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Levantamiento de Ilinden-Preobrazhenie

El levantamiento de Ilinden-Preobrazhenie , o simplemente el levantamiento de Ilinden , de agosto  a octubre de 1903 ( búlgaro : Илинденско-Преображенско въстание , romanizado :  Ilindensko-Preobrazhensko vastanie ; macedonio : Илинденско востание , : Ilindensko vostanie ; griego : Εξέγερση του Ίλιντεν , romanizado :  Exégersi tou Ílinden ), fue una revuelta organizada contra el Imperio Otomano , que fue preparada y llevada a cabo por la Organización Revolucionaria Interna de Macedonia y Adrianópolis , [4] [5] con el apoyo del Comité Supremo de Macedonia y Adrianópolis , que incluía en su mayoría personal militar búlgaro . . [6] El nombre del levantamiento se refiere a Ilinden , un nombre para el día de Elías , y a Preobrazhenie , que significa Fiesta de la Transfiguración . Algunos historiadores describen la rebelión en el distrito revolucionario de Serres como un levantamiento separado, llamándolo el Levantamiento de Krastovden ( Levantamiento del Día de la Santa Cruz ), porque el 14 de septiembre los revolucionarios también se rebelaron allí. [7] La ​​revuelta duró desde principios de agosto hasta finales de octubre y abarcó un vasto territorio desde la costa occidental del Mar Negro en el este hasta las costas de Lago Ohrid al oeste. [nota 1]

La rebelión en la región de Macedonia afectó a la mayor parte de las partes central y sudoeste del Vilayet de Monastir , apoyada por revolucionarios búlgaros macedonios , [8] [9] [10] [11] [12] y en cierta medida a la población arrumana de la región; [13] Se estableció un gobierno provisional en la ciudad de Kruševo , donde los insurgentes proclamaron la República de Kruševo , que fue invadida después de solo diez días, el 12 de agosto. [14] El 19 de agosto, un levantamiento estrechamente relacionado organizado por revolucionarios búlgaros tracios en el Vilayet de Adrianópolis [15] condujo a la liberación de una gran área en las montañas de Strandzha y a la creación de un gobierno provisional en Vassiliko , la República de Strandzha . Esto duró unos veinte días antes de ser reprimido por los turcos. [14] La insurrección también afectó a los vilayetos de Kosovo y Salónica. [16]

Cuando comenzó la rebelión, muchos de sus líderes potenciales más prometedores, incluidos Ivan Garvanov y Gotse Delchev , ya habían sido arrestados o asesinados por los otomanos. La rebelión fue apoyada por destacamentos armados que se habían infiltrado en su área desde el territorio del Principado de Bulgaria. Cuando comenzó el levantamiento hubo intentos de obligar al gobierno búlgaro a enviar el ejército contra los otomanos. Los rebeldes también pidieron ayuda a Sofía, pero el gobierno fue presionado por las grandes potencias para que se abstuviera de la intervención militar. [17] Los revolucionarios lograron mantener una campaña de guerrillas contra los turcos durante los siguientes meses, pero el levantamiento fue aplastado. A esto le siguió una ola masiva de refugiados de las áreas de Macedonia y Tracia meridional, principalmente a Bulgaria, pero también a los Estados Unidos y Canadá. Su mayor efecto fue que persuadió a las potencias europeas para que intentaran convencer al sultán otomano de que debía adoptar una actitud más conciliadora hacia sus súbditos cristianos en Europa. [18] Mediante un acuerdo bilateral, firmado en 1904, Bulgaria se comprometió a no apoyar el movimiento revolucionario, mientras que los otomanos se comprometieron a implementar las Reformas de Mürzsteg , pero ninguna de las dos cosas ocurrió.

El levantamiento se celebra hoy tanto en Bulgaria como en Macedonia del Norte como el punto culminante de la lucha de sus naciones contra el dominio otomano y, por lo tanto, sigue siendo un tema divisivo. Mientras que en Bulgaria se considera como una rebelión general preparada por la organización revolucionaria conjunta de los búlgaros en el Imperio Otomano , con un objetivo común de autonomía para las regiones de Macedonia y Adrianópolis , en Macedonia del Norte se asume que de hecho hubo dos levantamientos separados. A pesar de estar organizados por un solo cuerpo, fueron llevados a cabo por dos pueblos diferentes con objetivos diversos, y prácticamente los macedonios luchaban por su independencia . Aunque las ideas de una nación macedonia separada fueron apoyadas entonces solo por un puñado de intelectuales en el extranjero, [19] y hasta vísperas del siglo XX la membresía de la IMARO solo estaba permitida para los búlgaros , [20] [21] la interpretación macedonia de la historia posterior a la Segunda Guerra Mundial ha reevaluado el levantamiento de Ilinden como una supuesta revuelta antibúlgara, liderada por macedonios étnicos . [22] [23] El líder de la IMARO y arquitecto del levantamiento , Ivan Garvanov , [24] es considerado allí un agente de la Gran Bulgaria . [25] La importante participación del personal militar búlgaro es presentada allí como un elemento ajeno, [26] mientras que el hecho de que los líderes del levantamiento fueran maestros de escuela búlgaros, [27] es desatendido. Los recientes llamamientos a celebraciones comunes, especialmente por parte de los búlgaros, hicieron poco para cambiar esta situación. [28]

Preludio

A principios del siglo XX, el Imperio otomano se estaba desmoronando y las tierras que había ocupado en Europa del Este durante más de 500 años estaban pasando a manos de nuevos gobernantes. Macedonia y Tracia eran regiones de límites indefinidos, adyacentes a los estados griego, búlgaro y serbio, recientemente independientes, pero que aún estaban bajo el control de los turcos otomanos. Cada uno de los estados vecinos basaba sus reivindicaciones sobre Macedonia y Tracia en diversos motivos históricos y demográficos. Sin embargo, la población era muy variada y las reivindicaciones históricas en pugna se basaban en varios imperios del pasado lejano. [29] [ página necesaria ] La competencia por el control se llevó a cabo en gran medida a través de campañas de propaganda, destinadas a ganarse a la población local, y llevadas a cabo principalmente a través de iglesias y escuelas. Varios grupos de mercenarios también recibieron el apoyo de la población local y de los tres gobiernos en pugna. [29] [ página necesaria ] [30] [ página necesaria ]

Banda del Comité Supremo del general Tsonchev
Banda del Comité Supremo del general Tsonchev

