Las normas sociales son estándares compartidos de comportamiento aceptable por grupos. [1] [2] Las normas sociales pueden ser entendimientos informales que gobiernan el comportamiento de los miembros de una sociedad, así como codificarse en reglas y leyes . [3] Las influencias normativas sociales o las normas sociales se consideran poderosos impulsores de los cambios en el comportamiento humano y están bien organizadas e incorporadas por las principales teorías que explican el comportamiento humano. [4] Las instituciones se componen de múltiples normas. Las normas son creencias sociales compartidas sobre el comportamiento; por tanto, se distinguen de las "ideas", "actitudes" y "valores", que pueden mantenerse en privado y que no necesariamente se refieren al comportamiento. [2] Las normas dependen del contexto, el grupo social y las circunstancias históricas. [5]
Los académicos distinguen entre normas regulativas (que restringen el comportamiento), normas constitutivas (que dan forma a los intereses) y normas prescriptivas (que prescriben lo que los actores deben hacer). [6] [7] [4] Los efectos de las normas pueden ser determinados por una lógica de idoneidad y una lógica de consecuencias ; el primero implica que los actores siguen normas porque es socialmente apropiado, y el segundo implica que los actores siguen normas debido a cálculos de costo-beneficio. [8]
Se han identificado tres etapas en el ciclo de vida de una norma: (1) Surgimiento de la norma: los emprendedores de normas buscan persuadir a otros sobre la conveniencia y adecuación de ciertos comportamientos; (2) Cascada de normas: cuando una norma obtiene una amplia aceptación; y (3) internalización de normas: cuando una norma adquiere una cualidad "que se da por sentado". [7] Las normas son sólidas en diversos grados: algunas normas se violan a menudo, mientras que otras están tan profundamente internalizadas que las violaciones de las normas son poco frecuentes. [2] [4] La evidencia de la existencia de normas se puede detectar en los patrones de comportamiento dentro de los grupos, así como en la articulación de normas en el discurso grupal. [2]
Existen diversas definiciones de normas sociales, pero hay acuerdo entre los académicos en que las normas son: [9]
En 1965, Jack P. Gibbs identificó tres dimensiones normativas básicas en las que todos los conceptos de normas podrían subsumirse:
Según Ronald Jepperson, Peter Katzenstein y Alexander Wendt , "las normas son expectativas colectivas sobre el comportamiento adecuado para una identidad determinada". [11] Wayne Sandholtz argumenta en contra de esta definición, ya que escribe que las expectativas compartidas son un efecto de las normas, no una cualidad intrínseca de las normas. [12] Sandholtz, Martha Finnemore y Kathryn Sikkink definen las normas como "estándares de comportamiento apropiado para actores con una identidad determinada". [12] [7] En esta definición, las normas tienen una cualidad de "debería". [12] [7]
Michael Hechter y Karl-Dieter Opp definen las normas como "fenómenos culturales que prescriben y proscriben la conducta en circunstancias específicas". [13] Las sociólogas Christine Horne y Stefanie Mollborn definen las normas como "evaluaciones de comportamiento a nivel de grupo". [14] Esto implica que las normas son expectativas generalizadas de aprobación o desaprobación social de un comportamiento. [14] Los académicos debaten si las normas sociales son constructos individuales o colectivos. [9]
El economista y teórico de juegos Peyton Young define las normas como "patrones de comportamiento que se imponen por sí solos dentro de un grupo". [5] Enfatiza que las normas están impulsadas por expectativas compartidas: "Todos se ajustan, se espera que todos se ajusten y todos quieren ajustarse cuando esperan que todos los demás se ajusten". [5] Caracteriza las normas como dispositivos que "coordinan las expectativas de las personas en interacciones que poseen múltiples equilibrios". [15]
Conceptos como "convenciones", "costumbres", "moral", "costumbres", "reglas" y "leyes" se han caracterizado como equivalentes a normas. [10] Las instituciones pueden considerarse colecciones o grupos de múltiples normas. [7] Las reglas y las normas no son necesariamente fenómenos distintos: ambas son estándares de conducta que pueden tener distintos niveles de especificidad y formalidad. [12] [14] Las leyes son una versión altamente formal de las normas. [16] [12] [17] Las leyes, reglas y normas pueden ser contradictorias; por ejemplo, una ley puede prohibir algo pero las normas aún lo permiten. [14] Las normas no son el equivalente de una agregación de actitudes individuales. [18] Las ideas, actitudes y valores no son necesariamente normas, ya que estos conceptos no necesariamente se refieren al comportamiento y pueden mantenerse en privado. [2] [14] Los "comportamientos prevalentes" y las regularidades de comportamiento no son necesariamente normas. [14] [9] Las reacciones instintivas o biológicas, los gustos y hábitos personales no son necesariamente normas. [9]
Los grupos pueden adoptar normas de diversas maneras.
