierno egipcio en sus esfuerzos por difundir el nacionalismo revolucionario en el mundo árabe. En la década de 1970, cuando una generación más joven de revolucionarios árabes pasó a primer plano, el nasserismo fuera de Egipto se metamorfoseó en otros movimientos nacionalistas y panarabistas árabes , incluidos grupos componentes del Movimiento Nacional Libanés durante la Guerra Civil Libanesa . Los principales movimientos nasseristas que siguen activos en la escena libanesa hasta hoy están representados principalmente por la organización de los partisanos nasseristas populistas At-Tanzim ash-Sha'bi an-Nassiri en Sidón , liderada por Oussama Saad, y por el movimiento Al-Mourabitoun en Beirut . Ambos grupos han estado activos principalmente desde principios de los años 50 entre los árabes y actualmente están asociados políticamente con las coaliciones del 8 de Marzo en la política libanesa.
El nasserismo sigue teniendo una resonancia significativa en todo el mundo árabe y orienta gran parte del diálogo público sobre política en Egipto y la región en general. El destacado nasserista Hamdeen Sabahi compitió en la primera vuelta de las elecciones presidenciales egipcias de 2012 y sólo evitó por poco asegurar un puesto en la segunda vuelta contra el eventual ganador Mohamed Morsi ; más tarde compitió en las elecciones presidenciales de 2014 como uno de los dos únicos candidatos en una segunda vuelta, pero perdió ante el otro candidato, Abdel Fattah el-Sisi , en una importante victoria aplastante para este último. [22]
El término "nasserismo", que se utiliza en la literatura para describir los aspectos del gobierno de Nasser y su legado, puede interpretarse de muchas maneras. Si bien hay muchas maneras de leer y utilizar el término, P. J. Vatikiotis, en su libro Nasser and his Generation (1978) [23], sostiene que el nasserismo tenía la connotación política limitada de un fenómeno de "liderazgo carismático personal, no de un movimiento o ideología". Vatikiotis profundiza en el uso que Nasser hacía del discurso como herramienta política para influir en sus electores a pesar de que éstos no podían participar en las políticas de su líder. Con este fin, Nasser se dirigía frecuentemente a las masas, tanto por radio como por televisión, así como en grandes concentraciones, con un "repetido encantamiento hipnótico de 'imperialismo' y 'agentes del imperialismo', 'reaccionarios', 'venganza', 'dignidad y respeto propio', ' sionismo ' y ' arabismo '. Las multitudes se ponían histéricas cuando Nasser las entusiasmaba con esperanzas y aspiraciones de un liderazgo fuerte y de la unidad árabe. [23] [24]
En Rethinking Nasserism (2004), [25] Podeh y Winckler analizan otra interpretación del nasserismo. Según ellos, “los científicos sociales occidentales de los años 1950 y 1960 percibían el nasserismo como un movimiento de modernización y a Nasser como un líder modernizador… Egipto era visto como un país típico del Tercer Mundo que atravesaba un proceso de descolonización y, bajo un nuevo liderazgo revolucionario, aspiraba a la prosperidad nacional a través de la modernización. Así, el nasserismo era percibido como un intento de transformar la sociedad tradicional egipcia a través de la modernización de su economía y sociedad”.
Otra perspectiva sobre el nasserismo la ofrece Political Trends in the Fertile Crescent (1958) de Walid Khalidi, [26] quien lo analiza no como un movimiento ideológico, sino como una “actitud mental” que es “ecléctica, empírica, radical y, sin embargo, conservadora”. Según Walidi, el nasserismo pudo atraer apoyo en el mundo árabe porque “transfirió, aunque solo sea parcialmente, al propio mundo árabe el centro de las decisiones sobre el futuro de ese mundo”. Khalidi afirma que este cambio inspiró confianza en sí misma en la comunidad árabe. En A History of the Modern Middle East (2018), [27] el autor también habla de cómo el nasserismo inspiró confianza en sí misma en la comunidad árabe. El autor afirma: “Egipto había ganado una medida de independencia y orgullo que en ese momento parecía envidiable y digna de emulación”.
