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Pacto Nacional

El Pacto Nacional

El Pacto Nacional ( en gaélico escocés : An Cùmhnant Nàiseanta ) [1] [2] fue un acuerdo firmado por muchas personas de Escocia durante 1638, oponiéndose a las reformas propuestas a la Iglesia de Escocia (también conocida como Kirk ) por el rey Carlos I. Los esfuerzos del rey por imponer cambios a la iglesia en la década de 1630 provocaron protestas generalizadas en toda Escocia, lo que llevó a la organización de comités para coordinar la oposición al rey. Frente a la oposición real, sus líderes organizaron la creación del Pacto Nacional para reforzar el movimiento aprovechando el fervor patriótico. Fue ampliamente adoptado en la mayor parte de Escocia y sus partidarios a partir de entonces se conocieron como Covenanters .

El Pacto se oponía a los cambios en la Iglesia de Escocia y comprometía a sus firmantes a unirse en defensa de la religión de la nación. Carlos lo consideró un acto de rebelión contra su gobierno, lo que condujo a las Guerras de los Obispos , cuyo resultado le obligó a convocar un Parlamento inglés. Este parlamento aprobó leyes que limitaban la autoridad del rey y estas disputas finalmente condujeron a la Primera Guerra Civil Inglesa .

Fondo

Disturbios por el Libro de Oración, desencadenados por Jenny Geddes

La Reforma del siglo XVI dio lugar a una Iglesia de Escocia de estructura presbiteriana y doctrina calvinista . En 1560, el Parlamento escocés designó a la Iglesia como única forma de religión en Escocia y adoptó la Confesión escocesa , que rechazaba muchas enseñanzas y prácticas católicas , incluidos los obispos . [3]

Los orígenes del Pacto Nacional surgieron de diferentes perspectivas sobre quién tenía la autoridad máxima sobre la Iglesia; Jacobo VI argumentó que el rey también era la cabeza de la iglesia, gobernando a través de obispos designados por él mismo. [4] La visión alternativa sostenía que la Iglesia estaba sujeta solo a Dios, y sus miembros, incluido Jacobo, estaban sujetos a la disciplina de los presbiterios , que consistían en ministros y ancianos . [5]

En 1596, Jacobo impuso con éxito obispos en la Iglesia, pero esta siguió siendo calvinista en su doctrina; cuando él también se convirtió en rey de Inglaterra en 1603 , una Iglesia unificada de Inglaterra y Escocia fue el primer paso para construir un estado unionista centralizado. [6] El problema era que, si bien ambas eran nominalmente episcopalianas en su estructura y protestantes en su doctrina, la Iglesia de Inglaterra era muy diferente de la Iglesia en sus formas de culto, e incluso los obispos escoceses se opusieron a muchas de ellas. [7]

El estallido de la Guerra de los Treinta Años en 1618 y la Contrarreforma llevaron a una percepción general de que la Europa protestante estaba bajo ataque y aumentaron la sensibilidad a los cambios en la práctica de la iglesia. Esto fue especialmente fuerte en Escocia, que tenía estrechos vínculos económicos y culturales con la República Holandesa , que entonces luchaba por la independencia de la España católica . Además, muchos ministros escoceses eran educados comúnmente en universidades calvinistas francesas, que fueron suprimidas en las rebeliones hugonotes de la década de 1620. [8]

Después de la muerte de James en 1625, los intentos de crear una iglesia fueron continuados por su hijo Carlos I , quien fue criado en Inglaterra y carecía de familiaridad con las instituciones escocesas. [9] Primero impuestas en la Iglesia de Inglaterra, muchas de sus reformas fueron rechazadas por los puritanos ingleses que querían una iglesia similar a la Kirk, creando oposición en ambos países. En 1636, el Libro de Disciplina Escocés fue reemplazado por un nuevo Libro de Cánones, mientras que cualquiera que negara la supremacía del rey en asuntos eclesiásticos estaba sujeto a excomunión . [10] Cuando fue seguido en 1637 por un nuevo Libro de Oración Común , resultó en un motín, supuestamente iniciado cuando una comerciante de mercado llamada Jenny Geddes arrojó un taburete al deán de la Catedral de St Giles . [11] Las protestas se extendieron rápidamente por toda Escocia, con cientos de opositores reunidos en Edimburgo . [12]

Organización

Tras los disturbios del Libro de Oración, los manifestantes se organizaron mejor y en noviembre de 1637 comenzaron a afirmar que los consejeros los habían animado a elegir comisionados para representar su caso ante el gobierno. Esta acción fue respaldada por Sir Thomas Hope , el abogado del rey, y los manifestantes crearon una red nacional de comités conocidos como "Mesas", con un comité en cada condado que enviaba representantes a cuatro Mesas en Edimburgo , una para cada uno de los nobles, comisionados del condado, comisionados del burgo y ministros. Estos cuatro eligieron una quinta Mesa que coordinó el movimiento en su conjunto. [13]

En febrero de 1638, Carlos declaró que él era personalmente responsable de introducir el Libro de Oración, en lugar de sus obispos o consejeros, y que cualquiera que se opusiera a él era un traidor. Sus oponentes ahora reconocieron que estaban desafiando a Carlos directamente y por razones de autoconservación introdujeron el Pacto en un intento de unir a la nación detrás de ellos. [14] El documento en sí fue redactado por Archibald Johnston , un abogado de Edimburgo, y Alexander Henderson , el ministro de Leuchars en Fife . [15]

