El incidente Honnō-ji (本能寺の変, Honnō-ji no Hen ) fue el asesinato del daimyo japonés Oda Nobunaga en el templo Honnō-ji en Kioto el 21 de junio de 1582 (segundo día del sexto mes, Tenshō 10). Nobunaga estuvo a punto de unificar el país, pero murió en la inesperada rebelión de su vasallo, Akechi Mitsuhide . [2] [3] [4]
Nobunaga solo tenía unos pocos guardias y sirvientes con él cuando fue atacado, poniendo fin a su campaña del período Sengoku para unificar Japón bajo su poder. [2] [5] La muerte de Nobunaga fue vengada dos semanas después cuando su vasallo Toyotomi Hideyoshi derrotó a Mitsuhide en la Batalla de Yamazaki , allanando el camino para que Hideyoshi completara la unificación de Japón.
Se desconoce el motivo de Mitsuhide para asesinar a Nobunaga, aunque existen múltiples teorías sobre su traición.
En 1582, Oda Nobunaga era el daimyo más poderoso de Japón y continuaba una campaña sostenida de unificación frente a la agitación política en curso que caracterizó la historia japonesa durante el período Sengoku. Nobunaga había destruido al clan Takeda a principios de ese año en la Batalla de Tenmokuzan y tenía el centro de Japón firmemente bajo su control, con sus únicos rivales, el clan Mōri , el clan Uesugi y el clan Hōjō , cada uno de ellos debilitado por asuntos internos. Después de la muerte de Mōri Motonari , su nieto Terumoto se esforzó únicamente por mantener el status quo , ayudado por sus dos tíos, según el testamento de Motonari. Hōjō Ujiyasu , un renombrado estratega y administrador doméstico, también había muerto, dejando en el lugar a su hijo menos destacado, Ujimasa . La muerte de Uesugi Kenshin dejó al clan Uesugi devastado también por un conflicto interno entre sus dos hijos adoptivos, más débil que antes. La guerra Ishiyama Hongan-ji, que duró casi una década, también había terminado con la conclusión de la paz. [6]
Fue en este punto que Nobunaga comenzó a enviar agresivamente a sus generales en todas direcciones para continuar su expansión militar. Nobunaga ordenó a Hashiba Hideyoshi atacar al clan Mōri en la región de Chūgoku ; Niwa Nagahide para preparar una invasión de Shikoku ; Takigawa Kazumasu para vigilar al clan Hōjō de las provincias de Kōzuke y Shinano ; y Shibata Katsuie para invadir la provincia de Echigo , el dominio natal del clan Uesugi. [6]
Nobunaga, confiado en unificar el país después de destruir al clan Takeda, regresó a Azuchi muy animado. Tokugawa Ieyasu también vino al Castillo Azuchi para agradecer a Nobunaga por haberle concedido la provincia de Suruga . Sin embargo, por esta época, el clan Mōri lanzó una contraofensiva a gran escala en la región de Chūgoku, y Nobunaga recibió una solicitud de refuerzos de Hashiba Hideyoshi, cuyas fuerzas estaban atrapadas sitiando el castillo de Takamatsu controlado por Mōri . [2]
Nobunaga ordenó inmediatamente a Akechi Mitsuhide que fuera a la región de Chugoku para apoyar a Hideyoshi, y él mismo lo seguiría poco después. [6] Nobunaga comenzó sus preparativos y se dirigió al templo Honnō-ji en Kioto, su lugar de descanso habitual cuando pasaba por la capital. [2] Nobunaga aconsejó a Ieyasu que fuera a hacer turismo en la región de Kansai , como Kioto y Osaka , por lo que se separó de él y se fue a Sakai .