El nasserismo es una ideología nacionalista y panarabista árabe, combinada con un socialismo vagamente definido, que a menudo se distingue del Bloque del Este o del pensamiento occidental por la etiqueta de "socialismo árabe". Aunque ideológicamente se opone al capitalismo occidental , el socialismo árabe también se desarrolló como un rechazo del comunismo , que se consideraba incompatible con las tradiciones árabes y los fundamentos religiosos de la sociedad árabe. Como consecuencia, los nasseristas de la década de 1950 a la de 1980 buscaron prevenir el ascenso del comunismo en el mundo árabe y abogaron por duras penas para las personas y organizaciones identificadas como intentos de difundir el comunismo dentro de la región. [28]
Aunque consciente de la herencia espiritual del mundo árabe, al igual que el Baazismo , el nasserismo es en gran medida una ideología secular. [29] [30] Al igual que con otras manifestaciones del nacionalismo árabe, esto condujo a un conflicto directo con los movimientos políticos ideológicamente orientados al islam en el mundo árabe desde la década de 1950 en adelante, particularmente la Hermandad Musulmana . Los nasseristas propugnaban el fin de la interferencia occidental en los asuntos árabes, el desarrollo de la solidaridad mundial, el no alineamiento internacional, la modernización y la industrialización . El propio Nasser se oponía vehementemente al imperialismo occidental , compartiendo la visión árabe comúnmente sostenida de que el sionismo era una extensión del colonialismo europeo en suelo árabe. [31]
Khalifa Alfadhel describe el nasserismo como una ideología nacionalista árabe socialista, laica, republicana y panárabe. El antiimperialismo fue un elemento central del nasserismo: Nasser fue uno de los principales fundadores del Movimiento de No Alineación . La naturaleza laica del movimiento se puede ver a través de sus políticas, que neutralizaron la mezquita de Al-Azhar mediante la imposición de una educación no religiosa, la regulación de las dotaciones islámicas y la abolición de los tribunales de la sharia. Sin embargo, el secularismo del nasserismo era más moderado en comparación con la ideología de Mustafa Kemal Atatürk . [32]
Las consignas adoptadas por Nasser y su movimiento dieron al nasserismo un carácter populista. Tras llegar al poder, el movimiento se definió a sí mismo por los seis principios siguientes: [33]
Una de las características más singulares del nasserismo fue su adhesión al socialismo, una ideología que hasta entonces había sido muy popular en Egipto. La noción de socialismo era tratada con hostilidad en el Egipto anterior a Nasser, ya que se consideraba que el socialismo era una doctrina inherentemente antirreligiosa que buscaba desplazar las tradiciones y la religión de Egipto. Sin embargo, el nasserismo adoptó el término socialismo y le dio varios significados: si bien al principio el compromiso nasserista con el socialismo era ambiguo y a menudo incluía conceptos contradictorios, el movimiento nunca vaciló en promoverlo. Como resultado, Nasser "lo hizo muy popular entre las masas árabes". [33]
En la política mundial, el Egipto de Nasser, junto con la Yugoslavia de Josip Broz Tito y la India de Jawaharlal Nehru , fue un importante defensor del Movimiento de Países No Alineados , que abogaba por que los países en desarrollo permanecieran fuera de la influencia de los bloques de superpotencias . Sin embargo, a pesar de esta política y de la supresión gubernamental de las organizaciones comunistas dentro de Egipto, el deterioro de las relaciones de Egipto con las potencias occidentales, en particular después de la Agresión Tripartita de 1956, hizo que Egipto dependiera en gran medida de la asistencia militar y civil de la URSS . Lo mismo sucedió con otros gobiernos árabes revolucionarios, que aunque represiva del comunismo dentro de las fronteras árabes, entablaron fuertes relaciones de larga data con estados comunistas fuera del mundo árabe. La alianza egipcio-soviética continuó hasta bien entrada la presidencia del sucesor de Nasser como presidente, Anwar Sadat, especialmente con respecto al conflicto árabe-israelí .
