Pagano virtuoso es un concepto en la teología cristiana que abordaba el destino de los incultos : la cuestión de los no creyentes que nunca fueron evangelizados y, en consecuencia, durante su vida no tuvieron la oportunidad de reconocer a Cristo , pero que sin embargo llevaron vidas virtuosas , de modo que parecía objetable considerarlos. maldito . Una formulación doctrinal cristiana de este concepto, aunque no universalmente aceptada, se conoce como " cristiano anónimo " en la teología de Karl Rahner , que es análoga a las enseñanzas de los gerim toshavim en el judaísmo y los hanif en el Islam . [1] En la Biblia , el apóstol Pablo enseña que la conciencia de los paganos será juzgada aunque no puedan poseer la ley de Dios . [2] Pablo escribe:
12 Porque todos los que sin ley pecaron, sin ley también perecerán; y todos los que pecaron en la ley, por la ley serán juzgados; 13 (Porque no los oidores de la ley son justos delante de Dios, sino que los hacedores de la ley serán justificados. 14 Porque cuando los gentiles, que no tienen la ley, hacen por naturaleza las cosas contenidas en la ley, éstos, no teniendo la ley, son ley para sí mismos: 15 los cuales muestran la obra de la ley escrita en sus corazones, dando testimonio también su conciencia, y mientras tanto sus pensamientos se acusan o se excusan unos a otros;) 16 En el día en que Dios juzgará los secretos de los hombres por Jesucristo según mi evangelio. Romanos 2:12–16
Se sabe que ciertos Padres de la Iglesia , si bien alientan la evangelización de los no creyentes, han adoptado una visión más amplia e inclusiva en cuanto a la participación de los no cristianos en la sabiduría divina. En el capítulo 46 de su Primera Apología , Justino Mártir llegó incluso a declarar cristianos a todos los paganos inspirados en el logos , incluso a aquellos que abrazaban filosofías no teístas :
Se nos ha enseñado que Cristo es el Primogénito de Dios, y hemos sugerido anteriormente que Él es el logos del cual participaron todas las razas de hombres y mujeres. Y los que vivieron con el logos son cristianos, aunque hayan sido tenidos por ateos; como, entre los griegos, Sócrates y Heráclito, y gente como ellos." [3]
Francis A. Sullivan cree que los primeros escritores cristianos "no impidieron que los paganos virtuosos pudieran alcanzar la salvación", pero "está de acuerdo en que es posible que los Padres patrísticos, si se les hubiera preguntado directamente, hubieran negado que los paganos y los judíos pudieran participar". de la vida eterna." [4]
Ejemplos destacados de paganos virtuosos son Heráclito , Parménides , Sócrates , Platón , Aristóteles , Cicerón , Trajano y Virgilio . Dante Alighieri , en su Divina Comedia , sitúa a varios paganos virtuosos en el primer círculo del Infierno (análogo al Limbo ), entre ellos Homero , Horacio , Ovidio y Lucano . Curiosamente, el campeón musulmán Saladino también se cuenta entre las filas de los virtuosos no cristianos debido a su reputación de caballerosidad, a pesar de la opinión predominante entre los cristianos de que los musulmanes eran partidarios cismáticos de una cristología herética ; mientras que el propio Mahoma fue enviado al noveno foso del octavo círculo del infierno , reservado a los cismáticos. Mientras tanto, Dante colocó al emperador pagano Trajano en el Paraíso y a Catón el Joven , un suicida, con Estacio en el Purgatorio , mientras que Virgilio, cuya poesía se pensaba que profetizaba la época cristiana, lo relegó al Limbo. Está claro que estas representaciones reflejan las valoraciones impresionistas de Dante sobre el verdadero carácter de cada figura más que la aplicación de rigor doctrinal a sus casos.
El "paganismo virtuoso" se volvió relevante para el romanticismo con su interés por la mitología del norte de Europa o su entusiasmo por el redescubrimiento del espíritu pagano de las sagas islandesas . Tom Shippey sostiene que la ficción de JRR Tolkien se basa significativamente en tal concepto de paganismo virtuoso :
Tolkien estaba "bastante perturbado por [un Armagedón en el que gana el lado equivocado ( Ragnarök )]: vio que el ethos que representaba podía ser utilizado por cualquiera de los lados, como de hecho lo fue en el cultivo deliberado de Götterdämmerung por parte de los líderes nazis hace unos años. Más tarde, sin embargo, proporcionó una imagen de virtud heroica que podía existir y admirarse fuera del marco cristiano. En algunos aspectos (como se puede ver en su conferencia de Beowulf de 1936, véase Essays , 24-25), el nórdico antiguo. " La teoría del coraje " podría incluso considerarse éticamente superior a la visión del mundo clásica, si no a la cristiana, en el sentido de que exigía un compromiso con la virtud sin ninguna oferta de recompensa duradera... También sentía que la mitología nórdica antigua proporcionaba un modelo. por lo que podríamos llamar "paganismo virtuoso", que era pagano; consciente de su propia insuficiencia, y tan maduro para la conversión; pero aún no hundido en la desesperación y la desilusión como gran parte de la literatura poscristiana que estaba; a su manera alegre." [5]
Más bien mantuvo la posición expuesta en el Apocalipsis de Sedrach: 'hay naciones que no tienen ley, pero la cumplen; no son bautizados, pero mi divino Espíritu entra en ellos y se convierten a mi bautismo, y los recibo con mis justos en el seno de Abraham. [Había rabinos que enseñaban que los paganos justos serían salvos: t. Sanh . 13.2; b. Sanh . 105a. Recuerde también los pensamientos de Pablo en Romanos 2:14-16: Los gentiles que cumplan la ley escrita en sus corazones podrán tener buena conciencia en el último día.] El contexto, sin embargo, no enseña explícitamente dos juicios; y no estamos convencidos de que "los más pequeños" deban identificarse con los cristianos (ver más abajo). Además, tenemos pocas dudas antes de Mateo, la escena concernía a toda la humanidad. Al mismo tiempo, 25:31-46 bien puede implicar que Mateo pensaba que la salvación era posible para aquellos que estaban fuera de la iglesia. Esto nos recuerda al llamado "cristiano anónimo" de Karl Rahner.