El grupo más eficaz fue la Organización Revolucionaria Interna de Macedonia y Adrianópolis (IMARO), fundada en Tesalónica en 1893. El grupo tuvo varios cambios de nombre antes y después del levantamiento. Era predominantemente búlgaro y apoyaba la idea de autonomía para las regiones de Macedonia y Adrianópolis dentro del estado otomano con el lema "Macedonia para los macedonios". [30] [ página requerida ] Rápidamente comenzó a ser infiltrado por miembros del Comité Supremo de Macedonia , un grupo formado en 1894 en Sofía , Bulgaria . Este grupo se llamaba los Supremistas y abogaba por la anexión de la región por parte de Bulgaria. [31] [ página requerida ]

Dado que el término autonomía se utilizó regularmente en relación con la cuestión macedonia , es esencial señalar su sentido y razón. Su inspiración pertenecía sin duda a la práctica balcánica del siglo XIX por la que las potencias mantenían la ficción del control otomano sobre estados efectivamente independientes bajo la apariencia de un estatus autónomo dentro del estado otomano (Serbia, 1829-1878; Rumania, 1829-1878; Bulgaria, 1878-1908). La autonomía, en otras palabras, era tan buena como la independencia. Además, desde la perspectiva macedonia, el objetivo de la independencia por autonomía tenía otra ventaja. Más importante aún, IMARO era consciente de que ni Serbia ni Grecia podían esperar obtener la totalidad de Macedonia y, a diferencia de Bulgaria, ambos esperaban e instaron a la partición. La autonomía, entonces, era la mejor profiláctica contra la partición, que preservaría el carácter búlgaro de la población eslava cristiana macedonia a pesar de la separación de Bulgaria propiamente dicha. La idea de la autonomía macedonia era estrictamente política y no implicaba una secesión de la etnicidad búlgara. [32]

Voivodas en Odrin Vilayet antes del levantamiento.

Los dos grupos tenían diferentes estrategias. IMARO, tal como fue concebido originalmente, buscaba preparar un levantamiento cuidadosamente planificado en el futuro, pero los supremacistas preferían incursiones inmediatas y operaciones de guerrilla para fomentar el desorden y precipitar intervenciones. [29] [ página necesaria ] [33] [ página necesaria ] [34] [ página necesaria ] Por otro lado, un grupo más pequeño de conservadores en Salónica organizó una Hermandad Revolucionaria Secreta Búlgara ( Balgarsko Tayno Revolyutsionno Bratstvo ). Esta última se incorporó a IMARO en 1902, pero sus miembros, como Ivan Garvanov , ejercerían una influencia significativa en la organización. Debían impulsar el Levantamiento de Ilinden-Preobrazhenie y más tarde se convirtieron en el núcleo de la facción de derecha de IMRO. [35] [ página necesaria ] Uno de los líderes fundadores de IMARO, Gotse Delchev , era un firme defensor de proceder lentamente, pero los supremacistas presionaron para que se produjera un levantamiento importante en el verano de 1903. El propio Delchev fue asesinado por los turcos en mayo de 1903. [ cita requerida ]

Mientras tanto, a finales de abril de 1903, un grupo de jóvenes anarquistas del Círculo Gemidzhii –graduados de la Escuela Superior Búlgara de Hombres de Tesalónica– lanzó una campaña de bombardeos terroristas, los llamados bombardeos de Tesalónica de 1903. Su objetivo era atraer la atención de las grandes potencias hacia la opresión otomana en Macedonia y Tracia Oriental . Como respuesta a los ataques, el ejército turco y los bashibozouks (irregulares) masacraron a muchos búlgaros inocentes en Tesalónica y más tarde en Bitola . [ cita requerida ]

La banda de Hristo Chernopeev en 1903.

En estas circunstancias, el plan de los supremacistas siguió adelante. Bajo el liderazgo de Ivan Garvanov, IMARO tomó la decisión de una revuelta militar. El propio Garvanov no participó en el levantamiento, debido a su arresto y exilio en Rodas . El día elegido para el levantamiento fue el 2 de agosto (20 de julio en el antiguo calendario juliano), el día festivo de San Elías (Elías). Este día sagrado era conocido como Ilinden . El 11 de julio, un congreso en Petrova Niva cerca de Malko Tarnovo fijó la fecha del 23 de julio para el levantamiento, luego lo aplazó un poco más al 2 de agosto. La región de Tracia , alrededor del Vilayet de Adrianópolis no estaba lista, y negoció para un levantamiento posterior en esa región. [ cita requerida ]

Durante las discusiones, el gobierno búlgaro de Racho Petrov apoyó la posición de IMARO de que la rebelión era completamente interna. Además de la advertencia personal de Petrov a Gotse Delchev en enero de 1903 para retrasar o incluso cancelar la rebelión, el gobierno envió una nota circular a sus representantes diplomáticos en Salónica , Bitola y Edirne , aconsejando a la población que no sucumbiera a la propaganda a favor de la rebelión, ya que Bulgaria no estaba dispuesta a apoyarla . [36]

Los viejos fusiles rusos Berdan y Krnka , así como los Mannlichers, fueron suministrados desde Bulgaria a Skopje tras la demanda de mayores cadencias de tiro por parte del oficial del ejército búlgaro Boris Sarafov . [37] En sus memorias, Sarafov afirma que la principal fuente de fondos para la compra de armas al ejército búlgaro provino del secuestro de la señorita Stone, así como de contactos en Europa. [38]

Levantamiento de Ilinden

Bandera de los insurgentes de Ohrid con la bandera búlgara y la inscripción Свобода или смърть (Libertad o muerte). Los insurgentes ondearon banderas búlgaras por todas partes. [39] [40]
La bandera del destacamento insurgente de Struga . También tiene la bandera búlgara y el lema búlgaro Свобода или смърть .

