Mikoshi-nyūdō (見越し入道 o 見越入道) es un tipo de yōkai " duende " calvocon un cuello que se extiende continuamente. En el folclore japonés ylos textos kaidan " de cuentos de fantasmas " del período Edo (1603-1868) , el mikoshi-nyūdō asusta a las personas que miran por encima de cosas como los biombos plegables byōbu . [1] El nombre combina mikoshi見越し (lit. "ver por encima") "mirar por encima (de una valla); anticipación; expectativa" y nyūdō入道 (lit. "entrar en el Camino") "un sacerdote (budista); un bonzo ; unmonstruo tonsurado ". [2]
Al caminar hacia el final de un camino de noche o de una colina, algo con la forma de un monje aparecería de repente, y si uno mira hacia arriba, se vuelve más alto cuanto más mira hacia arriba. [1] Son tan grandes que uno los miraría, y por eso se les da el nombre de "miage-nyūdō (見上げ入道, mira hacia arriba nyūdō ) ". A veces, si uno simplemente los mira así, puede morir, pero se los puede hacer desaparecer diciendo "mikoshita (見こした, he visto más allá de ti ) ". Aparecen con mayor frecuencia cuando caminas solo por senderos nocturnos, pero también se dice que aparecen en intersecciones, puentes de piedra y sobre árboles. [3]
Se dice que ser sobrevolado por un mikoshi-nyūdō resulta en muerte o estrangulamiento por la garganta, y si uno cae hacia atrás debido a que mira hacia arriba al nyūdō , su tráquea sería roída y asesinada. [4]
En la isla Iki , frente a Kyushu , un mikoshi-nyūdō emitiría un sonido "wara wara" como el balanceo del bambú, por lo que al cantar inmediatamente: "He visto más allá del mikoshi-nyūdō (見越し入道見抜いた, mikoshi-nyūdō wo minuita ) ", el nyūdō desaparecería, pero se dice que si uno simplemente pasa junto a ellos sin decir nada, el bambú caería y provocaría la muerte. [5] En el distrito de Oda , prefectura de Okayama , se dice que cuando uno se encuentra con un mikoshi-nyūdō , es vital bajar la visión hasta la planta de los pies, y si en cambio uno mira hacia la cabeza desde los pies, será devorado y asesinado. [6] Además de cantar " mikoshita (visto más allá)" o " minuita (visto a través)", también hay ejemplos en los que desaparecían reuniendo coraje y fumando tabaco ( Prefectura de Kanagawa ), [7] o calculando la altura del mikoshi-nyūdō por un margen ( Prefectura de Shizuoka ), entre otros métodos. [8]
En el ensayo Enka Kidan (煙霞綺談) de Hakuchō Nishimura del período Edo, el mikoshi-nyūdō es un yakubyōgami que provoca fiebre a las personas, y hay una historia como la siguiente:
En la era Shōtoku , en Yoshida, provincia de Mikawa (ahora Toyohashi , prefectura de Aichi ), el comerciante Zen'emon, mientras se dirigía a Denma en Nagoya , se encontró con un torbellino, y el caballo en el que montaba comenzó a dolerle las patas, y cuando Zen'emon también se sintió mal y comenzó a agacharse, apareció un ōnyūdō con una altura de aproximadamente uno a tres o cuatro shaku (unos cuatro metros). El nyūdō era casi como Nio , y como los ojos brillaban como espejos, Zen'emon se acercó. Cuando Zen'emon tembló de miedo y se tumbó en el suelo, el nyūdō saltó sobre él y se fue. Al amanecer, Zan'emon se detuvo en una casa particular y cuando preguntó: "¿Hay cosas extrañas como tengu por aquí?" Recibió la respuesta: "¿No es eso lo que se llama un mikoshi-nyūdō ?" Después, Zen'emon llegó a su destino de Nagoya, pero perdió el apetito, sufrió fiebre e incluso el tratamiento médico y los medicamentos no tuvieron efecto, y murió el día 13. [1] [9]
En cierta región de la prefectura de Okayama , si una mujer se pone en cuclillas en un retrete, un zorro ( kitsune ) transformado en un mikoshi-nyūdō aparecería y diría amenazadoramente: "¿Límpiate el trasero? ¿Límpiate el trasero? (尻拭こうか、尻拭こうか) ". [3] Además, se dice que en la noche de Ōmisoka , al cantar "mikoshi-nyūdō, hototogisu " mientras se está en un retrete, definitivamente aparecería un mikoshi-nyūdō . [3] En cuanto a leyendas como estas relacionadas con los retretes, existe la teoría de que pueden haber sido confundidas con el kanbari-nyūdō . [1]
Hay muchos lugares donde la verdadera identidad de los mikoshi-nyūdō no está clara, pero hay regiones donde son animales que poseen la capacidad de transformarse. En las leyendas de Hinoemata , distrito de Minamiaizu , prefectura de Fukushima , son comadrejas cambiadas de forma , y se dice que si uno es atraído a mirar hacia arriba desde la expansión del nyūdō , la comadreja tomaría esa abertura y mordería la garganta de uno. En "Tonoigusa", son tanuki cambiados de forma , y también hay algunas regiones donde son zorros cambiados de forma ( kitsune ). En la provincia de Shinano (ahora prefectura de Nagano ), se dice que son mujina cambiados de forma . [10] Además, en el mencionado Hinoemata , se dice que la verdadera forma del mikoshi-nyūdō es un objeto portátil como una linterna de papel, un balde o un timón, y que sería posible exterminar al nyūdō golpeando el objeto. [1]
