Un panteón es el conjunto particular de todos los dioses de una religión , mitología o tradición politeísta individual. [1]
La palabra panteón deriva del griego πάνθεον pantheon , literalmente "(un templo) de todos los dioses ", "de o común a todos los dioses" de πᾶν pan- "todos" y θεός theos "dios".
Algunos panteones politeístas históricos bien conocidos incluyen a los dioses sumerios y los dioses egipcios , y el panteón atestiguado por los clásicos que incluye la religión griega antigua y la religión romana . [ cita requerida ] Las religiones politeístas posclásicas incluyen a los Æsir y Vanir nórdicos , los Orisha Yoruba , los dioses aztecas y muchos otros.
Un panteón de dioses es un elemento común en las sociedades politeístas. El panteón de una sociedad puede considerarse un reflejo aspiracional de esa sociedad:
Un panteón es una visión general de los dioses y diosas de una cultura determinada y refleja no sólo los valores de la sociedad sino también su sentido de sí misma. Un panteón dirigido por un autócrata que empuña un rayo podría sugerir un patriarcado y la valoración de las habilidades guerreras. Un panteón encabezado por una diosa madre podría sugerir una sociedad agrícola basada en aldeas. Enfrentar el panteón de los egipcios es enfrentarse a una cosmovisión marcada por un sentido de muerte y resurrección y la importancia agrícola de los ciclos de la naturaleza. El panteón griego es una metáfora de una visión pragmática de la vida que valora el arte, la belleza y el poder del individuo, y que es algo escéptica respecto de la naturaleza humana. [2]
En la jerga moderna , la mayoría de las religiones politeístas históricas se denominan " mitología ". [3]
Académicos como Jaan Puhvel , JP Mallory y Douglas Q. Adams han reconstruido aspectos de la antigua religión protoindoeuropea , de la que derivan las religiones de los diversos pueblos indoeuropeos , y que esta religión era una religión numenística esencialmente naturalista. [ cita requerida ] Un ejemplo de una noción religiosa de este pasado compartido es el concepto de *dyēus , que está atestiguado en varios sistemas religiosos distintos. [ cita requerida ]
En muchas civilizaciones, los panteones tendían a crecer con el tiempo. [ cita requerida ] Las deidades que primero fueron adoradas como patronas de ciudades o lugares llegaron a agruparse a medida que los imperios se extendían sobre territorios más grandes. Las conquistas podían llevar a la subordinación del panteón de la cultura más antigua a uno más nuevo, como en la Titanomaquia griega , y posiblemente también el caso de los Æsir y Vanir en el mito nórdico . [ cita requerida ] El intercambio cultural podía llevar a que "la misma" deidad fuera reconocida en dos lugares con nombres diferentes, como se vio con los griegos, etruscos y romanos, y también a la transmisión cultural de elementos de una religión extraña a un culto local, como con el culto a la antigua deidad egipcia Osiris , que luego se siguió en la antigua Grecia . La obra de Max Weber de 1922 , Economía y sociedad, analiza una tendencia de los antiguos filósofos griegos a interpretar a los dioses venerados en los panteones de otras culturas como "equivalentes y, por tanto, idénticos a las deidades del panteón griego moderadamente organizado". [4]
En otros casos, sin embargo, los panteones nacionales se consolidaron o simplificaron en menos dioses, o en un solo dios con poder sobre todas las áreas originalmente asignadas a un panteón. [ cita requerida ] Por ejemplo, en el antiguo Cercano Oriente durante el primer milenio a. C., las tribus sirias y palestinas adoraban panteones mucho más pequeños que los que se habían desarrollado en Egipto y Mesopotamia. [5] Weber también identificó el vínculo entre un panteón de dioses y el desarrollo del monoteísmo , proponiendo que la dominación de un panteón por un dios particular dentro de ese panteón era un paso hacia los seguidores del panteón que veían a ese dios como "una deidad internacional o universal, un dios transnacional del mundo entero". [4] El primer caso conocido de un panteón que se consolidó en un solo dios, o se descartó a favor de un solo dios, fue con el desarrollo de la práctica de corta duración del atenismo en el antiguo Egipto, con ese papel otorgado al dios del sol. [6] Se cree que tuvo lugar un proceso similar con respecto a la deidad israelita Yahvé , quien, "como una típica deidad semítica occidental... tendría cuatro o cinco dioses compatriotas a su lado al convertirse en el dios nacional supremo". [5]
El concepto de panteón de dioses ha sido ampliamente imitado en la literatura fantástica del siglo XX y en juegos de rol como Dungeons & Dragons . Estos usos tienden a tomar prestado en gran medida de patrones históricos. En estos contextos, se considera importante que el escritor construya un panteón de dioses que se ajuste al género, donde las características de los dioses estén en equilibrio para que ninguno de ellos sea capaz de abrumar la historia, y para que las acciones de los personajes no se vean abrumadas por las maquinaciones de los dioses. [7]
Para evitar la dificultad de dar una lista exhaustiva de deidades al dedicar un templo o edificio sagrado, una estructura dedicada explícitamente a "todas las deidades" también pasó a denominarse "Panteón". [8] La más conocida de estas estructuras es el Panteón de Roma , construido por primera vez por Marco Agripa como parte de un complejo creado por él en su propia propiedad en el Campo de Marte en 29-19 a. C. [9] El edificio que se encuentra en pie hoy en día fue construido en el mismo sitio alrededor de 126 d. C. Fue dedicado a "todos los dioses" como un gesto que abrazaba el sincretismo religioso en el Imperio romano cada vez más multicultural , con súbditos que adoraban a dioses de muchas culturas y tradiciones. El edificio fue renovado más tarde para su uso como iglesia cristiana en 609 bajo el papa Bonifacio IV . [10]
La relación entre el edificio y el punto de referencia principal del término «panteón», el panteón de los dioses, siempre ha sido un asunto de la mayor incertidumbre. Hacia el siglo XVI, estos dos aspectos, el edificio y la agrupación de los dioses, se habían fusionado, hasta el punto de que el edificio de Roma se convirtió en el modelo principal de los «panteones» posteriores. [8]
Desde el siglo XVI, el término "panteón" también se ha utilizado en un sentido secular para referirse al conjunto de personas exaltadas de una sociedad, que inicialmente incluía figuras heroicas y luego se extendió a las celebridades en general. [11] Lord Byron trazó esta conexión después de ver los bustos de figuras históricas famosas en el Panteón romano, escribiendo en Childe Harold's Pilgrimage sobre cómo deseaba estar en el centro de un Panteón inglés y, por lo tanto, asociado con la divinidad. [12] El Panteón "imbuye así lo moderno con el aura de lo divino" y "modela la interacción de las formas antiguas y modernas de fama". [12] Esta tendencia continuó en los tiempos modernos, con la palabra "panteón" 'de o para los dioses' reflejada en el meme periodístico que se refiere a los titanes financieros como "Amos del Universo". Por ejemplo: Francis Ford Coppola ha sido descrito como miembro de "ese reverenciado panteón de directores de cine independientes, que rompió el molde estándar de los estudios de Hollywood al finalizar la década de 1960". [13]