Paideia ( /paɪˈdeɪə/ ; también escrito paedeia ; griego : παιδεία ) [1] se refería a la crianza y educación del miembro ideal de la antigua polis o estado griego . Estos ideales educativos se extendieron más tarde al mundo grecorromano en general y fueron llamados humanitas en latín. Paideia estaba destinada a inculcar virtudes aristocráticas en los jóvenes ciudadanos que eran entrenados de esta manera. Un hombre ideal dentro de la polis sería completo y refinado en intelecto, moral y físico, por lo que el entrenamiento del cuerpo, la mente y el alma era importante. Tanto la escolarización práctica basada en materias como el enfoque en la socialización de los individuos dentro del orden aristocrático de la polis fueron parte de esta formación. Los aspectos prácticos de lapaideia incluían materias dentro de la designación moderna de artes liberales (por ejemplo, retórica , gramática y filosofía ), así como disciplinas científicas como la aritmética y la medicina . La gimnasia y la lucha eran valoradas por sus efectos en el cuerpo junto con la educación moral que impartía el estudio de la música , la poesía y la filosofía . Este enfoque de la crianza de un varón griego completo era común en el mundo de habla griega, con la excepción de Esparta , donde se practicaba el agoge .
Los griegos consideraban que lapaideia la realizaba la clase aristocrática, que tendía a intelectualizar su cultura y sus ideas. La cultura y la juventud se formaron según el ideal de kalos kagathos ("bello y bueno").
Aristóteles da su propuesta depaideia en el Libro VIII de la Política . En esto, dice que "la educación debe adaptarse a la forma particular de constitución, ya que el carácter particular que pertenece a cada constitución protege la constitución en general y la establece originalmente..." [ 2] Como resultado, sostiene Aristóteles que la educación debe ser un sistema público, no dejado en manos de los individuos. Continúa deliberando sobre lo que debería implicar una educación adecuada, sopesando diferentes materias, como la música y el dibujo, frente a sus beneficios para el cultivo de la virtud. Enumera las formas en que cree que se debe llevar a cabo el entrenamiento gimnástico, mencionando algunas prácticas espartanas para ver los beneficios y los inconvenientes de su sistema. Habla extensamente sobre la música y su lugar en la educación, concluyendo finalmente que se debe incluir, pero que debe haber una instrucción específica, "en qué tiempos y qué ritmos deben participar, y también qué tipo de instrumentos deben usarse en su estudios, ya que esto naturalmente marca la diferencia". [3]
En el discurso moderno, el clasicista germano-estadounidense Werner Jaeger escribió Paideia: The Ideals of Greek Culture , [4] utilizando el concepto depaideia para rastrear el desarrollo del pensamiento y la educación griegos desde Homero hasta Demóstenes . El enciclopedista y filósofo aristotélico Mortimer Adler ofrece una propuesta depaideia en su crítica a los sistemas educativos occidentales contemporáneos . Lawrence A. Cremin lo hizo en sus historias de la educación estadounidense.
Lapaideia de Isócrates fue bastante influyente, particularmente en Atenas . El objetivo de Isócrates era construir una práctica de educación y política que aportara validez a la práctica deliberativa democrática sin dejar de ser intelectualmente respetable. [5] Isócrates buscó fomentar el amor por la sabiduría en su audiencia haciéndolos aplicar un principio de coherencia intelectual a sus vidas. [6] El aspecto fundamental de supaideia fue la coherencia a nivel individual, cívico y panhelénico. [5]
