El pahlavi es una forma particular y exclusivamente escrita de varias lenguas iraníes medias . Las características esenciales del pahlavi son: [2]
Se han encontrado composiciones en pahlavi para los dialectos / etnolectos de Partia , Persia , Sogdiana , Escitia y Khotan . [3] Independientemente de la variante para la que se utilizó el sistema pahlavi, la forma escrita de esa lengua solo califica como pahlavi cuando tiene las características señaladas anteriormente.
Pahlavi es entonces una mezcla de:
El pahlavi puede definirse como un sistema de escritura aplicado a un grupo lingüístico específico (pero no exclusivo de él), pero con características esenciales ajenas a ese grupo lingüístico. Tiene las características de una lengua distinta, pero no es una. Es un sistema exclusivamente escrito, pero gran parte de la literatura pahlavi sigue siendo esencialmente una literatura oral dedicada a la escritura y, por lo tanto, conserva muchas de las características de la composición oral.
Se dice [4] que el término Pahlavi se deriva de la antigua palabra iraní Parθava , que significa Partia , una región al este del mar Caspio , con el sufijo -i que denota el idioma y la gente de esa región. Si esta etimología es correcta, Parθava presumiblemente se convirtió en Pahlav a través de un cambio de semivocal rt (o en otros casos rd ) a l , una ocurrencia común en la evolución del lenguaje (por ejemplo, sāl < sard, zāl < zard, gul < vard , sālār < sardar, mīlād < mihrdāt, etc.). El término también se ha remontado [4] al avéstico pərəthu- "ancho [como la tierra]", también evidente en el sánscrito pṛthvi- "tierra" y parthivi "[señor] de la tierra".
El uso más antiguo del pahlavi que se conoce data del reinado de Arsaces I de Partia (250 a. C.) en monedas partas antiguas escritas en pahlavi. [5] También hay varios textos pahlavi escritos durante el reinado de Mitrídates I ( r. 171-138 a. C.). [6] Las bodegas del tesoro de Mithradatkird, cerca de Nisa, Turkmenistán, revelaron miles de fragmentos de cerámica con breves registros; varios ostraca que están completamente datados contienen referencias a miembros de la familia inmediata del rey. [7]
Estos fragmentos, así como las inscripciones rupestres de los emperadores sasánidas, que se pueden fechar en los siglos III y IV, no pueden considerarse un corpus literario significativo. Aunque en teoría el pahlavi podría haberse utilizado para traducir cualquier lengua iraní media y, por lo tanto, puede haber estado en uso ya en el año 300 a. C., todavía no se han encontrado manuscritos que puedan datarse antes del siglo VI. Por lo tanto, cuando se utiliza para el nombre de un género literario, es decir, la literatura persa media , el término se refiere a textos iraníes medios, principalmente persas medios , fechados cerca o después de la caída del Imperio sasánida y (con excepciones) que se extienden hasta aproximadamente el año 900, después de lo cual las lenguas iraníes entran en la etapa "moderna".
El ejemplo más antiguo que se conserva de la literatura pahlavi son fragmentos del llamado « Salterio pahlavi », una traducción del siglo VI o VII de un salterio siríaco hallado en Bulayïq , en la Ruta de la Seda , cerca de Turpan , en el noroeste de China. Está escrito en una escritura más arcaica que el Libro pahlavi. [8]
Después de la conquista musulmana de Persia , la escritura Pahlavi fue reemplazada gradualmente por la escritura árabe, excepto en la literatura sagrada zoroastriana .
La sustitución de la escritura pahlavi por la escritura árabe para escribir en persa fue realizada en el siglo IX por la dinastía tahirí , los gobernadores del Gran Jorasán . [9] [10]
En la actualidad, el término "pahlavi" se suele identificar con el dialecto prestigioso del suroeste de Irán, antiguamente llamado farsi , por la provincia de Fars . Esta práctica se remonta al período inmediatamente posterior a la conquista islámica. [6]
La escritura pahlavi es una de las dos características esenciales del sistema pahlavi (véase más arriba). Su origen y desarrollo se produjeron independientemente de las diversas lenguas iraníes medias para las que se utilizó. La escritura pahlavi se deriva de la escritura aramea tal como se utilizaba bajo los sasánidas , con modificaciones para apoyar la fonología de las lenguas iraníes. Es esencialmente un abyad típico , donde, en general, solo las vocales largas se marcan con matres lectionis (aunque las /i/ y /u/ cortas a veces también se expresan así), y las palabras con vocal inicial se marcan con una aleph . Sin embargo, debido a la alta incidencia de logogramas derivados de palabras arameas, la escritura pahlavi está lejos de ser siempre fonética; e incluso cuando es fonética, puede tener más de un símbolo transliteracional por signo, porque ciertas letras arameas originalmente diferentes se han fusionado en formas gráficas idénticas, especialmente en la variedad pahlavi del libro. (Para una revisión de los problemas de transliteración del pahlavi, véase Henning . [11] ) Además de esto, durante gran parte de su historia posterior, la ortografía del pahlavi se caracterizó por ortografías históricas o arcaizantes. En particular, continuó reflejando la pronunciación que precedió a los procesos generalizados de lenición iraní, por los cuales las oclusivas sordas y africadas posvocálicas se habían vuelto sonoras, y las oclusivas sonoras se habían convertido en semivocales . De manera similar, ciertas palabras continuaron escribiéndose con ⟨s⟩ y ⟨t⟩ posvocálicas incluso después de que las consonantes hubieran sido desbucalizadas a ⟨h⟩ en la lengua viva.