Algunas normas estables y que se refuerzan a sí mismas pueden surgir espontáneamente sin un diseño humano consciente. [19] [13] Peyton Young llega incluso a decir que "las normas normalmente evolucionan sin una dirección de arriba hacia abajo... a través de interacciones de individuos en lugar de por diseño". [5] Las normas pueden desarrollarse informalmente y surgir gradualmente como resultado del uso repetido de estímulos discrecionales para controlar la conducta. [20] [21] No necesariamente leyes establecidas por escrito, las normas informales representan rutinas generalmente aceptadas y ampliamente sancionadas que las personas siguen en la vida cotidiana. [22] Estas normas informales, si se infringen, pueden no dar lugar a castigos o sanciones legales formales, sino que fomentan reprimendas, advertencias u otras medidas ; El incesto , por ejemplo, generalmente se considera malo en la sociedad, pero muchas jurisdicciones no lo prohíben legalmente.
Los emprendedores de normas también pueden crear y promover normas a través del diseño humano consciente . [23] [24] Las normas pueden surgir formalmente, donde los grupos delinean e implementan explícitamente expectativas de comportamiento. Las normas jurídicas suelen surgir del diseño. [13] [25] Un gran número de estas normas las seguimos "naturalmente", como conducir por el lado derecho de la carretera en los EE. UU. y por el lado izquierdo en el Reino Unido, o no acelerar para evitar una multa.
Martha Finnemore y Kathryn Sikkink identifican tres etapas en el ciclo de vida de una norma: [7]
Sostienen que varios factores pueden aumentar la influencia de ciertas normas: [7]
Christina Horne y Stefanie Mollborn han identificado dos categorías amplias de argumentos a favor del surgimiento de normas: [14]
Según el consecuencialismo, las normas contribuyen al bien colectivo. Sin embargo, según el relacionalismo, las normas no necesariamente contribuyen al bien colectivo; Las normas pueden incluso ser perjudiciales para el colectivo. [14]
Algunos académicos han caracterizado las normas como inherentemente inestables, creando así posibilidades para el cambio de normas. [12] [26] [27] [28] Según Wayne Sandholtz, es más probable que los actores persuadan a otros para que modifiquen las normas existentes si poseen poder, pueden hacer referencia a metanormas fundamentales existentes y pueden hacer referencia a precedentes. [29] La proximidad social entre actores se ha caracterizado como un componente clave para sostener las normas sociales. [30]
Los individuos también pueden importar normas de una organización anterior a su nuevo grupo, que pueden adoptarse con el tiempo. [31] [32] Sin una indicación clara de cómo actuar, las personas generalmente confían en su historia para determinar el mejor camino a seguir; lo que antes tuvo éxito puede volver a serles útil. En un grupo, todos los individuos pueden importar diferentes historias o guiones sobre comportamientos apropiados; La experiencia común con el tiempo llevará al grupo a definir como un todo su actuación en la acción correcta, generalmente con la integración de los esquemas de varios miembros. [32] Bajo el paradigma de la importación, la formación de normas ocurre sutil y rápidamente [32] mientras que con el desarrollo formal o informal de normas puede llevar más tiempo.