Yōkai similares al mikoshi-nyūdō , como el shidaidaka , el taka-nyūdō , el taka-bōzu , el nobiagari , el norikoshi-nyūdō , el miage-nyūdō , el nyūdō-bōzu , el yanbon , etc. en todo el país. [11] [12] [13]
En Uminokuchi, Minamimaki , distrito de Minamisaku , prefectura de Nagano , [14] Akadani, distrito de Kitakanbara , prefectura de Niigata (ahora Shibata ), Kamikawane, distrito de Haibara , prefectura de Shizuoka (ahora Honwane ), Mikura, distrito de Shūchi , también prefectura de Shizuoka (ahora Mori ), entre otros lugares, se cuentan en leyendas simplemente bajo el nombre de " mikoshi ". En Kamikawane, hay una historia donde en el pasado, dos jóvenes descubrieron un objeto parecido a un nobori trepando por el cielo nocturno, y se sorprendieron, diciendo "¡Es un mikoshi !" [1]
También, en Ryōgōchi, distrito de Ihara , prefectura de Shizuoka (ahora Shizuoka ), también se les llama omikoshi (お見越し) , y se dice que algo con la apariencia de un pequeño bōzu hablaría con la gente al final de un camino, y en medio de la conversación, su altura pronto se haría más alta, solo continuar mirándolo resultaría en desmayo, pero desaparecerían diciendo "He visto a través de ti (見越したぞ) ". Se dice que aparecen con la mirada de una persona amable, y cuando una persona que pasa le habla, se hace más grande dependiendo del contenido de la conversación. [15]
En Icchōda, distrito de Amakusa , prefectura de Kumamoto (ahora Amakusa ), se habla de ellos en leyendas que utilizan la misma pronunciación " mikoshi-nyūdō " pero se escriben con diferentes kanji, 御輿入道. Se dice que son un yōkai con una altura de unos cinco shaku (unos 15 metros) que aparecía en el camino Geden no Kama, y a las personas que se encontraban con ellos, les lamía los labios como si los estuviera lamiendo en ese momento. Una persona se encontró con esto, y cuando rezó en silencio a Dios con toda su mente, el nyūdō , sin ningún temor a Dios, montó en un objeto parecido a un mikoshi y, arrastrando una tela larga, voló hacia la montaña. [1]
En el kibyōshi el "Bakemono Chakutōchō (夭怪着到牒) " de Masayoshi Kitao, aparece como ama-nyūdō (尼入道) , una yōkai femenina que tiene cabello profundo y cuello largo, y se ha determinado que es una versión femenina del mikoshi-nyūdō [16] (consulte la imagen).
Incluso cuando simplemente dicen " mikoshi-nyūdō ", se los ha representado con varias apariencias en representaciones de yōkai . [17] En el yōkai emaki, el " Hyakkai Zukan " del período Edo (consulte la imagen), así como el yōkai sugoroku, el " Mukashi-banashi Yōkai Sugoroku (百種怪談妖物双六)", solo su rostro y la parte superior del cuerpo han sido capturados en la representación y, por lo tanto, son composiciones que no dejan en claro qué características tienen para su cuerpo. [9] [17] El mikoshi-nyūdō que ha sido representado bajo el título " Mikoshi " en el Gazu Hyakki Yagyō de Sekien Toriyama (ver imagen) está representado cubierto por la sombra de un gran árbol, y su cuello se ha vuelto largo, pero dado que esta es su apariencia para las personas que miran desde atrás, no significa que esté enfatizando la longitud de su cuello como el de un rokurokubi . [17]
Aunque existen los mikoshi-nyūdō representados como yōkai con características gigantes, los mikoshi-nyūdō que recuerdan a los rokurokubi de cuello largo representados en imágenes de juegos en el período Edo ciertamente no son extraños. [17] Hay quienes piensan que están relacionados con los rokurokubi , [17] y dado que los rokurokubi de las leyendas son frecuentemente femeninos, a veces se los señala como ejemplos de rokurokubi masculino . [18] La longitud de su cuello se ha exagerado con el paso de las eras, y a finales del período Edo, se ha vuelto estándar que su cuello sea largo y delgado, y que su cara tenga tres ojos. [9] En muchos kusazōshi que tenían un tema sobre los yōkai , también se los representa con un cuello largo característico, y al tener una apariencia con tal impacto, casi siempre aparecen como el yōkai principal . [18] [19]
Existe la opinión de que este tipo de cosas dan una idea de las variadas y complicadas influencias que se dieron en la formación del mundo de los yōkai . [17]