La escritura pahlavi se componía de dos formas muy utilizadas: la pahlavi inscripcional y la pahlavi de libro. Una tercera forma, la pahlavi del salterio, no está ampliamente documentada.
Aunque el Imperio parto generalmente escribía en griego antiguo , algunas de las monedas y sellos del período arsácida (mediados del siglo III a. C. a principios del siglo III d. C.) también incluyen inscripciones en lengua parta. La escritura de estas inscripciones se llama parto inscripcional. Numerosos fragmentos de arcilla de la Partia de la era arsácida propiamente dicha, en particular una gran colección de fragmentos de Nisa que datan del reinado de Mitrídates I ( r. 171-138 a. C.), también están inscritos en parto inscripcional. Las inscripciones bilingües y trilingües del Imperio sasánida del siglo III incluyen textos partos, que luego también se tradujeron en parto inscripcional. El idioma parto era una lengua iraní media de Partia propiamente dicha, una región en el segmento noroccidental de la meseta iraní donde los arsácidas tenían su base de poder.
La escritura parta inscripcional tenía 22 letras para sonidos y 8 letras para números. Las letras no estaban unidas. La escritura parta inscripcional tiene su propio bloque Unicode .
Pahlavi inscriptivo es el nombre que se le da a una variante de la escritura pahlavi que se utilizó para representar las inscripciones en persa medio de los emperadores sasánidas y otros personajes notables de los siglos III al VI. El persa medio genuino, tal como aparece en estas inscripciones, era la lengua iraní media de Persia propiamente dicha, la región en el extremo sudoeste de la meseta iraní donde los sasánidas tenían su base de poder.
La escritura inscripcional Pahlavi tenía 19 caracteres que no estaban unidos. [12]
El Salterio Pahlavi deriva su nombre del llamado " Salterio Pahlavi ", una traducción del siglo VI o VII de un libro de salmos siríaco . Este texto, que se encontró en Bulayiq cerca de Turpan en el noroeste de China, es la evidencia más antigua de composición literaria en Pahlavi, que data del siglo VI o VII d. C. [13] El manuscrito existente no data de antes de mediados del siglo VI, ya que la traducción refleja adiciones litúrgicas al original siríaco por Mar Aba I , quien fue Patriarca de la Iglesia de Oriente c. 540-552. [14] Su uso es peculiar de los cristianos en Irán , dado su uso en un manuscrito fragmentario de los Salmos de David. [15]
La escritura de los salmos tiene en total 18 grafemas, 5 más que el Pahlavi del Libro y uno menos que el Pahlavi de las Inscripciones. Al igual que en el Pahlavi del Libro, las letras están conectadas entre sí. La única otra fuente sobreviviente del Pahlavi del Salterio son las inscripciones en una cruz procesional de bronce encontrada en Herat , en el actual Afganistán. Debido a la escasez de material comparable, algunas palabras y frases en ambas fuentes permanecen sin descifrar.
De los 18 caracteres, 9 se conectan en las cuatro posiciones tradicionales de abjad, mientras que 9 se conectan solo por su derecha o están aislados. Los números se construyen a partir de unidades de 1, 2, 3, 4, 10, 20 y 100. Los números 10 y 20 se unen por ambos lados, pero los números 1, 2, 3 y 4 solo se unen por la derecha, y si van seguidos de un dígito adicional, pierden su cola, lo que es visualmente evidente en sus formas aisladas. Hay 12 caracteres de puntuación codificados, y muchos son similares a los que se encuentran en siríaco. Las marcas de sección están escritas en mitad rojo y mitad negro, y varios documentos tienen secciones enteras tanto en negro como en rojo, como medio de distinción.