Los grupos internalizan las normas aceptándolas como estándares razonables y adecuados de comportamiento dentro del grupo. Una vez firmemente establecida, una norma pasa a formar parte de la estructura operativa del grupo y, por tanto, es más difícil de cambiar. Si bien es posible que los recién llegados a un grupo cambien sus normas, es mucho más probable que el nuevo individuo adopte las normas, valores y perspectivas del grupo, y no al revés. [20]
La desviación se define como " la no conformidad con un conjunto de normas que son aceptadas por un número significativo de personas en una comunidad o sociedad " [33] . Dicho de manera más simple, si los miembros del grupo no siguen una norma, se les etiqueta como desviados. En la literatura sociológica , esto a menudo puede llevar a que se les considere marginados de la sociedad . Sin embargo, en cierto modo se espera un comportamiento desviado entre los niños. Excepto la idea de que esta desviación se manifieste como una acción criminal , la tolerancia social dada en el ejemplo del niño desaparece rápidamente contra el criminal. El crimen se considera una de las formas más extremas de desviación según el académico Clifford R. Shaw . [34]
Lo que se considera "normal" es relativo a la ubicación de la cultura en la que tiene lugar la interacción social . En psicología, un individuo que desobedece habitualmente las normas del grupo corre el riesgo de convertirse en el " desviado institucionalizado ". De manera similar a la definición sociológica, los desviados institucionalizados pueden ser juzgados por otros miembros del grupo por su incumplimiento de las normas. Al principio, los miembros del grupo pueden aumentar la presión sobre un inconformista, intentando entablar una conversación con el individuo o explicarle por qué debería seguir sus expectativas de comportamiento. El papel en el que uno decide si comportarse o no está determinado en gran medida por cómo sus acciones afectarán a los demás. [35] Especialmente con nuevos miembros que quizás no saben nada mejor, los grupos pueden usar estímulos discrecionales para volver a alinear el comportamiento de un individuo. Sin embargo, con el tiempo, si los miembros continúan desobedeciendo , el grupo los abandonará como una causa perdida; Si bien el grupo no necesariamente puede revocar su membresía, es posible que solo les brinden una consideración superficial . [20] Si un trabajador llega tarde a una reunión, por ejemplo, violando la norma de puntualidad de la oficina , un supervisor u otro compañero de trabajo puede esperar a que llegue el individuo y llevarlo a un lado más tarde para preguntarle qué sucedió. Si el comportamiento continúa, eventualmente el grupo puede comenzar las reuniones sin él, ya que el individuo "siempre llega tarde". El grupo generaliza la desobediencia del individuo y rápidamente la descarta, reduciendo así la influencia del miembro y su posición en futuros desacuerdos grupales.
La tolerancia del grupo a la desviación varía según los miembros; No todos los miembros del grupo reciben el mismo trato por violaciones de normas. Los individuos pueden acumular una "reserva" de buen comportamiento a través de la conformidad , de la que pueden tomar prestado más adelante. Estos créditos de idiosincrasia proporcionan una moneda teórica para comprender las variaciones en las expectativas de comportamiento del grupo. [36] Un maestro , por ejemplo, puede perdonar más fácilmente a un estudiante sobresaliente por comportarse mal (que ha acumulado "buen crédito" en el pasado) que a un estudiante repetidamente disruptivo. Si bien el desempeño pasado puede ayudar a generar créditos de idiosincrasia, algunos miembros del grupo tienen un saldo más alto para empezar. [36] Los individuos pueden importar créditos de idiosincrasia de otro grupo; Las estrellas de cine infantiles , por ejemplo, que se matriculan en la universidad, pueden tener más libertad para adoptar las normas escolares que otros estudiantes de primer año. Finalmente, los líderes o individuos en otras posiciones de alto estatus pueden comenzar con más créditos y en ocasiones parecer estar "por encima de las reglas". [20] [36] Sin embargo, incluso sus créditos de idiosincrasia no son ilimitados; Si bien se les exige un estándar más indulgente que el miembro promedio, los líderes aún pueden enfrentar el rechazo del grupo si su desobediencia se vuelve demasiado extrema.
La desviación también causa múltiples emociones que uno experimenta cuando va en contra de una norma. Una de esas emociones ampliamente atribuidas a la desviación es la culpa . La culpa está relacionada con la ética del deber, que a su vez se convierte en el objeto principal de la obligación moral . A la culpa le sigue una acción que se cuestiona después de su realización. [37] Puede describirse como algo negativo para uno mismo, así como un estado de sentimiento negativo. Utilizado en ambos casos, es a la vez un sentimiento desagradable y una forma de autocastigo . Usando la metáfora de " manos sucias ", [38] es mancharse o contaminarse a uno mismo y, por lo tanto, tener que autolimpiarse la suciedad. Es una forma de reparación que se enfrenta a uno mismo y se somete a la posibilidad de ira y castigo de los demás. La culpa es un punto tanto en la acción como en el sentimiento que actúa como estímulo para futuras acciones " honorables ".
