Las nubes ( en griego antiguo : Νεφέλαι , Nephelai ) es una comedia griega escrita por el dramaturgo Aristófanes . Una sátira de las modas intelectuales de la Atenas clásica , fue representada originalmente en las Dionisías de la ciudad en el año 423a. C. y no fue tan bien recibida como el autor esperaba, quedando última de las tres obras que compitieron en el festival ese año. Fue revisada entre el 420 y el 417a. C. y luego circuló en forma de manuscrito. [3]
No se conserva ninguna copia de la producción original, y los análisis académicos indican que la versión revisada es una forma incompleta de la comedia antigua . Sin embargo, esta incompletitud no es evidente en las traducciones y representaciones modernas. [4]
Retrospectivamente, Las nubes puede considerarse la primera "comedia de ideas" existente en el mundo [5] y los críticos literarios la consideran uno de los mejores ejemplos del género. [6] Sin embargo, la obra también sigue siendo famosa por su caricatura de Sócrates , y Platón la cita en la Apología como un factor que contribuyó al juicio y ejecución del filósofo. [7] [8]
La obra comienza con Strepsiades, que de repente se sienta en la cama mientras su hijo, Pheidippides, permanece plácidamente dormido en la cama de al lado. Strepsiades se queja al público de que está demasiado preocupado por las deudas de la casa como para poder dormir: su esposa (el producto mimado de un clan aristocrático) ha fomentado el costoso interés de su hijo en las apuestas en las carreras de caballos. Strepsiades, tras haber ideado un plan para salir de la deuda, despierta al joven con suavidad y le ruega que haga algo por él. Pheidippides al principio accede a hacer lo que le piden, pero cambia de opinión cuando se entera de que su padre quiere inscribirlo en The Thinkery, una escuela para holgazanes y vagos con la que ningún joven atlético que se precie se atreve a asociarse. Strepsiades explica que los estudiantes de The Thinkery aprenden a convertir argumentos inferiores en argumentos ganadores y que esta es la única forma en que puede vencer a sus acreedores agraviados en los tribunales. Pero Filípides no se deja convencer y Estrepsiades decide inscribirse en el Pensamiento a pesar de su avanzada edad.
Allí conoce a un estudiante que le cuenta algunos de los recientes descubrimientos hechos por Sócrates, el director de The Thinkery, incluyendo una nueva unidad de medida para determinar la distancia saltada por una pulga (una pata de pulga , creada a partir de una minúscula huella en cera), la causa exacta del zumbido que hacen los mosquitos (su parte trasera se parece a una trompeta) y un nuevo uso para un gran par de brújulas (como una especie de anzuelo para robar capas de las perchas que hay sobre la pared del gimnasio). Impresionado, Strepsiades ruega que le presenten al hombre que está detrás de estos descubrimientos. El deseo se cumple pronto; Sócrates aparece en lo alto, flotando en una cesta atada al extremo de una cuerda, para observar mejor el Sol y otros fenómenos meteorológicos. El filósofo desciende y comienza rápidamente la ceremonia de iniciación para el nuevo estudiante mayor, cuyo punto culminante es un desfile de las Nubes, las diosas patronas de los pensadores y otros holgazanes. Las Nubes llegan cantando majestuosamente las regiones de donde surgieron y la tierra que ahora han venido a visitar, siendo la más hermosa de todas Grecia. Presentado ante ellos como un nuevo devoto, Strepsiades les ruega que lo conviertan en el mejor orador de Grecia con diferencia. Ellos responden con la promesa de un futuro brillante. Sócrates lo conduce al sucio Thinkery para su primera lección y Las Nubes se adelantan para dirigirse al público.
Dejando a un lado sus trajes de nubes, el coro declara que ésta es la obra más inteligente del autor y que le costó el mayor esfuerzo. Reprocha al público el fracaso de la obra en el festival, donde fue superada por las obras de autores inferiores, y elogia al autor por su originalidad y por su coraje al satirizar a políticos influyentes como Cleón . El coro luego vuelve a aparecer como nubes, prometiendo favores divinos si el público castiga a Cleón por corrupción y reprendiendo a los atenienses por jugar con el calendario, ya que esto ha hecho que Atenas pierda el ritmo de la luna.