El autor anarquista Georgi Khadzhiev registró un relato de las fechas y detalles del levantamiento que fue traducido por Will Firth . El 28 de julio, el mensaje fue enviado a los movimientos revolucionarios, aunque el secreto se mantuvo hasta el último momento. El levantamiento comenzó la noche del 2 de agosto e involucró grandes regiones en Bitola y sus alrededores, alrededor del suroeste de lo que ahora es Macedonia del Norte y parte del norte de Grecia. Esa noche y temprano a la mañana siguiente, la ciudad de Kruševo fue atacada y capturada por 800 rebeldes. Al mismo tiempo, después de tres días de lucha seguidos de un asedio que comenzó el 5 de agosto, la ciudad de Smilevo fue capturada por los rebeldes. La ciudad de Kleisoura , cerca de Kastoria , fue tomada por los insurgentes alrededor del 5 de agosto. El 14 de agosto, bajo el liderazgo de Nikola Pushkarov , algunas bandas cerca de Skopje atacaron y descarrilaron un tren militar. En Razlog, la población se unió al levantamiento. Esto ocurrió más al este, en Pirin, Macedonia, en la actual Bulgaria. [14]

El 4 de agosto, bajo el liderazgo de Nikola Karev , se había establecido una administración local llamada República de Kruševo . Ese mismo día y el siguiente, las tropas turcas hicieron intentos infructuosos de recuperar Kruševo. [14] El 12 de agosto, después de la Batalla de Sliva , una fuerza de 3.500 soldados otomanos [41] recapturaron y quemaron Kruševo. Los insurgentes habían tomado la ciudad durante solo diez días. Kleisoura fue finalmente recapturada por los otomanos el 27 de agosto. [14]

Otras regiones implicadas fueron Ohrid , Florina y Kičevo . En la región de Tesalónica , las operaciones fueron mucho más limitadas y sin mucha participación local, debido en parte a los desacuerdos entre las facciones de la Organización Revolucionaria Interna de Macedonia (IMRO). Tampoco hubo levantamientos en la zona de Prilep , inmediatamente al este de Bitola. [14]

La razón por la que el levantamiento fue elegido estratégicamente en el vilayeto de Bitola, y la región suroccidental más amplia de Macedonia , se debió al hecho de que estaba ubicado más lejos de Bulgaria , tratando de mostrar a las grandes potencias que el levantamiento era puramente de carácter y fenómeno macedonio. [42] Según uno de los fundadores de IMARO, Petar Poparsov , la idea de mantener distancia de Bulgaria se debía a que cualquier sospecha de su interferencia podría dañar a ambas partes: Bulgaria y la organización. [43] De hecho, el levantamiento pronto se extendió a los vilayetos adyacentes de Kosovo, Tesalónica y Adrianópolis (en Tracia). [44]

Levantamiento de Krastovden

En las zonas donde se produjo el levantamiento de 1903, los habitantes de las aldeas albanesas se encontraban en situación de estar amenazados por los četas del IMRO o ser reclutados por las autoridades otomanas para poner fin al levantamiento. [45]

Levantamiento de la Preobrazhenie

Los delegados al congreso de los montes Ródope.

Según Khadzhiev, el objetivo principal del levantamiento en Tracia era dar apoyo a los levantamientos más al oeste, atacando a las tropas turcas e impidiéndoles avanzar hacia Macedonia. Muchas de las operaciones fueron de distracción, aunque se tomaron varias aldeas y una región de Strandzha se mantuvo durante unos veinte días. A esta región se la denomina a veces República de Strandzha o Comuna de Strandzha, pero según Khadzhiev "nunca se planteó la cuestión del poder estatal en la región de Tracia". [14]

Levantamiento de los montes Ródope

En los montes Ródope , en Tracia occidental , el levantamiento se expresó sólo en algunas desviaciones de los chetas en las regiones de Smolyan y Dedeagach . [46]

Secuelas

Un convoy de activistas búlgaros del IMRO capturados.

La reacción de los turcos otomanos a los levantamientos fue de una fuerza abrumadora. La única esperanza para los insurgentes era una intervención exterior, y eso nunca fue políticamente factible. De hecho, aunque los intereses búlgaros se vieron favorecidos por las acciones, el propio gobierno búlgaro había sido obligado a ilegalizar a los grupos rebeldes macedonios antes de los levantamientos y había solicitado la detención de sus líderes. Esta era una condición de la diplomacia con Rusia. [34] [ página requerida ] El menguante Imperio Otomano afrontó la inestabilidad vengándose de las poblaciones locales que habían apoyado a los rebeldes. Las bajas durante las propias campañas militares fueron comparativamente pequeñas, pero después, miles fueron asesinados, ejecutados o se quedaron sin hogar. La historiadora Barbara Jelavich estima que alrededor de nueve mil hogares fueron destruidos, [30] [ página requerida ] y se produjeron miles de refugiados. Según Georgi Khadzhiev, 201 aldeas y 12.400 casas fueron quemadas, 4.694 personas murieron y unos 30.000 refugiados huyeron a Bulgaria. [14]

El 29 de septiembre, el Estado Mayor del Levantamiento envió la Carta N° 534 al gobierno búlgaro , pidiendo una intervención armada inmediata:

"El Estado Mayor considera que es su deber llamar la atención del respetable gobierno búlgaro sobre las desastrosas consecuencias que tendría para la nación búlgara el no cumplir con su deber hacia sus hermanos de nacimiento aquí, de una manera impresionante y activa, como lo imponen la fuerza de las circunstancias y el peligro que amenaza a la patria búlgara: la guerra." [47]

Sin embargo, Bulgaria no pudo enviar tropas al rescate de los compatriotas búlgaros rebeldes en Macedonia y Adrianópolis, Tracia. Cuando los representantes de IMARO se reunieron con el primer ministro búlgaro Racho Petrov , les mostró los ultimátums de Serbia, Grecia y Rumania , que acababa de recibir y que le informaban del apoyo de esos países a Turquía, en caso de que Bulgaria interviniera para apoyar a los rebeldes. [48] En una reunión a principios de octubre, el estado mayor de las fuerzas rebeldes decidió cesar todas las actividades revolucionarias y declaró que las fuerzas, a excepción de las milicias regulares, se disolvieran. [14] Después del levantamiento, IMARO se asoció más fuertemente con los supremacistas y con el objetivo de la hegemonía de Bulgaria. [34] [ página necesaria ] El salvajismo de las insurrecciones y las represalias finalmente provocaron una reacción del mundo exterior. En octubre, Francisco José de Austria-Hungría y Nicolás II de Rusia se reunieron en Mürzsteg y patrocinaron el programa de reformas de Mürzsteg , que preveía la vigilancia extranjera de la región de Macedonia, la compensación financiera para las víctimas y el establecimiento de fronteras étnicas en la región. [31] [ página requerida ] Las reformas lograron pocos resultados prácticos aparte de dar más visibilidad a la crisis. La cuestión de las aspiraciones en pugna de Grecia, Serbia, Bulgaria y los defensores locales de la autonomía política no se abordaron, y la noción de fronteras étnicas fue imposible de implementar de manera efectiva. En cualquier caso, estas preocupaciones pronto se vieron eclipsadas por la revolución de los Jóvenes Turcos de 1908 y la posterior disolución del Imperio Otomano.