Nobunaga estaba desprotegido en Honnō-ji, en lo profundo de su territorio, y las únicas personas que tenía a su alrededor eran funcionarios de la corte, comerciantes, artistas de clase alta y docenas de sirvientes. Habiendo enviado a la mayoría de sus soldados a participar en varias campañas, sólo quedaba una pequeña fuerza para proteger su persona y había poco temor de que alguien se atreviera a atacar a Nobunaga; Las medidas de seguridad eran débiles. Aprovechando esta oportunidad, Mitsuhide de repente se volvió contra su maestro. [2]
Al recibir la orden, Mitsuhide regresó al castillo de Sakamoto y se trasladó a su base en la provincia de Tanba . Participó en una sesión de renga con varios poetas destacados y aprovechó la oportunidad para dejar claras sus intenciones de levantarse contra Nobunaga. Mitsuhide vio una oportunidad para actuar, cuando Nobunaga no sólo estaba descansando en Honnō-ji y no estaba preparado para un ataque, sino que todos los demás daimyō importantes y la mayor parte del ejército de Nobunaga estaban ocupados en otras partes del país. Mitsuhide dirigió su ejército hacia Kioto con el pretexto de seguir la orden de Nobunaga. No era la primera vez que Nobunaga había demostrado sus tropas modernizadas y bien equipadas en Kioto, por lo que la marcha hacia Kioto no levantó ninguna sospecha por parte de los hombres de Mitsuhide. Antes del amanecer, Mitsuhide, al frente de 13.000 soldados, cambió repentinamente de rumbo en medio de su marcha y atacó el templo Honnō-ji, donde se alojaba Nobunaga. [2] [6]
Existe una leyenda que dice que al cruzar el río Katsura , Mitsuhide anunció a sus tropas que "¡El enemigo espera en Honnō-ji!" (敵は本能寺にあり, Teki wa Honnō-ji ni ari ) . Sin embargo, esta historia apareció por primera vez en Oda Nobunaga-fu (織田信長譜) de Hayashi Razan (1583 – 1657) [7] y luego en Nihon Gaishi de Rai San'yō , un kangakusha de finales del periodo Edo, y es muy probable que sea una creación, no una declaración del propio Akechi. [8] [9] Según la "Historia de Japón" de Luís Fróis y los testimonios de los soldados supervivientes, Mitsuhide era sólo el comandante de las fuerzas de área del Ejército de Oda, y dado que era el clan Oda a quien los soldados debían lealtad, Mitsuhide No reveló su propósito a nadie excepto a sus oficiales, por temor a que pudieran aparecer informantes. Incluso cuando el ataque comenzó, los soldados no sabían a quién estaban atacando y algunos pensaron que era Ieyasu.
La situación en ese momento fue revelada por Gyū-ichi Ota, el autor de " Shinchō Kōki ", quien entrevistó a los nyōbō-shū [a] que estaban en el lugar poco después del incidente. [10]
Nobunaga había venido a Kioto para apoyar a Hashiba Hideyoshi y se quedó en Honnō-ji ese día. Esto se debió a que Nobunaga no se había atrevido a construir un castillo en Kioto para mantenerse alejado de la Corte Imperial. [4] Además, Nobunaga había ordenado a sus generales que fueran a la batalla, por lo que sólo unos 150 hombres lo escoltaban en Honnō-ji. Akechi Mitsuhide, por otro lado, lideraba a 13.000 soldados completamente armados. Esta fue una oportunidad perfecta para Mitsuhide. [2] [4] Honnō-ji era un templo fortificado con muros de piedra y un foso, y tenía una capacidad de defensa razonable, pero estaba indefenso cuando estaba rodeado por un gran ejército. [2] [4]
Ese día, Kioto parecía estar en medio de mal tiempo debido a la combinación de un clima anormal y la temporada de lluvias. El ataque comenzó temprano en la mañana. Las fuerzas de Mitsuhide terminaron de rodear Honnō-ji alrededor de las 6:00 am y comenzaron a invadir el templo por todos lados. [2] [4]