Sócrates vuelve al escenario enfadado, protestando por la ineptitud de su nuevo alumno anciano. Llama a Estrepsiades y trata de darle más lecciones, incluida una forma de incubación meditativa en la que el anciano se acuesta debajo de una manta mientras se supone que los pensamientos surgen en su mente de forma natural. La incubación da como resultado que Estrepsiades use la manta para masturbarse ; finalmente, Sócrates se niega a tener nada más que ver con él. Las Nubes aconsejan a Estrepsiades que encuentre a alguien más joven que le enseñe el aprendizaje. Su hijo, Filípides, posteriormente cede a las amenazas de Estrepsiades y regresa a regañadientes con él al Pensamiento, donde se encuentran con los argumentos personificados Superior (Correcto) e Inferior (Incorrecto), asociados de Sócrates. El Argumento Superior y el Argumento Inferior debaten entre sí sobre cuál de ellos puede ofrecer la mejor educación. El Argumento Superior se pone del lado de la Justicia y los dioses, ofreciendo preparar a Filípides para una vida seria y disciplinada, típica de los hombres que respetan las viejas costumbres; el Argumento Inferior, negando la existencia de la Justicia, ofrece prepararlo para una vida de comodidad y placer, típica de los hombres que saben cómo salir de los problemas hablando. Al final del debate, una rápida encuesta entre el público revela que los insectores (gente educada por los Argumentos Inferiores) han llegado a las posiciones más poderosas de Atenas. El Argumento Superior acepta su inevitable derrota, el Argumento Inferior conduce a Filípides al Pensadero para una educación que cambiará su vida y Estrepsiades se va a casa feliz. Las Nubes avanzan para dirigirse al público por segunda vez, exigiendo que se les conceda el primer lugar en la competencia del festival, a cambio de lo cual prometen buenas lluvias; de lo contrario, destruirán las cosechas, romperán los techos y arruinarán las bodas.
La historia se reanuda con Strepsiades regresando a The Thinkery para buscar a su hijo. Surge un nuevo Pheidippides, sorprendentemente transformado en el pálido intelectual en el que una vez había temido convertirse. Regocijándose ante la perspectiva de salir de los problemas financieros con sus palabras, Strepsiades lleva a los jóvenes a casa para celebrar, justo momentos antes de que el primero de sus acreedores agraviados llegue con un testigo para citarlo a la corte. Strepsiades regresa al escenario, se enfrenta al acreedor y lo despide con desprecio. Un segundo acreedor llega y recibe el mismo trato antes de que Strepsiades regrese al interior para continuar con las celebraciones. Las Nubes cantan ominosamente sobre una debacle inminente y Strepsiades regresa al escenario, ahora angustiado, quejándose de una paliza que su nuevo hijo acaba de darle en una disputa sobre las celebraciones. Filípides aparece con frialdad y de manera insolente y debate con su padre el derecho de un padre a pegar a su hijo y el derecho de un hijo a pegar a su padre. Termina amenazando con pegar también a su madre, ante lo cual Estrepsiades se enfurece contra El Pensador y culpa a Sócrates de sus últimos problemas. Dirige a sus esclavos, armados con antorchas y azadones, en un frenético ataque a la desprestigiada escuela. Los alarmados estudiantes son perseguidos fuera del escenario y el Coro, sin nada que celebrar, se marcha en silencio.
Las nubes representa un alejamiento de los temas principales de las primeras obras de Aristófanes: la política ateniense, la guerra del Peloponeso y la necesidad de paz con Esparta. Los espartanos habían detenido recientemente sus invasiones anuales del Ática después de que los atenienses tomaran rehenes espartanos en la batalla de Esfacteria en 425 y esto, unido a una derrota sufrida por los atenienses en la batalla de Delio en 424, había proporcionado las condiciones adecuadas para una tregua. Así, la producción original de Las nubes en 423 a. C. se produjo en un momento en el que Atenas esperaba un período de paz. Cleón , el líder populista de la facción pro-guerra en Atenas, fue un objetivo en todas las primeras obras de Aristófanes y sus intentos de procesar a Aristófanes por difamación en 426 no habían hecho más que añadir leña al fuego. Sin embargo, Aristófanes había destacado a Cleón para darle un tratamiento especial en su obra anterior Los Caballeros en 424 y hay relativamente pocas referencias a él en Las Nubes .
Liberado de los problemas políticos y de la guerra, Aristófanes se centra en Las nubes en un tema más amplio que subyace a muchos de los conflictos representados en sus obras: la cuestión de lo viejo contra lo nuevo, o la batalla de las ideas. [10] Las especulaciones científicas de pensadores jonios como Tales en el siglo VI se estaban convirtiendo en un conocimiento común en la época de Aristófanes y esto había llevado, por ejemplo, a una creciente creencia de que la sociedad civilizada no era un regalo de los dioses, sino que se había desarrollado gradualmente a partir de la existencia animal del hombre primitivo. [11] Alrededor de la época en que se produjo Las nubes , Demócrito en Abdera estaba desarrollando una teoría atomista del cosmos e Hipócrates en Cos estaba estableciendo un enfoque empírico y científico de la medicina. Anaxágoras , cuyas obras fueron estudiadas por Sócrates, vivía en Atenas cuando Aristófanes era un joven. Anaxágoras disfrutó del patrocinio de figuras influyentes como Pericles , pero los elementos oligárquicos también tenían defensores políticos y Anaxágoras fue acusado de impiedad y expulsado de Atenas alrededor del 437 a. C.