Un estudio de 2023 encontró que las sociedades no industriales variaban en sus castigos por violaciones de normas. El castigo variaba según los tipos de violaciones de las normas y el sistema socioeconómico de la sociedad. El estudio "encontró evidencia de que el castigo reputacional estaba asociado con el igualitarismo y la ausencia de almacenamiento de alimentos ; el castigo material estaba asociado con la presencia de almacenamiento de alimentos; el castigo físico estaba moderadamente asociado con una mayor dependencia de la caza ; y el castigo por ejecución estaba moderadamente asociado con la estratificación social". ". [39]
Mientras que las ideas en general no necesariamente tienen implicaciones conductuales, Martha Finnemore señala que "las normas, por definición, conciernen al comportamiento. Se podría decir que son ideas colectivas sobre el comportamiento". [2]
Las normas que van en contra de los comportamientos de la sociedad o cultura general pueden transmitirse y mantenerse dentro de pequeños subgrupos de la sociedad. Por ejemplo, Crandall (1988) señaló que ciertos grupos (por ejemplo, equipos de porristas , grupos de baile, equipos deportivos, hermandades de mujeres) tienen una tasa de bulimia , una enfermedad potencialmente mortal reconocida públicamente, que es mucho más alta que la sociedad en su conjunto. Las normas sociales tienen una forma de mantener el orden y organizar grupos. [40]
En el campo de la psicología social, se enfatiza el papel de las normas, que pueden guiar el comportamiento en una determinada situación o entorno como "representaciones mentales del comportamiento apropiado". [41] Se ha demostrado que los mensajes normativos pueden promover un comportamiento prosocial , incluida la disminución del consumo de alcohol, [42] el aumento de la participación electoral, [43] y la reducción del uso de energía. [44] Según la definición psicológica del componente conductual de las normas sociales, las normas tienen dos dimensiones: cuánto se exhibe un comportamiento y cuánto aprueba el grupo ese comportamiento. [45]
Aunque no se consideran leyes formales dentro de la sociedad, las normas aún funcionan para promover un gran control social . [46] Son declaraciones que regulan la conducta. El fenómeno cultural que es la norma es el que prescribe una conducta aceptable en casos específicos. Con variaciones según la cultura, la raza, la religión y la ubicación geográfica, es la base de los términos que algunos consideran aceptables como no dañar a otros, la regla de oro y cumplir las promesas hechas. [47] Sin ellos, habría un mundo sin consenso, puntos en común ni restricciones. Aunque la ley y la legislación de un estado no pretenden controlar las normas sociales, la sociedad y la ley están inherentemente vinculadas y una dicta a la otra. Por eso se ha dicho que el lenguaje utilizado en algunas leyes controla y dicta lo que debe o no aceptarse. Por ejemplo, se dice que la penalización de las relaciones sexuales familiares protege a aquellos que son vulnerables; sin embargo, ni siquiera los adultos que consienten pueden tener relaciones sexuales con sus familiares. El lenguaje que rodea estas leyes transmite el mensaje de que tales actos son supuestamente inmorales y deben ser condenados, aunque no haya ninguna víctima real en estas relaciones consentidas. [48]
Las normas sociales se pueden hacer cumplir formalmente (por ejemplo, mediante sanciones) o informalmente (por ejemplo, mediante el lenguaje corporal y señales de comunicación no verbal). [49] Debido a que los individuos a menudo obtienen recursos físicos o psicológicos de la membresía en un grupo, se dice que los grupos controlan los estímulos discrecionales ; Los grupos pueden retener o dar más recursos en respuesta a la adhesión de los miembros a las normas del grupo, controlando efectivamente el comportamiento de los miembros a través de recompensas y condicionamiento operante. [20] La investigación en psicología social ha descubierto que cuanto más valora un individuo los recursos controlados por el grupo o cuanto más ve un individuo la pertenencia a un grupo como algo central para su definición de sí mismo, más probabilidades hay de que se conforme. [20] Las normas sociales también permiten a un individuo evaluar qué comportamientos el grupo considera importantes para su existencia o supervivencia, ya que representan una codificación de creencias; Los grupos generalmente no castigan a sus miembros ni crean normas sobre acciones que les importan poco. [20] [31] Las normas en cada cultura crean una conformidad que permite a las personas socializarse en la cultura en la que viven. [50]
Como seres sociales, los individuos aprenden cuándo y dónde es apropiado decir ciertas cosas, usar ciertas palabras, discutir ciertos temas o usar cierta ropa, y cuándo no lo es. Por lo tanto, el conocimiento sobre las normas culturales es importante para las impresiones, [51] que es la regulación individual de su comportamiento no verbal. Uno también llega a saber a través de la experiencia con qué tipo de personas puede y no puede discutir ciertos temas o usar ciertos tipos de vestimenta. Normalmente, este conocimiento se obtiene a través de la experiencia (es decir, las normas sociales se aprenden a través de la interacción social ). [51] Usar traje en una entrevista de trabajo para dar una excelente primera impresión representa un ejemplo común de norma social en la fuerza laboral de cuello blanco .