Según Shinchō Kōki, Nobunaga y los pajes pensaron al principio que alguien había iniciado una pelea en la calle. Pero cuando el enemigo lanzó un grito de guerra y empezó a disparar, se dieron cuenta de que se trataba de una rebelión. Nobunaga preguntó: "¿De quién es este plan?", Mori Ranmaru respondió: "Parece ser de Akechi". Nobunaga no respondió, simplemente dijo: "No hay necesidad de discutir los pros y los contras./No hay elección". (是非に及ばず, Zehi ni oyobazu ) , y comenzó a contraatacar con arcos y flechas en el borde del palacio. Cuando se rompió la cuerda del arco, siguió disparando flechas mientras cambiaba de arco, y cuando se le acabaron los arcos de repuesto, luchó con su lanza . Cuando Nobunaga finalmente no pudo luchar después de ser golpeado en el codo por una lanza enemiga, se retiró y le dijo al nyōbō-shū [a] que estaba allí: "No me importa, señoras, apúrense y salgan de aquí". [11] [12] Se dice que Nobunaga luego entró en la habitación trasera del palacio, cerró la puerta del almacén y cometió seppuku en el templo en llamas. [2] [6] [12] Las fuerzas de Akechi levantaron el asedio alrededor de las 8:00 am [4]
Mientras tanto, Oda Nobutada, que estaba en el templo Myōkaku-ji, recibió noticias de la rebelión de Mitsuhide e intentó ir al templo Honnō-ji para rescatar a su padre. Sin embargo, justo cuando salía del templo, Murai Sadakatsu y sus hijos entraron corriendo y lo detuvieron. Murai dijo que Honnō-ji ya se había incendiado y que el enemigo pronto nos atacaría, y aconsejó a Nobutada que se refugiara en el fortificado Nijō Gosho. Al entrar en Nijō Gosho, Nobutada ordena a Maeda Geni que huya con su hijo pequeño, Sanpōshi ( Oda Hidenobu ), yendo desde el castillo de Gifu en Mino al castillo de Kiyosu en Owari. Nobutada hizo escapar a toda la gente, incluidos los kugyō y los nyōbō-shū [a] , y luego comenzó su consejo de guerra. Algunos aconsejaron a Nobutada que escapara y se dirigiera a Azuchi, pero él dijo: "Un enemigo que ha cometido tal rebelión no nos dejará escapar tan fácilmente. Sería una vergüenza para mí que me mataran soldados comunes mientras huía", y decidió quedarse en Kioto y luchar. Mientras tanto, Akechi completó el asedio de Nijō Gosho, haciendo imposible escapar. Más tarde, Nobutada también cometió seppuku. [5] : 69 [6] [4] Kamata Shinsuke, quien ayudó a Nobutada en su suicidio, escondió su cabeza y su cuerpo de acuerdo con sus instrucciones.
Akechi Mitsuhide estaba ansioso por encontrar el cuerpo de Nobunaga en las ruinas quemadas de Honnō-ji, pero no pudo localizarlo. El hecho de que no se encontrara el cuerpo de Nobunaga significaba que nadie sabía si estaba vivo o muerto, lo que creó un problema para Mitsuhide. Si por casualidad está vivo, la probabilidad de derrota de Mitsuhide aumenta, e incluso si no está claro si está vivo o muerto, a Mitsuhide le resultará muy difícil obtener el apoyo de aquellos que temen las represalias de Nobunaga. De hecho, Hideyoshi envió una carta a los vasallos de Nobunaga, afirmando falsamente que Nobunaga todavía estaba vivo y solicitando su cooperación para derrotar a Mitsuhide. Si Mitsuhide hubiera obtenido la cabeza de Nobunaga, podría haber hecho saber su muerte al público, y algunas fuerzas podrían haberlo seguido. Si eso hubiera sucedido, podría haber derrotado a Hideyoshi. [3] [4]
Mitsuhide intentó persuadir a los vasallos de Oda en las cercanías de Kioto para que lo reconocieran como el nuevo dueño de los antiguos territorios de Oda. Luego, Mitsuhide entró en el Castillo Azuchi de Nobunaga al este de Kioto y comenzó a enviar mensajes a la Corte Imperial para mejorar su posición y obligar a la corte a reconocer también su autoridad. Sin embargo, nadie respondió al llamado de Mitsuhide.