Historia posterior

Carta del Estado Mayor de la Región Revolucionaria de Monastir (Bitola) al Gobierno búlgaro, solicitando la intervención militar para la salvación de los búlgaros locales. [49]
La partición de Macedonia y Tracia en 1913.

Las guerras de los Balcanes de 1912 y 1913 dividieron posteriormente Macedonia y Tracia. Serbia tomó una parte de Macedonia en el norte, que corresponde aproximadamente a Macedonia del Norte . Grecia tomó Macedonia del Sur , y Bulgaria solo pudo obtener una pequeña región en el noreste, Pirin Macedonia . [31] [ página requerida ] Los otomanos lograron mantener la región de Adrianópolis, donde toda la población búlgara tracia fue sometida a una limpieza étnica por parte del Imperio otomano. [50] [ página requerida ] El resto de Tracia fue dividida entre Bulgaria, Grecia y Turquía después de la Primera Guerra Mundial y la Guerra greco-turca . La mayoría de las figuras políticas y culturales búlgaras locales fueron perseguidas o expulsadas de las partes serbias y griegas de Macedonia y Tracia, donde se abolieron todas las estructuras del Exarcado búlgaro . Miles de eslavos macedonios se fueron a Bulgaria. Algunos huyeron después de que los griegos quemaran Kilkis , durante la Segunda Guerra de los Balcanes , y el Tratado de intercambio de población de Neuilly entre Grecia y Bulgaria vio a 92.000 búlgaros intercambiados con 46.000 griegos de Bulgaria. [51] El búlgaro (incluidos los dialectos macedonios) fue prohibido, y su uso subrepticio, siempre que se detectaba, era ridiculizado o castigado. [52]

La Organización Revolucionaria Interna de Macedonia y Adrianópolis apoyó al ejército búlgaro durante las guerras de los Balcanes y la Primera Guerra Mundial . Después del Tratado de Neuilly , el movimiento revolucionario combinado de Macedonia y Adrianópolis se dividió en dos organizaciones independientes: la Organización Revolucionaria Interna de Tracia y la Organización Revolucionaria Interna de Macedonia , y continuó su lucha contra las autoridades serbias y griegas hasta 1934. [ cita requerida ]

La IMRO tenía de facto el control total de la Macedonia búlgara de Pirin (el distrito de Petrich en ese momento) y actuaba como un "estado dentro del estado", que utilizaba como base para ataques relámpago contra Yugoslavia y Grecia . La IMRO comenzó a enviar bandas armadas llamadas cheti a la Macedonia griega y yugoslava para asesinar a funcionarios y agitar el espíritu de la población oprimida. [ cita requerida ]

A finales de 1922, el gobierno griego comenzó a expulsar a un gran número de búlgaros de Tracia Occidental hacia Bulgaria y la actividad de la Organización Revolucionaria Interna Tracia (OIRT) se convirtió en una rebelión abierta. La organización acabó obteniendo el control total de algunos distritos a lo largo de la frontera búlgara. En el verano de 1923, la mayoría de los búlgaros ya habían sido reasentados en Bulgaria. Aunque los destacamentos de la OIRT siguieron infiltrándose en Tracia Occidental esporádicamente, el foco principal de la actividad de la organización se desplazó a la protección de los refugiados en Bulgaria. Los constantes asesinatos y matanzas de la OIRT y la OIRT en el extranjero provocaron que algunos miembros del ejército búlgaro, tras el golpe de Estado del 19 de mayo de 1934 , tomaran el control y quebraran el poder de las organizaciones. [ cita requerida ]

Legado

Celebración del levantamiento de Ilinden en Bitola durante la ocupación búlgara del sur de Serbia durante la Primera Guerra Mundial . [53]
Procesión organizada por el alcalde de Kruševo , el IMRO komitadji Naum Tomalevski , con motivo del aniversario del Levantamiento de 1918
Monumento a Petrova Niva , dedicado al Levantamiento de Preobrazhenie, cerca de Malko Tarnovo , Bulgaria .
Monumento Makedonium, dedicado al Levantamiento de Ilinden, Kruševo , Macedonia del Norte .

Las descripciones de las insurrecciones por parte de historiadores posteriores a menudo reflejan aspiraciones nacionales en curso. Los historiadores de Macedonia del Norte las ven como parte del movimiento hacia un estado independiente que finalmente logró su propia nueva nación. De hecho, hay muy poca continuidad histórica desde las insurrecciones hasta el estado moderno, pero las fuentes macedonias tienden a enfatizar los primeros objetivos de autonomía política cuando se estableció IMARO. La facción supremacista presionó para que las insurrecciones tuvieran lugar en el verano de 1903, mientras que el ala izquierda abogó por más tiempo y más planificación. [54] Los historiadores de Bulgaria enfatizan el indudable carácter búlgaro de los rebeldes, pero tienden a restar importancia a los movimientos por la autonomía política que fueron parte de la organización IMARO antes de las insurrecciones. [ cita requerida ] Los historiadores occidentales generalmente se refieren simplemente al levantamiento de Ilinden , que marca la fecha en la que comenzó el levantamiento. En Bulgaria, es más común referirse al levantamiento de Ilinden-Preobrazhenie , dando el mismo estatus a las actividades que comenzaron en Preobrazhenie cerca de la costa búlgara del Mar Negro y limitando un enfoque indebido en la región de Macedonia. Algunas fuentes reconocen estas dos insurrecciones relacionadas pero distintas, y las denominan levantamiento de Ilinden y levantamiento de Preobrazhenie . Las fuentes búlgaras tienden a enfatizar los movimientos dentro de IMARO por la hegemonía con Bulgaria, como lo propugnaban los supremacistas y las facciones de derecha. [ cita requerida ]