En su obra "Orden sin ley: cómo los vecinos resuelven disputas", Robert Ellickson estudia diversas interacciones entre miembros de barrios y comunidades para mostrar cómo las normas sociales crean orden dentro de un pequeño grupo de personas. Sostiene que, en una pequeña comunidad o vecindario, muchas reglas y disputas pueden resolverse sin un órgano de gobierno central simplemente mediante las interacciones dentro de estas comunidades. [52]
En sociología, las normas se consideran reglas que vinculan las acciones de un individuo a una sanción específica en una de dos formas: un castigo o una recompensa. [53] A través de la regulación del comportamiento, las normas sociales crean patrones únicos que permiten distinguir características entre sistemas sociales. [53] Esto crea un límite que permite una diferenciación entre aquellos que pertenecen a un entorno social específico y aquellos que no. [53]
Para Talcott Parsons, de la escuela funcionalista , las normas dictan las interacciones de las personas en todos los encuentros sociales. Por otro lado, Karl Marx creía que las normas se utilizan para promover la creación de roles en la sociedad que permitan que personas de diferentes niveles de estructura de clases sociales puedan funcionar correctamente. [50] Marx afirma que esta dinámica de poder crea orden social . James Coleman (sociólogo) utilizó condiciones tanto micro como macro para su teoría. [53] Para Coleman, las normas comienzan como acciones orientadas a objetivos por parte de actores en el nivel micro. [53] Si los beneficios no superan los costos de la acción para los actores, entonces surgiría una norma social. [53] La eficacia de la norma está entonces determinada por su capacidad para hacer cumplir sus sanciones contra aquellos que no contribuirían al "orden social óptimo". [53]
Heinrich Popitz está convencido de que el establecimiento de normas sociales, que hagan previsibles para el ego las acciones futuras del alter, resuelve el problema de la contingencia ( Niklas Luhmann ). De esta manera, el ego puede contar con esas acciones como si ya hubieran sido realizadas y no tiene que esperar a su ejecución real; De este modo se acelera la interacción social. Los factores importantes en la estandarización del comportamiento son las sanciones [54] y los roles sociales.
La probabilidad de que estos comportamientos vuelvan a ocurrir se discute en las teorías de BF Skinner , quien afirma que el condicionamiento operante juega un papel en el proceso de desarrollo de normas sociales. El condicionamiento operante es el proceso mediante el cual se modifican conductas en función de sus consecuencias. La probabilidad de que ocurra una conducta puede aumentar o disminuir dependiendo de las consecuencias de dicha conducta.
En el caso de la desviación social, un individuo que ha ido en contra de una norma entrará en contacto con las contingencias negativas asociadas con la desviación, esto puede tomar la forma de reprimenda formal o informal, aislamiento o censura social, o castigos más concretos como multas o prisión. Si uno reduce el comportamiento desviado después de recibir una consecuencia negativa, entonces ha aprendido a través del castigo. Si han participado en un comportamiento consistente con una norma social después de haber reducido un estímulo aversivo, entonces han aprendido a través del refuerzo negativo. El refuerzo aumenta la conducta, mientras que el castigo la disminuye.