Contenido

El Pacto Nacional comienza repitiendo la Confesión Negativa o del Rey , firmada en 1581 como una declaración anticatólica por Jacobo VI. [15] [13] A esto le sigue una lista de estatutos parlamentarios que definen la política y la liturgia de la iglesia en Escocia. [15] El Pacto concluye con un vínculo que compromete a los firmantes a permanecer unidos para mantener la religión de la nación y oponerse a cualquier cambio en ella. Los firmantes también se comprometieron a defender la autoridad del rey, aunque se entendió que esto no incluía la obediencia a un rey mal aconsejado. [13]

El Pacto parecía funcionar dentro de los precedentes constitucionales, lo que contribuyó a su éxito al atraer a todos los sectores de la sociedad escocesa al inspirarse en un sentimiento de indignación patriótica ante el gobierno y las políticas de Carlos como monarca ausente, así como la provincialización de Escocia dentro de un sistema dominado por Inglaterra. El Pacto también era lo suficientemente vago como para no desanimar a la gente, por ejemplo, al apoyar implícitamente al presbiterianismo , sin condenar explícitamente el episcopado . [15] Los detalles precisos eran menos importantes que la sensación de que la autoridad política y religiosa comenzaba con la comunidad, en lugar de con el rey. [16]

Adopción

La firma del Pacto Nacional en el cementerio de los Hermanos Grises, 1638, por William Hole

El Pacto Nacional se firmó por primera vez el 28 de febrero de 1638 en una reunión en la iglesia Greyfriars Kirk en Edimburgo, [17] [18] y luego se distribuyeron copias por toda Escocia. A fines de mayo, las tierras altas occidentales, Aberdeenshire y Banff eran los únicos lugares donde el Pacto no había sido ampliamente aceptado, con la resistencia en estas áreas liderada por George Gordon , el marqués de Huntly. [19]

En noviembre de 1638 la Asamblea General de la Iglesia de Escocia se reunió en Glasgow, donde aprobó el Pacto y aprobó resoluciones que abolían los obispos y el uso del nuevo Libro de Oración. [20] [21] En agosto de 1638 el consejo privado acordó que todos los súbditos del rey debían suscribirlo, aunque en noviembre la ley fue eliminada del registro del consejo. En 1640 el Pacto fue sancionado por el Parlamento escocés , y esta ley sería publicada bajo el nombre del rey en 1641. [20]

Consecuencias

Tras la firma del Pacto, Carlos tuvo claro que sus súbditos escoceses se rebelaban contra él. Esto se confirmaría cuando se apoderaron de sus fortalezas y comenzaron a reunir fuerzas. [22] El rey respondió reuniendo apresuradamente sus fuerzas y marchando sobre Escocia en 1639, iniciando la Primera Guerra de los Obispos , donde sus fuerzas no fueron rival para los Covenanters . [21] A esto le seguiría en 1640 la Segunda Guerra de los Obispos , que concluyó con el Tratado de Ripon que permitía a las fuerzas escocesas mantener el control de Northumberland y Durham hasta que se acordara un tratado de paz final con el Parlamento inglés. [23] Carlos no pudo disolver este Parlamento, que comenzó a aprobar leyes que limitaban su poder y conducían al arresto de sus consejeros. Con el tiempo, estas disputas conducirían a la Primera Guerra Civil Inglesa , que comenzó en 1642. [22]

El éxito de los Covenanters alentó a los oponentes del rey en sus otros reinos de Inglaterra e Irlanda, y los líderes de la Rebelión Irlandesa de 1641 admitieron más tarde haberse inspirado en su ejemplo. En 1643, los Covenanters firmaron la Liga y Pacto Solemne con el Parlamento inglés, lo que cambió el rumbo de la Primera Guerra Civil Inglesa. [18]

Véase también

Referencias

  1. ^ "Diccionario gaélico An Cùmhnant Nàiseanta Am Faclair Beag". www.cairnwater.co.uk . Archivado desde el original el 13 de octubre de 2020 . Consultado el 12 de octubre de 2020 .
  2. ^ "An Cùmhnant Nàiseanta - Aonadh nan Crùn gu Aonadh nam Pàrlamaid - Historia de Escocia". www.e-storas.com .
  3. ^ Wormald 2018, págs. 120–121.
  4. ^ Lee 1974, págs. 50–51.
  5. ^ Iglesia de Escocia (22 de febrero de 2010). «Nuestra estructura». ChurchofScotland . Consultado el 25 de agosto de 2020 .
  6. ^ Stephen 2010, págs. 55–58.
  7. ^ McDonald 1998, págs. 75-76.
  8. ^ Wilson 2009, págs. 787–778.
  9. ^ Cameron 2020.
  10. ^ Stevenson 1973, págs. 45-46.
  11. ^ Stevenson 2004.
  12. ^ Goodare 2015, pág. 43.
  13. ^ abc Goodare 2015, pág. 45.
  14. ^ Cust2015.
  15. ^abcdMason 2007.
  16. ^ Goodare 2015, pág. 46.
  17. ^ "Máscara de Alexander Peden". Museos Nacionales de Escocia . Consultado el 26 de febrero de 2023 .
  18. ^ ab Ó Siochrú, Adamson y Worden 2012.
  19. ^ Planta 2006.
  20. ^ desde Stewart 2016, pág. 102.
  21. ^ desde Helicon 2018.
  22. ^ desde Kishlansky y Morrill 2008.
  23. ^ Matthews 2003.

Fuentes

Enlaces externos