El Levantamiento de Ilinden-Preobrazhenie fue celebrado por la diáspora macedonia y tracia en Bulgaria y por todas las facciones dentro de la IMARO. Se conmemoró oficialmente en Macedonia bajo el gobierno búlgaro cuando ocupó el sur de Serbia durante la Primera Guerra Mundial [55] y la Segunda Guerra Mundial . [56] También hubo celebraciones en 1939 y 1940 desafiando la prohibición de las autoridades serbias. [57] Los líderes del levantamiento de Ilinden son hoy celebrados como héroes en la actual Macedonia del Norte . Se los considera patriotas macedonios y fundadores de la campaña por la independencia de Macedonia . [ cita requerida ] Los nombres de los revolucionarios de la IMARO como Gotse Delchev , Pitu Guli , Dame Gruev y Yane Sandanski se incluyeron en la letra del himno de la República Socialista de Macedonia Denes nad Makedonija ("Hoy sobre Macedonia"). Hay ciudades que llevan el nombre de los líderes tanto en Bulgaria como en Macedonia del Norte. Hoy, el 2 de agosto es la fiesta nacional en Macedonia del Norte , conocida como el Día de la República , [58] que lo considera la fecha de su primera condición de Estado en los tiempos modernos. También es la fecha en la que, en 1944, se proclamó una República Popular de Macedonia en la ASNOM como república constituyente de la República Federativa Socialista de Yugoslavia . El evento de la ASNOM ahora se conoce como el "Segundo Ilinden" en Macedonia del Norte, aunque no hay un vínculo directo con los eventos de 1903. En Bulgaria, los días de Ilinden y Preobrazhenie como aniversarios del levantamiento se celebran públicamente a nivel local, principalmente en las regiones de Pirin Macedonia y Tracia del Norte . [ cita requerida ]

Controversia

Desde hace mucho tiempo existen disputas entre los partidos de Bulgaria y Macedonia del Norte sobre la afiliación étnica de los insurgentes. La opinión de la mayoría de los historiadores y políticos macedonios es que el levantamiento de Preobrazhenie fue un levantamiento búlgaro, no relacionado con el de Ilinden, que fue organizado por macedonios . [59] Sin embargo, algunos de los estudiosos históricos y la élite política macedonia han reconocido a regañadientes el carácter étnico búlgaro de los insurgentes. [60] [61] [62] Krste Misirkov , considerado hoy en día en Macedonia del Norte como uno de los defensores más destacados del nacionalismo macedonio de principios del siglo XX, afirma en su folleto Sobre los asuntos macedonios (1903) que el levantamiento fue apoyado y llevado a cabo principalmente por esa parte de la población eslava de Macedonia que tenía identidad nacional búlgara . [63]

La opinión dominante en Bulgaria es que en ese momento los búlgaros macedonios y tracios predominaban en todas las regiones de los levantamientos y que la etnia macedonia aún no existía. [64] Además, el primer nombre del IMRO fue "Comités Revolucionarios Búlgaros de Macedonia y Adrianópolis". Inicialmente, su membresía estaba restringida solo a los búlgaros. Fue activo no solo en Macedonia sino también en Tracia . Dado que su nombre inicial enfatizaba la naturaleza búlgara de la organización al vincular a los habitantes de Tracia y Macedonia con Bulgaria, estos hechos aún son difíciles de explicar a partir de la historiografía macedonia. Sugieren que los revolucionarios del IMRO en el período otomano no diferenciaban entre "macedonios" y "búlgaros". Además, como atestiguan sus propios escritos, a menudo se veían a sí mismos y a sus compatriotas como "búlgaros" y escribían en el idioma estándar búlgaro. [65] También hay que señalar que algunos intentos de los funcionarios búlgaros de llevar a cabo acciones conjuntas y celebrar el levantamiento de Ilinden fueron rechazados por el lado macedonio por considerarlos inaceptables. [66] [67]

Sin embargo, el 2 de agosto de 2017, el primer ministro búlgaro, Boyko Borisov, y su colega macedonio, Zoran Zaev, colocaron coronas de flores en la tumba de Gotse Delchev con motivo del 114 aniversario del Levantamiento de Ilinden-Preobrazhenie, después de que el día anterior ambos firmaran un tratado de amistad y cooperación entre los estados vecinos. [68] El tratado también exige un comité para " reexaminar objetivamente la historia común " de Bulgaria y Macedonia y prevé que ambos países celebren juntos eventos de su historia compartida. [69] Según funcionarios búlgaros, esta comisión ha avanzado poco en su trabajo durante un período de dos años. [70] Además, en una entrevista del 4 de agosto de 2018, Zaev dijo que "el levantamiento de Ilinden es macedonio" y "si algún ciudadano de Bulgaria quiere celebrarlo, que lo celebre". [71] Como resultado, en 2020, Bulgaria bloqueó la candidatura de Macedonia del Norte a la Unión Europea debido a un «proceso de construcción nacional en curso» basado en el negacionismo histórico del legado búlgaro en la región más amplia de Macedonia . [72] [73] [74]