El nasserismo sigue siendo una fuerza política en todo el mundo árabe, pero de una manera marcadamente diferente a la de sus días de apogeo. Mientras que en los años 1950 y 1960 el nasserismo existía como un movimiento revolucionario y dinámico con objetivos políticos y sociales definidos, en los años 1980 se había convertido en una ideología mucho menos pronunciada y diferenciada. Hoy en día, muchos más árabes están influenciados por el nasserismo en un sentido general que los que realmente apoyan sus ideales y objetivos específicos. En términos de organizaciones políticas dentro del propio Egipto y durante la presidencia del ex presidente egipcio Hosni Mubarak, el alcance del nasserismo se limitaba en general a escritores, intelectuales y partidos de oposición menores. Los movimientos nasseristas fueron eclipsados en gran medida por las organizaciones políticas islámicas, especialmente la Hermandad Musulmana. Esto fue parte de una tendencia general dentro de Egipto y el mundo árabe de que el nacionalismo árabe se vio eclipsado, e incluso eclipsado, por el Islam político. En Egipto, el Partido Nasserista se presenta como el sucesor de Nasser y su Unión Socialista Árabe , al igual que su filial, el Partido Karama de Hamdeen Sabahi . Sin embargo, como sucede con todos los partidos de oposición en Egipto, sus actividades se vieron severamente limitadas por el régimen de Mubarak antes de la revolución egipcia de 2011 .
Aunque Nasser gobernó Egipto a través de un sistema de partido único estrictamente autoritario , con límites extremos a cualquier forma de disidencia política, los nasseristas actuales subrayan su apoyo a la democracia y explican los excesos autocráticos de Nasser como necesarios para implementar sus políticas revolucionarias.
A pesar de ser una ideología típicamente árabe, el nasserismo influyó hasta cierto punto en los movimientos de izquierda de otras partes del mundo en desarrollo, en particular en el África subsahariana y América Latina . Bajo el gobierno de Nasser, el gobierno egipcio brindó apoyo moral y material a los movimientos de liberación subsaharianos que luchaban contra el imperialismo europeo. Nelson Mandela , ex presidente sudafricano y líder del Congreso Nacional Africano , señaló que este apoyo fue crucial para ayudar a sostener la moral de dichos movimientos, incluso en Sudáfrica. Fidel Castro , ex presidente cubano , expresó sentimientos similares con respecto a la Revolución cubana y las adversidades posteriores de Cuba con el gobierno de los Estados Unidos . Ambos hombres afirmaron que la resistencia de Egipto bajo el gobierno de Nasser contra la invasión conjunta británica, francesa e israelí de Egipto en 1956 resultó ser una inspiración para sus propios movimientos.
Hugo Chávez , fallecido presidente de Venezuela y líder de la autodenominada Revolución Bolivariana , citó al nasserismo como una influencia directa en su propio pensamiento político al afirmar: "Alguien me habló de su pesimismo con respecto al futuro del nacionalismo árabe. Le dije que era optimista, porque las ideas de Nasser todavía están vivas. Nasser fue una de las personas más grandes de la historia árabe. Por decir lo menos, soy nasserista, desde que era un joven soldado". [34] [35]
El político británico de izquierda George Galloway se ha referido a Gamal Abdel Nasser como "uno de los hombres más grandes del siglo XX" [36] y ha pedido repetidamente que los gobiernos árabes adopten los principios del nasserismo en el siglo XXI.