Hashiba Hideyoshi recibió las primeras noticias al día siguiente del incidente. Hideyoshi inmediatamente hizo las paces con el clan Mōri, manteniendo en secreto la muerte de Nobunaga, y regresó a la región de Kinai con una marcha forzada ultrarrápida conocida como Chūgoku Ōgaeshi (El gran regreso de la región de Chugoku). Después de regresar en aproximadamente una semana con un ejército de casi 30.000 soldados para una distancia total de 200 kilómetros, Hideyoshi unió fuerzas con Niwa Nagahide y Oda Nobutaka en Osaka y se dirigió a Kioto. Con este impulso, Hideyoshi derrotó a Mitsuhide en la Batalla de Yamazaki . Mientras huía, Mitsuhide fue asesinado como víctima de ochimusha-gari [b] . [13]
Después de derrotar a Mitsuhide, Hideyoshi también buscó el cuerpo de Nobunaga, pero aún no pudo encontrarlo. En octubre de 1582, Hideyoshi celebró el funeral de Nobunaga en el templo Daitoku-ji de Kioto. En lugar de su cuerpo desaparecido, Hideyoshi hizo incinerar una estatua de madera de tamaño natural de Nobunaga y la puso en una urna en lugar de sus cenizas. [4]
Tokugawa Ieyasu escuchó la noticia en Hirakata , Osaka , pero en ese momento solo tenía 34 compañeros con él. Por lo tanto, Ieyasu y su grupo eligieron la ruta más corta de regreso a la provincia de Mikawa cruzando la provincia de Iga , que estaba fuera del alcance de las fuerzas de Akechi, y luego cruzando la bahía de Ise . Se dice que Hattori Hanzō , un vasallo Tokugawa de Iga, negoció con los ninjas de Iga para contratarlos como guardias en el camino para evitar a los ochimusha-gari [b] . Sin embargo, se ha señalado que esta historia fue escrita en un documento histórico compilado a mediados del período Edo y puede haber sido exagerada. Por otro lado, Chaya Shirōjirō, un rico comerciante de Kioto, escribió que siguió adelante y dio monedas de plata a la población local y les pidió que guiaran y escoltaran al grupo, lo cual es muy probable que sea cierto ya que también aparece en los libros históricos jesuitas. documentos de la misma época.
Takigawa Kazumasu se enfrentó repentinamente al asalto del clan Hōjō y perdió allí la mayor parte de sus tierras, derrota que le costó su prestigio anterior en el clan Oda.
Shibata Katsuie y sus fuerzas en el norte quedaron estancados por un contraataque de Uesugi en la provincia de Echizen y permanecieron incapaces de actuar durante bastante tiempo.
El hecho de que nadie más tuviera la oportunidad, los recursos o la capacidad de actuar con decisión aseguró la supremacía de Hashiba Hideyoshi y la herencia espiritual del legado de Oda Nobunaga.
Luego se llevó a cabo la Conferencia Kiyosu para determinar el sucesor del clan Oda, y cuatro vasallos del clan Oda, Shibata Katsuie, Niwa Nagahide, Ikeda Tsuneoki y Hashiba Hideyoshi, asistieron a la conferencia. Se mencionaron tres nombres como posibles sucesores: Nobukatsu , el segundo hijo; Nobutaka, el tercer hijo; y Hidenobu (Sanhōshi), el hijo mayor de Nobutada, o nieto de Nobunaga, que sólo tenía tres años. Sin embargo, Hideyoshi, que había contribuido a la derrota de Mitsuhide Akechi, tuvo mucho que decir en el asunto, y Hidenobu, a quien recomendó, fue elegido como su sucesor. Como resultado, el clan Oda quedó debilitado y sólo seis años después, en 1588, Hideyoshi unificó el país. [14]
El incidente Honnō-ji es un acontecimiento histórico importante conocido por todos los japoneses, pero no se ha llegado a ninguna conclusión definitiva sobre los motivos de Akechi Mitsuhide y la verdad sigue siendo desconocida. A lo largo de los años se han propuesto más de 50 teorías y surgen nuevas teorías con cada descubrimiento de un nuevo documento histórico o anuncio de los resultados de una excavación. [2]
La teoría predominante durante el período Edo era que el incidente fue causado por el resentimiento de Mitsuhide por varios castigos irrazonables que recibió de Nobunaga. Las principales razones fueron las siguientes. [15]
La mayoría de las historias no provienen de fuentes primarias sino de documentos históricos del período Edo, por lo que su credibilidad es baja. [15] [16]
Después de la Segunda Guerra Mundial, se desarrolló la "teoría de la ambición" de que Mitsuhide también tenía ambiciones de gobernar Japón. También surgió la teoría de que Mitsuhide era leal a la corte imperial o vasallo del shogunato Ashikaga. El historiador Kuwata Tadachika expuso la razón por la que Mitsuhide tenía un rencor personal, y había otra teoría de que Mitsuhide no disfrutaba de la crueldad de Nobunaga. [15] [17] : 242
La teoría del cerebro de que alguien detrás del incidente manipuló a Mitsuhide Akechi para llevar a cabo el asesinato de Nobunaga es sorprendentemente nueva y ha surgido desde la década de 1990. Todo empezó cuando el conocido historiador medieval Akira Imatani publicó un libro defendiendo un conflicto entre la Corte Imperial y Nobunaga. La teoría es que la existencia de un emperador con alta autoridad se estaba convirtiendo en un obstáculo para Nobunaga, que quería ser un monarca absoluto. En el momento en que el nuevo emperador estaba a punto de ascender al trono, el sistema imperial era objeto de mucho debate en la academia histórica. Aunque el propio Imatani no afirmó que la Corte Imperial estuviera involucrada en el incidente Honnō-ji, se desarrollaron varias teorías de conspiración, principalmente por investigadores históricos influyentes que se inspiraron en la teoría de Imatani. [15] Hay varias teorías sobre el autor intelectual.