Honor

En Bulgaria

En Macedonia del Norte

En otra parte

Véase también

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Notas al pie

  1. ^ abcde Македония и Одринско 1893-1903. Мемоар на Вътрешната организация. [ Región de Macedonia y Adrianópolis 1893-1903. Una memoria de la organización interna. ] (en búlgaro). Sofía: Organización Revolucionaria Interna Macedonia-Adrianópolis . 1904.
  2. ^ abcd Perry, Duncan (1988). La política del terror. Los movimientos revolucionarios macedonios, 1893-1903 . Durham y Londres: Duke University Press. pág. 136. ISBN 0-8223-0813-4.
  3. ^ ab Adanir, Fikret (1979). Die Makedonische Frage. Ihre Entstehung und Entwicklung bis 1908 [ La cuestión de Macedonia. Su Génesis y Desarrollo Hasta 1908 ]. Wiesbaden: Franz Steiner Verlag. ISBN 3-515-02914-1.
  4. ^ Bourchier, James David (1911). "Macedonia"  . En Chisholm, Hugh (ed.). Encyclopædia Britannica . Vol. 17 (11.ª ed.). Cambridge University Press. págs. 216–222 [221, párrafo final]. Insurrección búlgara en 1903.
  5. ^ La creación de los Estados nacionales balcánicos, 1804-1920 , C. & B. Jelavich, 1977, págs. 211-212
  6. ^ Victor. Roudometof, La cuestión macedonia: ¿Del conflicto a la cooperación?, en Constantine Panos Danopoulos, Dhirendra K. Vajpeyi, Amir Bar-Or como ed., Relaciones cívico-militares, construcción de naciones e identidad nacional: perspectivas comparativas, Greenwood Publishing Group, 2004, ISBN 0275979237 , pág. 216. 
  7. ^ El 14 de septiembre (Día de la Santa Cruz – Elevación de la Santa Cruz), los búlgaros en casi todo el Distrito Revolucionario de Serres (cuyo centro era la ciudad de Serres) también se rebelaron. Aunque no proclamaron un territorio liberado en la región, los historiadores describen sus acciones como un levantamiento en el pleno sentido de la palabra, llamándolo Levantamiento del Día de la Santa Cruz. En vísperas de la insurrección, se convocó un consejo de voivodas, durante el cual los antiguos oponentes Yane Sandanski (líder del Distrito Revolucionario de Melnik de la IMARO) y el general Ivan Tsonchev (SMAC) se reconciliaron, se dieron la mano y se abrazaron. El resultado de la tregua fue que los cheti "supremiistas", que estaban dirigidos por el coronel Anastas Yankov y el capitán Yordan Stoyanov (1869-1910), tomaron parte en las batallas junto con los partidarios de Sandanski. Para más información, consulte: Peter Kardjilov (2020) Las actividades cinematográficas de Charles Rider Noble y John Mackenzie en los Balcanes (volumen uno) Cambridge Scholars Publishing, pág. 19, ISBN 1527550737 . 
  8. ^ " Sin embargo, contrariamente a la impresión de los investigadores que creen que la organización interna defendía una "conciencia nacional macedonia", los revolucionarios locales declararon su convicción de que la "mayoría" de la población cristiana de Macedonia es "búlgara". Rechazaron claramente las posibles acusaciones de lo que llaman "separatismo nacional" respecto de los búlgaros, e incluso lo consideran "inmoral". Aunque declararon una actitud igualitaria hacia todas las "poblaciones macedonias ". Tschavdar Marinov, Nosotros los macedonios, los caminos del supranacionalismo macedonio (1878-1912), en "Nosotros, el pueblo: políticas de peculiaridad nacional en el sudeste de Europa" con Mishkova Diana como ed., Central European University Press, 2009, ISBN 9639776289 , pp. 107-137. 
  9. ^ Los líderes políticos y militares de los eslavos de Macedonia a finales del siglo XIX no parecen haber escuchado el llamado a una identidad nacional macedonia separada; continuaron identificándose en un sentido nacional como búlgaros en lugar de macedonios. [...] (Ellos) nunca parecen haber dudado "del carácter predominantemente búlgaro de la población de Macedonia". "El conflicto macedonio: nacionalismo étnico en un mundo transnacional", Princeton University Press, Danforth, Loring M. 1997, ISBN 0691043566 , p. 64. 
  10. ^ "El último de los líderes importantes del Levantamiento, Dame Gruev, murió el 23 de diciembre de 1906 en un combate con soldados turcos. La prensa turca lo describió como el mayor líder del Comité Revolucionario Búlgaro. Los cónsules y embajadores franceses, austriacos, rusos, estadounidenses y británicos informaron a sus gobiernos de la preparación y el aplastamiento del Levantamiento de Ilinden y lo describieron como un acontecimiento búlgaro. Los propios turcos describieron el levantamiento como una conspiración búlgara". Chris Kostov, Contested Ethnic Identity: The Case of Macedonian Immigrants in Toronto, 1900–1996, Volumen 7 de Nationalisms across the globe, Peter Lang, 2010, ISBN 3034301960 , pp. 87–88. 
  11. ^ La ecuación historiográfica macedonia moderna de las demandas de autonomía de la IMRO con una identidad nacional separada y distinta no necesariamente concuerda con el registro histórico. Un problema bastante obvio es el propio nombre de la organización, que incluía Tracia además de Macedonia. Tracia cuya población nunca fue reclamada por el nacionalismo macedonio moderno... Además, está la cuestión no menos complicada de qué significaba la autonomía para las personas que la defendían en sus escritos. Según Hristo Tatarchev , su demanda de autonomía no estaba motivada por un apego a la identidad nacional macedonia, sino por la preocupación de que una agenda explícita de unificación con Bulgaria provocara a otras pequeñas naciones balcánicas y a las grandes potencias a la acción. La autonomía macedonia, en otras palabras, puede verse como una distracción táctica, o como el "Plan B" de la unificación búlgara. İpek Yosmaoğlu, Lazos de sangre: religión, violencia y la política de la nacionalidad en la Macedonia otomana, 1878-1908, Cornell University Press, 2013, ISBN 0801469791 , págs. 15-16. 
  12. ^ La parte "adrianópolitana" del nombre de la organización indica que su agenda no sólo concernía a Macedonia sino también a Tracia, una región cuya población búlgara no es en absoluto reivindicada por los nacionalistas macedonios en la actualidad. De hecho, como lo muestra el nombre inicial de la organización ("Comités Revolucionarios Búlgaros de Macedonia y Adrianópolis"), tenía un carácter nacional búlgaro: los líderes revolucionarios eran con frecuencia profesores de las escuelas búlgaras en Macedonia. Este fue el caso de los fundadores de la organización... Su organización era vista popularmente en el contexto local como "el comité(s) búlgaro(s)" . Tchavdar Marinov, Famous Macedonia, the Land of Alexander: Macedonian identity at the crossroads of Greek, Bulgarian and Serbian nationalism in Entangled Histories of the Balkans – Volume One: National Ideologies and Language Policies with Roumen Daskalov and Tchavdar Marinov as ed., Brill, 2013, ISBN 900425076X , pp. 273–330. 
  13. ^ "La autonomía de Macedonia y el vilayato de Adrianópolis (sur de Tracia) se convirtió en la demanda clave para una generación de activistas eslavos. En octubre de 1893, un grupo de ellos fundó el Comité Revolucionario Búlgaro Macedonio-Adrianopolitano en Salónica... Se dedicó a crear una red de comités secretos y guerrillas armadas en las dos regiones, así como en Bulgaria, donde residía una diáspora macedonia y tracia cada vez mayor y políticamente influyente. Fuertemente influenciados por las ideas del socialismo temprano y el anarquismo, los activistas de IMARO vieron la futura Macedonia autónoma como una entidad política multinacional, y no persiguieron la autodeterminación de los eslavos macedonios como una etnia separada. Por lo tanto, macedonio (y también adrianopolitano) era un término general que cubría a búlgaros, turcos, griegos, valacos, albaneses, serbios, judíos, etc. Si bien este mensaje fue aceptado por muchos valacos, así como por algunos eslavos patriarcales, no logró impresionar a otros grupos para los cuales el IMARO siguió siendo el Comité Búlgaro. ... Sin embargo, con los eslavos, los propagandistas del IMARO, muchos de los cuales eran maestros de escuela exarquistas o incluso provenían de la "vieja Bulgaria", inculcaron una identidad regionalista macedonia muy fuerte que existía en simbiosis con los sentimientos nacionales búlgaros", Diccionario histórico de la República de Macedonia, Diccionarios históricos de Europa, Dimitar Bechev, Scarecrow Press, 2009, ISBN 0810862956 , lviii. 
  14. ^ abcdefghi Khadzhiev, Georgi (1992). "El levantamiento de la Transfiguración y la 'comuna de Strandzha': la primera comuna libertaria en Bulgaria". Националното освобождение и безвластният федерализъм [ Liberación Nacional y Federalismo Libertario ] (en búlgaro). Traducido por Firth, Will. Sofía: Artizdat-5. págs. 99-148. OCLC  27030696.
  15. ^ La región de Adrianópolis se convirtió en una de las irredentas más codiciadas de los búlgaros, superada sólo por Macedonia. A finales del siglo XIX, la población total de la región de Adrianópolis ascendía a casi un millón de personas, de las cuales casi un tercio eran búlgaros... Inmediatamente después de 1878, comenzó a desarrollarse un movimiento de liberación nacional búlgaro, en estrecha cooperación con el movimiento de liberación nacional de Macedonia, y adquirió un carácter organizado después de la creación de la Organización Revolucionaria Interna de Macedonia y Adrianópolis (IMARO) en 1893. Se apoyaba principalmente en los refugiados de la región de Adrianópolis que vivían en Bulgaria, pero también existía una organización "interna". Sus acciones culminaron en el Levantamiento de la Preobrazhenie (Transfiguración), que estalló dos semanas después del Levantamiento de Ilinden, el 6/19 de agosto de 1903. Raymond Detrez, Diccionario histórico de Bulgaria, Diccionarios históricos de Europa, No. 46, Scarecrow Press, 2006, ISBN 0810849011 , p. 3. 