Los capítulos 2, 3, 4 y 5 examinan las cuatro principales fuerzas nacionalistas de izquierda que surgieron en la era posterior a la Segunda Guerra Mundial: el Baaz, los Socialistas Progresistas del Líbano, el Movimiento Nacionalista Árabe y el nasserismo (escrito por Jacqueline Ismael).
se conoció como nasserismo. Las raíces ideológicas del nasserismo se encuentran en su obra magna: La liberación de Egipto.
Ha cumplido un doble propósito: originalmente, contener el panarabismo nasserista de izquierda que estaba introduciendo un tipo republicano de gobierno igualitario en el escenario de Oriente Medio.
El populismo de izquierda también fue adoptado por muchos líderes militares golpistas en África, como Gamal Abdel Nasser en Egipto (gobernó entre 1956 y 1970), Ben Bella (gobernó entre 1962 y 1965) en Argelia y Thomas Sankara (gobernó entre 1983 y 1987) en Burkina Faso. Algunos de estos generales "engrosaron" su populismo con nacionalismo y transnacionalismo. Nasser era tradicionalmente un líder populista de izquierda, pero utilizó las ideas del panarabismo para crear no sólo una identidad nacional para Egipto sino para los árabes de todo Oriente Medio.
fue defendido como la ideología dominante del régimen de Nasser. La dimensión islámica desempeñó un papel en el socialismo árabe. Sin embargo, el Islam quedó reducido a la esfera personal y el régimen no lo defendió, excepto en períodos de crisis como el período que siguió a la derrota árabe en 1967.
"En un momento en que las figuras más destacadas del socialismo africano -personajes como Gamal Abdel Nasser,...
En la literatura académica, se ha utilizado para describir una amplia gama de fenómenos políticos aparentemente dispares: "nacional-populistas" latinoamericanos (por ejemplo, peronistas),
regímenes autoritarios "tercermundistas" (por ejemplo, nasserismo)
, partidos contemporáneos de derecha radical (por ejemplo, el Frente Nacional francés) y de izquierda radical (por ejemplo, SYRIZA griego), fundamentalistas islámicos (por ejemplo, los Hermanos Musulmanes) y líderes carismáticos de todo tipo (por ejemplo, Alberto Fujimori, Ross Perot, Silvio Berlusconi, Pim Fortuyn y Hugo Chávez).
Algunas de las ideologías que ganaron cierta fuerza, al menos durante algún tiempo, incluyen el Baazismo (Irak, Siria), el Socialismo (Argelia, Egipto, Irak, Siria, Túnez, Libia y Yemen desde los años 1950), el Comunismo (Yemen del Sur en los años 1960),
el Nasserismo Panárabe
(Egipto, así como los pocos países que se han unido a él en un momento u otro en uniones de corta duración) y el capitalismo de Estado fusionado con la monarquía (los estados del Golfo, Jordania y Marruecos).
El antiimperialismo de Nasser y el discurso del socialismo árabe resultaron identificables para la mayoría de los egipcios, para quienes la justicia social y la independencia económica eran preocupaciones centrales.
Los capítulos 2, 3, 4 y 5 examinan las cuatro principales fuerzas nacionalistas de izquierda que surgieron en la era posterior a la Segunda Guerra Mundial: el Baaz, los Socialistas Progresistas del Líbano, el Movimiento Nacionalista Árabe y el nasserismo (escrito por Jacqueline Ismael).
se conoció como nasserismo. Las raíces ideológicas del nasserismo se encuentran en su obra magna: La liberación de Egipto.
Al mismo tiempo, Nasser, deseoso de demostrar la profundidad de su compromiso con el socialismo, se dirigió a Al-Khuli: "¡Lutfi! ¿No te resulta difícil estar a mi izquierda? Nadie puede ser más izquierdista que yo".
La Doctrina Eisenhower fue, por tanto, un intento de alentar a los gobiernos, mediante la ayuda económica y militar, a alinearse abiertamente con Occidente en la Guerra Fría, alejándose así del régimen izquierdista de Nasser y sus aliados regionales, incluido el gobierno sirio y los partidos de oposición nasseristas en otros países árabes.