Como ejemplo de esto, consideremos a un niño que ha pintado en las paredes de su casa; si nunca antes lo ha hecho, puede buscar inmediatamente una reacción de su madre o de su padre. La forma de reacción adoptada por la madre o el padre afectará la probabilidad de que el comportamiento vuelva a ocurrir en el futuro. Si su padre es positivo y aprueba el comportamiento, es probable que vuelva a ocurrir (refuerzo); sin embargo, si el padre ofrece una consecuencia aversiva (castigo físico, tiempo fuera, enojo, etc.), entonces es menos probable que el niño repita el comportamiento. en el futuro (castigo).
Skinner también afirma que los humanos están condicionados desde una edad muy temprana sobre cómo comportarse y cómo actuar con quienes nos rodean considerando las influencias externas de la sociedad y la ubicación en la que se encuentran. [55] [56] Construido para mezclarse con el ambiente y actitud que nos rodea, la desviación es una acción mal vista.
Cialdini , Reno y Kallgren desarrollaron la teoría del enfoque de la conducta normativa para describir cómo los individuos hacen malabares implícitamente con múltiples expectativas de comportamiento a la vez. Ampliando las creencias previas conflictivas sobre si las normas culturales, situacionales o personales motivan la acción, los investigadores sugirieron que el foco de atención de un individuo dictará qué expectativa de comportamiento seguirá. [57]
No existe un consenso claro sobre cómo se debe utilizar el término norma. [58]
Martha Finnemore y Kathryn Sikkink distinguen entre tres tipos de normas: [7]
Finnemore, Sikkink, Jeffrey W. Legro y otros han argumentado que la solidez (o eficacia) de las normas puede medirse mediante factores como:
Christina Horne sostiene que la solidez de una norma está determinada por el grado de apoyo a los actores que sancionan las conductas desviadas; ella se refiere a las normas que regulan cómo hacer cumplir las normas como "metanormas". [59] Según Beth G. Simmons y Hyeran Jo, la diversidad de apoyo a una norma puede ser un fuerte indicador de solidez. [60] Añaden que la institucionalización de una norma aumenta su solidez. [60] También se ha postulado que las normas que existen dentro de grupos más amplios de normas distintas pero que se refuerzan mutuamente pueden ser más sólidas. [61]
Jeffrey Checkel sostiene que existen dos tipos comunes de explicaciones para la eficacia de las normas: [62]
Según Peyton Young, los mecanismos que respaldan el comportamiento normativo incluyen: [5]
Las normas descriptivas describen lo que sucede, mientras que las normas preceptivas describen lo que debería suceder. Cialdini, Reno y Kallgren (1990) definen una norma descriptiva como las percepciones de las personas sobre lo que se hace comúnmente en situaciones específicas; Significa lo que hace la mayoría de la gente, sin emitir juicios. La ausencia de basura en el suelo en un estacionamiento, por ejemplo, transmite la norma descriptiva de que la mayoría de las personas allí no tiran basura . [57] [63] Una norma cautelar, por otro lado, transmite la aprobación del grupo sobre un comportamiento particular; dicta cómo debe comportarse un individuo. [57] [63] [64] [65] Al observar a otra persona recoger basura del suelo y tirarla, un miembro del grupo puede retomar la norma preceptiva de que no debe tirar basura.
Las normas prescriptivas son reglas no escritas que la sociedad comprende y sigue e indican lo que debemos hacer. [66] Expresar gratitud o escribir una tarjeta de agradecimiento cuando alguien te da un regalo representa una norma prescriptiva en la cultura estadounidense. Las normas proscriptivas, en cambio, constituyen el otro extremo del mismo espectro; De manera similar, son reglas no escritas de la sociedad sobre lo que uno no debe hacer. [66] Estas normas pueden variar entre culturas; Si bien besar en la mejilla a alguien que acabas de conocer es un saludo aceptable en algunos países europeos, esto no es aceptable y, por lo tanto, representa una norma proscriptiva en los Estados Unidos.