  16. ^ Nadine Lange-Akhund, La cuestión macedonia, 1893-1908, de fuentes occidentales, East European Monographs, 1998; ISBN 0880333839 , pág. 125. 
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  19. ^ Dimitar Bechev, Diccionario histórico de la República de Macedonia, Diccionarios históricos de Europa, n.º 68, Scarecrow Press, ISBN 0810862956 , pág. 140. 
  20. ^ El comité revolucionario se dedicó a luchar por la "plena autonomía política para Macedonia y Adrianópolis". Puesto que sólo buscaban la autonomía para aquellas áreas habitadas por búlgaros, negaban la membresía en el IMRO a personas de otras nacionalidades. Según el artículo 3 de los estatutos, "cualquier búlgaro podía convertirse en miembro". Para más información, véase: Laura Beth Sherman, Fires on the mountain: the Macedonian revolutionary movement and the kidnapping of Ellen Stone, Volume 62, East European Monographs, 1980, ISBN 0914710559 , p. 10. 
  21. ^ Denis Š. Ljuljanović (2023) Imaginando Macedonia en la era del Imperio. Políticas estatales, redes y violencia (1878-1912), LIT Verlag Münster; ISBN 9783643914460 , pág. 211. 
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  23. ^ Inicialmente, la membresía de la IMRO estaba restringida a los búlgaros. Su primer nombre fue "Comités Revolucionarios Búlgaros de Macedonia y Adrianópolis", que luego fue cambiado varias veces. La IMRO estuvo activa no solo en Macedonia sino también en Tracia (el Vilayet de Adrianópolis). Dado que su nombre inicial enfatizaba la naturaleza búlgara de la organización al vincular a los habitantes de Tracia y Macedonia con Bulgaria, estos hechos aún son difíciles de explicar a partir de la historiografía macedonia. Sugieren que los revolucionarios de la IMRO en el período otomano no diferenciaban entre "macedonios" y "búlgaros". Además, como atestiguan sus propios escritos, a menudo se veían a sí mismos y a sus compatriotas como "búlgaros". Todos ellos escribieron en idioma búlgaro estándar. Para más información, consulte: Brunnbauer, Ulf (2004) "Historiografía, mitos y nación en la República de Macedonia". En: Brunnbauer, Ulf, (ed.) (Re)Writing History. Historiografía en el sudeste de Europa después del socialismo. Estudios sobre el sudeste de Europa, vol. 4 . LIT, Münster, pp. 165–200 ISBN 382587365X . 
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  27. ^ Los profesores búlgaros en Macedonia constituían la columna vertebral de la organización interna, mientras que, según su perfil social, sus líderes eran a menudo antiguos profesores exarquistas. Para más información, véase: Perry, Duncan. The Politics of Terror. The Macedonian Liberation Movements 1893–1903. Durham y Londres: Duke University Press, 1988. pp. 144–151, 182–183.
  28. ^ El Levantamiento de Ilinden se celebra tanto en Macedonia del Norte como en Bulgaria como la culminación de la lucha de las respectivas naciones contra el dominio otomano. Hay múltiples referencias a Ilinden y sus líderes en el himno nacional de Macedonia, Denes nad Makedonija (Hoy sobre Macedonia). A lo largo de los años, la insurrección ha sido el tema de muchas obras de ficción, películas y series de televisión producidas en ambos países. La "propiedad" de Ilinden es, por lo tanto, todavía un tema divisivo. Los llamamientos a celebraciones conjuntas, como el emitido en 2006 por el primer ministro macedonio Vlado Buckovski y su homólogo búlgaro Sergej Stanisev, cuyo padre nació cerca de Strumica, hicieron poco para cambiar esta situación. Bulgaria siguió exigiendo que el levantamiento se celebrara conjuntamente. Dimitar Bechev (2019) Diccionario histórico de Macedonia del Norte, Diccionarios históricos de Europa, Rowman & Littlefield, pág. 143, ISBN 1538119625 . 
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  35. ^ Революционното братство е създадено в противовес на вътрешната организация от еволюционистите. Уставът му носи дата март 1897 г. и е подписан с псевдонимите на 12 членове – основатели. Братството създава свои организации на някои места в Македония и Одринско и влиза в остър конфликт с вътрешната организация, no entre 1899 y 1900 се постига помирение и то се присъединява към нея – Христо Караманджуков, "Родопа през Илинденско-Преображенското въстание" ( Изд. Отечествения Фронт, Sofía, 1986).
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  45. ^ Brown, Keith (2003). El pasado en cuestión: la Macedonia moderna y las incertidumbres de la nación. Princeton University Press. pág. 267. ISBN 9780691099958."En el levantamiento de 1903 participaron principalmente cristianos de habla eslava con la ayuda de la población vlah. Los habitantes de los pueblos albaneses se vieron amenazados por los četas del VMRO o reclutados para unirse a los esfuerzos otomanos por aplastar el levantamiento."
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  49. ^ Carta nº 534 del Estado Mayor de la Segunda Región Revolucionaria de Macedonia y Adrianópolis al Gobierno búlgaro sobre la posición de la población búlgara insurgente, solicitando la intervención militar de Bulgaria, 9 de septiembre de 1903, Academia Búlgara de Ciencias, Instituto de Historia, Instituto de Lengua Búlgara, "Macedonia. Documentos y materiales", Sofía, 1978, parte III, nº 92: "Al Estimado Gobierno del Principado de Bulgaria. En vista de la situación crítica y terrible de la población búlgara del Vilayet de Monastir tras las devastaciones y crueldades perpetradas por las tropas turcas y los bashibazouks, en vista del hecho de que estas devastaciones y crueldades continúan sistemáticamente, y que no se puede prever hasta dónde llegarán; en vista, además, del hecho de que aquí todo lo búlgaro corre el riesgo de perecer y ser borrado sin dejar rastro por la violencia, el hambre y la pobreza inminente, el Estado Mayor considera que es su deber llamar la atención del Estimado Gobierno búlgaro. ... con las fatales consecuencias para la nación búlgara, si no cumple con su deber hacia sus propios hermanos aquí de una manera impresionante y enérgica, hecho imperativo por la fuerza de las circunstancias y por el peligro que amenaza a la patria común búlgara en el momento actual... "
  50. ^ Académico Lyubomir Miletich , "La destrucción de los búlgaros tracios en 1913", Academia de Ciencias de Bulgaria , Sofía, imprenta estatal, 1918. Publicación en línea de la reimpresión fototipada de la primera edición del libro en búlgaro (en búlgaro "Разорението на тракийските българи през 1913 година", Българска академия на науките, София, Държавна печатница, 1918; II fotografía fotográfica, club cultural y profesional "Тракия" - Sofía, 1989, Sofía).
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  52. ^ "El efecto inmediato de la partición fue la campaña antibúlgara en las zonas bajo dominio serbio y griego. Los serbios expulsaron a los clérigos y maestros exarquistas y cerraron las escuelas e iglesias búlgaras (lo que afectó la reputación de nada menos que 641 escuelas y 761 iglesias). Miles de eslavos macedonios se marcharon a Bulgaria, uniéndose a una corriente aún mayor procedente de la devastada Macedonia del Egeo, donde los griegos quemaron Kukush, el centro de la política y la cultura búlgaras, así como gran parte de Serres y Drama. El búlgaro (incluidos los dialectos eslavos macedonios) fue prohibido, y su uso subrepticio, siempre que se detectaba, era ridiculizado o castigado.", Ivo Banac, en The National Question in Yugoslavia. Origins, History, Politics , pp. 307–328, Cornell University Press, 1984, consultado el 6 de septiembre de 2007.
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  55. ^ Известно е че през 1918 г. en разгара на Първата световна война и в навечерието на контраофанзивата на войските на Антантата на Македонския фронт, страната ни отбелязва 15-годишнината от Илинденско-Преображенското въстание. Но малко известен е фактът, че с тази задача се залавя водачът на ВМОРО Тодор Александров, подпомогнат от ректора на oficina universidad „Св. Климент Охридски“ проф. Георги Шишков и тогавашния кмет на Крушево Наум Томалевски. Para obtener más información, consulte: Цочо В. Билярски, През 1918 година Тодор Александров организира честването на Илинденското въстание.
  56. ^ Ilinden dejó una huella duradera en la memoria popular. Fue conmemorado por la diáspora en Bulgaria y todas las facciones dentro de la IMARO. Una organización veterana fue establecida en 1921... A fines de la década de 1930, los comunistas en Vardar Macedonia organizaron conmemoraciones, desafiando la prohibición de las autoridades serbias. Las celebraciones se institucionalizaron después de la anexión de la región por parte de Bulgaria en abril de 1941. Para más información, véase: Dimitar Bechev, (2009) Diccionario histórico de la República de Macedonia, Scarecrow Press, p. 96, ISBN 978-0-8108-5565-6 . 
  57. ^ Apelando a esta herencia histórica positiva, el Comité Regional del KPJ en Macedonia organizó manifestaciones de Ilinden en las ciudades antes de la guerra, en 1939 y 1940, como la forma más eficaz de activar el nacionalismo . Para más información, véase: Stefano Bianchini y Marco Dogo como ed., The Balkans: National Identities in a Historical Perspective, Longo, 1998, p. 125, ISBN 8880631764 . 
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Notas