El pahlavi de libro es una escritura más suave en la que las letras se unen entre sí y a menudo forman ligaduras complicadas . El pahlavi de libro era la forma más común de la escritura, con solo 13 grafemas que representan 24 sonidos . La coalescencia formal de letras originalmente diferentes causó ambigüedad, y las letras se volvieron aún menos distintas cuando formaron parte de una ligadura. [12] En sus formas posteriores, se hicieron intentos de mejorar la consonantería y reducir la ambigüedad mediante marcas diacríticas .
El libro Pahlavi continuó siendo de uso común hasta aproximadamente el año 900 d. C. Después de esa fecha, el Pahlavi fue preservado únicamente por el clero zoroastriano.
Tanto en el pahlavi inscripcional como en el libro, muchas palabras comunes, incluidos incluso pronombres, partículas, numerales y auxiliares, se escribían según sus equivalentes arameos , que se usaban como logogramas. Por ejemplo, la palabra para "perro" se escribía como ⟨KLBʼ⟩ (arameo kalbā ) pero se pronunciaba sag ; y la palabra para "pan" se escribiría como arameo ⟨LḤMʼ⟩ ( laḥmā ) pero se entendería como el signo del iraní nān . [16] Estas palabras se conocían como uzwārišn . Un logograma de este tipo también podía ir seguido de letras que expresaban partes de la palabra persa fonéticamente, por ejemplo ⟨ʼB-tr⟩ para pidar "padre". Las terminaciones gramaticales generalmente se escribían fonéticamente. Un logograma no necesariamente se originó a partir de la forma léxica de la palabra en arameo, también podía provenir de una forma aramea declinada o conjugada . Por ejemplo, tō "tú" (singular) se escribía ⟨LK⟩ (arameo "a ti", incluida la preposición l- ). Una palabra podía escribirse fonéticamente incluso cuando existía un logograma para ella ( pidar podía ser ⟨ʼB-tr⟩ o ⟨pytr⟩ ), pero los logogramas se usaban de todos modos con mucha frecuencia en los textos.
En el léxico Frahang ī Pahlavīg se enumeran muchos uzwārišn . La práctica de utilizar estos logogramas parece haberse originado a partir del uso del arameo en las cancillerías del Imperio aqueménida . [17] Se encuentran fenómenos parcialmente similares en el uso de sumerogramas y akkadogramas en la antigua Mesopotamia y el imperio hitita , y en la adaptación de la escritura china al japonés .
Como se señaló anteriormente, la convergencia en la forma de muchos de los caracteres del Libro Pahlavi causa un alto grado de ambigüedad en la mayoría de los escritos Pahlavi y necesita ser resuelta por el contexto. Algunas fusiones están restringidas a grupos particulares de palabras o grafías individuales. Se agrega más ambigüedad por el hecho de que incluso fuera de las ligaduras, los límites entre las letras no están claros, y muchas letras parecen idénticas a combinaciones de otras letras. Como ejemplo, se puede tomar el hecho de que el nombre de Dios, Ohrmazd , podría leerse igualmente (y, por los parsis , a menudo se leía) Anhoma . Históricamente hablando, se escribía ⟨ʼwhrmzd⟩ , una ortografía bastante sencilla para un abjad . Sin embargo, ⟨w⟩ se había fusionado con ⟨n⟩ ; La ⟨r⟩ se había fusionado, en la ortografía de ciertas palabras, con ⟨n⟩ y ⟨w⟩ ; y la ⟨z⟩ se había reducido, en la ortografía de ciertas palabras, a una forma cuya combinación con ⟨d⟩ era indistinguible de una ⟨ʼ⟩ , que a su vez se había fusionado con ⟨h⟩ . Esto significaba que la misma forma ortográfica que representaba ⟨ʼwhrmzd⟩ también podía interpretarse como ⟨ʼnhwmh⟩ (entre muchas otras lecturas posibles). Los logogramas también podían plantear problemas. Por esta razón, los textos religiosos importantes a veces se transcribían al alfabeto avéstico fonéticamente inequívoco . Este último sistema se llama Pazand .
Desde un punto de vista formal, histórico y lingüístico, la escritura pahlavi no tiene una correspondencia unívoca con ninguna lengua del Irán medio: ninguna se escribió exclusivamente en pahlavi y, a la inversa, la escritura pahlavi se utilizó para más de una lengua. Aun así, la gran mayoría de los textos pahlavi que han sobrevivido están en persa medio, de ahí el uso ocasional del término "pahlavi" para referirse a esa lengua.