Las normas subjetivas están determinadas por creencias sobre el grado en que otras personas importantes quieren que una persona realice un comportamiento. Cuando se combinan con la actitud hacia el comportamiento, las normas subjetivas dan forma a las intenciones de un individuo. [67] Las influencias sociales se conceptualizan en términos de la presión que las personas perciben de otras personas importantes para realizar o no una conducta. [65] El psicólogo social Icek Azjen teorizó que las normas subjetivas están determinadas por la fuerza de una creencia normativa dada y ponderadas aún más por la importancia de un referente social, como se representa en la siguiente ecuación: SN ∝ Σ n i m i , donde (n ) es una creencia normativa y (m) es la motivación para cumplir con dicha creencia. [68]
Durante las últimas décadas, varios teóricos han intentado explicar las normas sociales desde un punto de vista más teórico. Al cuantificar gráficamente las expectativas de comportamiento o intentar trazar la lógica detrás de la adherencia, los teóricos esperaban poder predecir si los individuos se ajustarían o no. El modelo de potencial de retorno y la teoría de juegos proporcionan una conceptualización ligeramente más económica de las normas, sugiriendo que los individuos pueden calcular el costo o beneficio detrás de posibles resultados de comportamiento. Bajo estos marcos teóricos, elegir obedecer o violar las normas se convierte en una decisión más deliberada y cuantificable.
Desarrollado en la década de 1960, el modelo de potencial de retorno proporciona un método para trazar y visualizar normas grupales. En el plano de coordenadas regular, la cantidad de comportamiento exhibido se representa en el eje X (etiqueta a en la Figura 1), mientras que la cantidad de aceptación o aprobación del grupo se representa en el eje Y ( b en la Figura 1). [45] El gráfico representa el retorno potencial o el resultado positivo para un individuo para una determinada norma de comportamiento. En teoría, se podría trazar un punto para cada incremento de comportamiento de cuánto le gusta o no le gusta al grupo esa acción. Por ejemplo, puede darse el caso de que entre los estudiantes de posgrado de primer año existan fuertes normas sociales sobre cuántas tazas de café diarias bebe un estudiante. Si la curva de retorno de la Figura 1 muestra correctamente la norma social del ejemplo, podemos ver que si alguien bebe 0 tazas de café al día, el grupo lo desaprueba rotundamente. El grupo desaprueba el comportamiento de cualquier miembro que beba menos de cuatro tazas de café al día; el grupo desaprueba beber más de siete tazas, como lo demuestra la curva de aprobación que vuelve a caer por debajo de cero. Como se ve en este ejemplo, el modelo de potencial de retorno muestra cuánta aprobación del grupo se puede esperar para cada incremento de comportamiento.
Otro marco formal general que puede utilizarse para representar los elementos esenciales de la situación social que rodea a una norma es el juego repetido de la teoría de juegos. La elección racional, una rama de la teoría de juegos, se ocupa de las relaciones y acciones socialmente comprometidas entre agentes racionales. [69] Una norma le da a una persona una regla general sobre cómo debe comportarse. Sin embargo, una persona racional actúa de acuerdo con la regla sólo si ésta le resulta beneficiosa. La situación se puede describir de la siguiente manera. Una norma da una expectativa de cómo actúan otras personas en una situación determinada (macro). Una persona actúa de manera óptima dada la expectativa (micro). Para que una norma sea estable , las acciones de las personas deben reconstituir la expectativa sin cambios (ciclo de retroalimentación micro-macro). Un conjunto de expectativas estables y correctas se conoce como equilibrio de Nash . Por tanto, una norma estable debe constituir un equilibrio de Nash. [70] En el equilibrio de Nash, ningún actor tiene ningún incentivo positivo para desviarse individualmente de una determinada acción. [71] Las normas sociales se implementarán si las acciones de esa norma específica coinciden con el apoyo del equilibrio de Nash en la mayoría de los enfoques de la teoría de juegos. [71]
Desde el punto de vista de la teoría de juegos, hay dos explicaciones para la gran variedad de normas que existen en todo el mundo. Una es la diferencia en los juegos. Diferentes partes del mundo pueden tener diferentes contextos ambientales y diferentes personas pueden tener diferentes valores, lo que puede resultar en diferencias en los juegos. La otra es la selección de equilibrio que no puede explicarse por el juego mismo. La selección del equilibrio está estrechamente relacionada con la coordinación . Para poner un ejemplo sencillo, conducir es común en todo el mundo, pero en algunos países se conduce por la derecha y en otros por la izquierda (ver juego de coordinación ). Se propone un marco llamado análisis institucional comparativo para abordar la comprensión estructural de la teoría de juegos de la variedad de normas sociales.
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