  1. ^ Los nombres de la sublevación de 1903 fueron dados por los historiadores, no por los rebeldes. Los nombres de sublevación "Ilinden" y "Preobrazhenie" ganaron popularidad después de la Primera Guerra Mundial en Bulgaria. Luego, antes de las Guerras de los Balcanes, el movimiento de liberación macedonio-tracio se dividió en dos organizaciones. Al ser más numerosos y activos, los activistas macedonios impusieron principalmente el nombre de "Ilinden" al público búlgaro. Desde los años 60, los miembros de la comunidad histórica búlgara han estado tratando de popularizar el nombre de sublevación "Ilinden-Preobrazhenie". Su lógica es que a principios del siglo XX la organización era una: "Macedonia-Adrianopolitana", y su objetivo era un levantamiento común. Algunos historiadores búlgaros insisten en que al nombre de la sublevación hay que añadir el de "Día de la Cruz" (Krastovden), porque entonces fue el comienzo de la rebelión en el Distrito Revolucionario de Serres. Antes de la Segunda Guerra Mundial, los historiadores en Yugoslavia enfatizaron el origen búlgaro de la rebelión, pero después de la guerra insistieron en que se trataba de dos levantamientos separados que no estaban relacionados, uno búlgaro y el otro macedonio, tesis que se ha mantenido hasta el día de hoy en Macedonia del Norte por razones políticas.

Fuentes