La batalla de ideas había dado lugar a algunas amistades improbables que trascendían las diferencias personales y de clase, como entre el socialmente alerta Pericles y el poco mundano Anaxágoras, y entre el apuesto aristócrata Alcibíades y el feo plebeyo Sócrates . Sócrates, además, se había distinguido de la multitud por su heroísmo en la retirada de la batalla de Delio y esto podría haberlo señalado aún más para el ridículo entre sus camaradas. [12] Tenía cuarenta y cinco años y estaba en buena forma física cuando se representó Las nubes [13], pero tenía un rostro que se prestaba fácilmente a la caricatura de los fabricantes de máscaras, posiblemente una razón que contribuyera a la frecuente caracterización de él por los poetas cómicos. [14] De hecho, una de las obras que derrotaron a Las nubes en 423 se llamó Connus , escrita por Ameipsis, y también satirizaba a Sócrates. [15] Hay una historia famosa, relatada por ejemplo por Eliano, según la cual Sócrates se levantó alegremente de su asiento durante la representación de Las nubes y permaneció de pie en respuesta silenciosa a los susurros entre los extranjeros en la audiencia del festival: "¿Quién es Sócrates ?" [16]
Platón parece haber considerado a Las nubes como un factor que contribuyó al juicio y ejecución de Sócrates en el 399 a. C. Su opinión cuenta con cierto respaldo en la época moderna. [17] Sin embargo, las obras de Aristófanes no lograron influir en la actitud del público sobre cuestiones importantes, como lo demuestra su oposición ineficaz a la Guerra del Peloponeso, demostrada en la obra Lisístrata , y a populistas como Cleón. Además, el juicio de Sócrates siguió a la traumática derrota de Atenas a manos de Esparta, muchos años después de la representación de la obra, cuando las sospechas sobre el filósofo se vieron alimentadas por la animosidad pública hacia sus asociados caídos en desgracia, como Alcibíades . [18]
En Las nubes, Sócrates es presentado como un ladrón de poca monta, un estafador y un sofista con un interés engañoso en las especulaciones físicas. Sin embargo, todavía es posible reconocer en él al individuo distintivo definido en los diálogos de Platón. [19] La práctica del ascetismo (como, por ejemplo, idealizado por el Coro en las líneas 412-19), el pensamiento disciplinado e introvertido (como lo describe el Coro en las líneas 700-6) y la dialéctica conversacional (como lo describe Sócrates en las líneas 489-90) parecen ser caricaturas de comportamientos socráticos descritos más tarde con más simpatía por Platón. El Sócrates aristofánico está mucho más interesado en las especulaciones físicas que el Sócrates de Platón, pero es posible que el Sócrates real sí tuviera un fuerte interés en tales especulaciones durante su desarrollo como filósofo [20] y hay cierto apoyo para esto en los diálogos de Platón Fedón 96A y Timeo .
Se ha argumentado que Aristófanes caricaturizó a un Sócrates "presocrático" y que el filósofo retratado por Platón era un pensador más maduro que había sido influenciado por tales críticas. [19] Por el contrario, es posible que la caricatura que Aristófanes hizo del filósofo simplemente refleje su propia ignorancia de la filosofía. [21] Según otra opinión, Las nubes se pueden entender mejor en relación con las obras de Platón, como evidencia de una rivalidad histórica entre los modos de pensamiento poético y filosófico. [22]
Durante la parábasis propiamente dicha (versos 518-626), el coro revela que la obra original fue mal recibida cuando se representó. Las referencias en la misma parábasis a una obra de Eupolis llamada Maricas, representada en el 421 a. C., y las críticas al político populista Hipérbolo, condenado al ostracismo en el 416, indican que la segunda versión de Las nubes probablemente se compuso en algún momento entre el 421 y el 16 a. C. La parábasis también incluye un llamamiento al público para que procese a Cleón por corrupción. Dado que Cleón murió en el 422, se puede suponer que este llamamiento se mantuvo de la producción original en el 423 y, por lo tanto, la obra existente debe ser una revisión parcial de la obra original. [23]
La obra revisada es una forma incompleta de la comedia antigua . La comedia antigua limita convencionalmente el número de actores a tres o cuatro, pero ya hay tres actores en el escenario cuando Superior e Inferior entran en acción y no hay ninguna canción en ese punto que permita un cambio de vestuario. La obra es inusualmente seria para una comedia antigua y posiblemente esta fue la razón por la que la obra original fracasó en las Dionisías de la ciudad. [17] Como resultado de esta seriedad, no hay una canción de celebración en el éxodo , y esta también es una omisión inusual. Un coro aristofánico típico, incluso si comienza como hostil al protagonista, es el equipo de animadoras del protagonista al final de la obra. Sin embargo, en Las nubes , el coro parece simpático al principio, pero emerge como un antagonista virtual al final de la obra.
La obra adapta los siguientes elementos de la comedia antigua de formas novedosas.
Existen traducciones anteriores a otros idiomas, entre ellas:
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Obras relacionadas con Las Nubes en Wikisource
Audiolibro de dominio público Las Nubes en LibriVox