En la década de 2010, se propuso una teoría de Shikoku de que Mitsuhide, que valoraba su relación con Chosokabe Motochika, se levantó para evitar el ataque de Nobunaga a Shikoku. Nobunaga le encomendó a Mitsuhide negociar con Chosokabe, y la familia Akechi y Chosokabe tenían profundos vínculos en relación con el matrimonio. [6] [19]
Además, existe la teoría del trato preferencial para los familiares de Oda Nobunaga. La teoría es que Mitsuhide se sintió amenazado por el hecho de que Nobunaga, que previamente había adoptado un sistema basado en el mérito para sus vasallos y los había nombrado según sus capacidades sin importar su origen, comenzó a favorecer a sus familiares, eliminando un vasallo tras otro que había logrado buenos logros, con miras a gestionar el gobierno después de unificar el país. [20] Como Nobunaga había enviado a dos sirvientes de alto rango bajo su mando, Sakuma Nobumori y Hayashi Hidesada , al exilio por su pobre desempeño, Akechi podría haber pensado que podría sufrir un destino similar. Akechi ya tenía poco más de cincuenta años y no es sorprendente que estuviera ansioso por un futuro tan sombrío.
Antes de que Akechi comenzara su marcha hacia China , celebró una sesión de renga en el santuario del monte Atago . La línea inicial, Toki wa ima, ame ga shita shiru satsuki kana (時は今 雨がした滴る皐月かな), se traduce como "Ahora es el momento, el quinto mes en que cae la lluvia". Sin embargo, hay varios homónimos en la línea, de modo que podría tomarse como un doble sentido . Un significado alternativo, sin cambiar ninguna de las pronunciaciones, sería:時は今 天が下治る 皐月かな. Por eso también se ha traducido como "Ahora es el momento de gobernar el mundo: ¡es el quinto mes!" En este caso, la palabra toki , que significa "tiempo" en la primera versión, suena idéntica al apellido ancestral de Akechi, " Toki " (土岐). [17]
No hay duda de que lo que más temía Nobunaga cuando se disponía a morir no era morir, sino lo que pasaría después de la muerte, es decir, cómo sería tratado su cuerpo. Nobunaga debe haber entendido que si su cuerpo hubiera caído en manos de Mitsuhide, su cabeza cortada seguramente habría sido ridiculizada y habría caído en desgracia como criminal, y que Mitsuhide usaría la muerte de Nobunaga para justificar su rebelión haciéndola pública. En tal situación, Nobunaga sólo tenía dos opciones posibles. O quemaría el cuerpo para que no pudiera ser identificado como el de Nobunaga, o lo enterraría para que Mitsuhide no pudiera encontrarlo dentro de Honnō-ji, o haría que alguien en quien confiara lo sacara de Honnō-ji, incluso a el riesgo de ser robado por Mitsuhide en el camino. [4]
Hay varias teorías sobre el hecho de que no se encontraron cadáveres en las ruinas quemadas de Honnō-ji. Una teoría es que Nobunaga no pudo ser identificado porque los cuerpos estaban muy dañados, otra que había demasiados cuerpos quemados para identificarlos y una tercera que el fuego fue tan intenso que su cuerpo se consumió por completo. [d] [4]
También hay varias historias de que el cuerpo y la cabeza de Nobunaga fueron sacados de Honnō-ji. Hay varias tumbas en varias partes de Japón que se dice que son de Nobunaga, pero no hay evidencia de que su cuerpo o sus cenizas estén enterrados en ninguna de ellas. [4]
Nuevos documentos históricos revelan un misterio: ¿Mitsuhide se levantó para evitar el ataque a Shikoku? Se revela el Museo Hayashibara.