Tras el derrocamiento de los seléucidas , los arsácidas partos —que se consideraban los legítimos herederos de los aqueménidas— adoptaron las formas, costumbres y gobierno de la corte persa de dos siglos antes. Entre las muchas prácticas adoptadas estaba el uso de la lengua aramea (« arameo imperial ») que, junto con la escritura aramea , servía como lengua de la cancillería. A finales de la era arsácida, las palabras escritas en arameo habían pasado a entenderse como logogramas , como se ha explicado anteriormente.
El uso del pahlavi ganó popularidad tras su adopción como lengua/escritura de los comentarios ( Zand ) sobre el Avesta . [4] [18] Propagado por el sacerdocio, que no solo era considerado transmisor de todo el conocimiento sino que también era instrumental en el gobierno, el uso del pahlavi finalmente llegó a todos los rincones del imperio arsácida parto.
El pahlavi arsácida también se denomina pahlavi parto (o simplemente parto), pahlavi caldeo-pahlavi o pahlavi del noroeste; este último refleja su aparente desarrollo a partir de un dialecto que era casi idéntico al de los medos. [3]
Tras la derrota de los arsácidas partos por los sasánidas persas , estos últimos heredaron el imperio y sus instituciones, y con él el uso de la lengua y la escritura derivadas del arameo. Al igual que los partos antes que él, Ardašēr , el fundador del imperio sasánida, se proyectó como sucesor de las tradiciones reales del primero, en particular las de Artajerjes II , cuyo nombre de trono adoptó el nuevo emperador.
Desde un punto de vista lingüístico, probablemente hubo pocas perturbaciones. Dado que los sasánidas habían heredado la burocracia, al principio los asuntos de gobierno continuaron como antes, con el uso de diccionarios como el Frahang ī Pahlavīg que ayudaron a la transición. Más importante aún, al ser ambas lenguas del Irán medio occidental , el parto estaba estrechamente relacionado con el dialecto del suroeste (que se llamaba más apropiadamente Pārsīg , [6] es decir, la lengua de Pārsā , la Persia propiamente dicha).
El pahlavi arsácida no se extinguió con los arsácidas. Está representado en algunas inscripciones bilingües junto con el pahlavi sasánida; en los manuscritos en pergamino de Auroman; y en ciertos textos maniqueos de Turfán . Además, la ortografía arcaica del pahlavi sasánida siguió reflejando, en muchos aspectos, pronunciaciones que se habían utilizado en tiempos arsácidas (en Partia y en Fars) y no su pronunciación contemporánea.
El Pahlavi sasánida también se llama Pahlavi sasánida, Pahlavi persa o Pahlavi del suroeste.
Entre 1787 y 1791 Antoine Isaac Silvestre de Sacy descifró las inscripciones Pahlavi de los reyes sasánidas . [19] [20]
Tras la conquista islámica de los sasánidas, el término pahlavi pasó a referirse a la "lengua" (escrita) del sudoeste (es decir, el parsi). No está claro cómo sucedió esto, pero se ha asumido [6] que se debió simplemente a que era el dialecto con el que los conquistadores estaban más familiarizados.
El pahlavi, como lengua y escritura de los comentarios religiosos y semirreligiosos, siguió utilizándose mucho después de que el persa moderno lo sustituyera (en su uso general) y se adoptara la escritura árabe como medio para traducirlo. Incluso en el siglo XVII, los sacerdotes zoroastrianos de Irán exhortaban a sus correligionarios indios a que lo aprendieran. [21]
El Pahlavi posterior a la conquista (o simplemente Pahlavi) también se llama Pahlavi zoroastriano o persa medio zoroastriano .
Las tablas que muestran las letras y sus nombres o pronunciaciones están disponibles en línea. [22]
El pahlavi inscriptivo y el parto inscriptivo se añadieron al estándar Unicode en octubre de 2009 con el lanzamiento de la versión 5.2. El pahlavi salmista se añadió en junio de 2014 con el lanzamiento de la versión 7.0. Ha habido tres propuestas principales para codificar el pahlavi del libro, [23] [24] [25] pero a octubre de 2024 sigue sin contar con el respaldo de Unicode. [26]
El bloque Unicode para el pahlavi inscripcional es U+10B60–U+10B7F:
El bloque Unicode para el parto inscripcional es U+10B40–U+10B5F:
El bloque Unicode del Salterio Pahlavi es U+10B80–U+10BAF:
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