Mauricio es una sociedad multiétnica , multilingüe y plural con una población compuesta principalmente por cuatro grandes grupos étnicos y religiosos . A menudo se la describe como una "nación arco iris". [1] [2]
La isla de Mauricio no tenía ninguna población indígena y se ha caracterizado por sucesivas oleadas de colonización europea y múltiples inmigraciones. [3] Bajo el dominio francés entre 1715 y 1810, se importaron esclavos a la isla desde África continental y Madagascar . [4]
Los primeros inmigrantes indios de Pondicherry llegaron a la isla en 1736. Más tarde, se produjo una inmigración masiva desde las regiones de habla bhojpuri de la India tras la abolición de la esclavitud en 1835 por parte del Imperio británico . [5] Después de una afluencia temprana de inmigrantes chinos a Mauricio, principalmente de Fujian , los inmigrantes cantoneses y hakka del sur de China ( Guangdong ) se establecieron en la isla, primero como trabajadores contratados y más tarde como comerciantes libres. Los hakka sino-mauricianos finalmente se convirtieron en el grupo dominante dentro de la comunidad. [6] [7]
La coexistencia de mauricianos de ascendencia india , africana (conocidos como criollos mauricianos ), europea (principalmente francesa ) y china eventualmente condujo a un intercambio de valores y culturas, una participación colectiva en festivales y un mayor entendimiento entre personas de diferentes orígenes étnicos. [8] Los mauricianos de diferentes orígenes culturales son muy distintos entre sí, y también es muy impopular alentar la disolución de las fronteras culturales en Mauricio. [9] La alta cultura mauriciana está dominada por franceses e indios . [7]
La Constitución de Mauricio prohíbe la discriminación basada en creencias y establece el derecho de las personas a cambiar, manifestar y propagar sus creencias religiosas. [10] El gobierno de Mauricio reconoce seis grupos como religiones: hindúes, católicos romanos, musulmanes, anglicanos, presbiterianos y adventistas del séptimo día; los demás grupos religiosos deben registrarse como asociaciones. [10]
La población de ascendencia india ( indomauricia ) sigue en su mayoría el hinduismo y el islam . Los francomauricianos , criollos y sinomauricianos siguen el cristianismo . El hinduismo es la religión principal, seguida del cristianismo (siendo el catolicismo la denominación cristiana más numerosa), seguido del islam y alguna forma de religiones relacionadas con China; un número muy pequeño de personas sigue el budismo. [11]
La mayoría de los sino-mauricianos se identifican como cristianos católicos. [7] Sin embargo, los sino-mauricianos también siguen alguna forma de religiones relacionadas con China (que incluyen las religiones taoístas y populares chinas ). Una minoría de los sino-mauricianos sigue el budismo ; también siguen el confucianismo . [12] [13] Guan Di (Kwan Tee; el dios de la riqueza, también el dios de la guerra y los justos y el benefactor) es una deidad importante para los sino-mauricianos, especialmente para aquellos que trabajan en el campo de los negocios. [14] En las pagodas chinas, también se pueden encontrar altares para Guan Yin , la diosa Mazu (también conocida como Tin Hao; la protectora de los marineros), el dios Choy Sun (el dios de la buena fortuna). [15] [16] Las pagodas también albergan altares de culto ancestral y tabletas ancestrales. Siguiendo la tradición china, los servicios religiosos se llevan a cabo típicamente una semana después de la muerte en la pagoda y la placa ancestral del difunto con su nombre escrito en caracteres chinos se deposita detrás del altar. [17] En el Año Nuevo chino , los descendientes del difunto pueden practicar los ritos ancestrales ante las placas ancestrales como señal de respeto. [17]
La cantidad y diversidad de días festivos y festivales indican el rico patrimonio de la gente de la isla y su diversidad étnica.
Días festivos en las mismas fechas:
Días festivos con fechas diferentes: [21]
Las festividades que se enumeran a continuación no se celebran en la misma fecha todos los años. Por lo tanto, solo se indican los meses en los que es probable que se celebren:
La moda en Mauricio también está influenciada por las vagas reglas relacionadas con la formalidad, las preferencias personales, las diferencias entre el estilo de vida urbano y rural y por los diversos orígenes de la población mauriciana, incluida la identidad etnoreligiosa. Los mauricianos de todos los orígenes visten colores brillantes, especialmente las mujeres mauricianas. Todos los mauricianos, independientemente de su origen cultural, usan chanclas (conocidas localmente como "savat"), que son adecuadas para el clima mauriciano. La ropa de playa y la ropa ajustada o reveladora son aceptables en muchos centros turísticos , pero no se consideran apropiadas en las ciudades y pueblos. En Mauricio se usan tanto prendas de estilo occidental como ropa étnica tradicional. [12]
La cocina de Mauricio es una mezcla de cocinas africanas , francesas y europeas , así como de influencias chinas e indias . Es habitual que una misma comida incluya una combinación de cocinas.
La carne de res y de cerdo no se encuentra comúnmente en los restaurantes debido a las restricciones dietéticas de los hindúes y los musulmanes.
Mauricio ha tenido fuertes vínculos con la cultura francesa a lo largo de su historia y ha heredado un "savoir vivre" muy francés. Incluso hoy en día, la popularidad de platos franceses como el caldo , la ensalada de atún , el daube , el civet de lièvre o el coq au vin servidos con buen vino muestran la prevalencia de la cultura francesa en Mauricio. Con el paso de los años, algunos se han adaptado a los ingredientes más exóticos de la isla para conferirles un sabor único.
Durante el siglo XIX, tras la abolición de la esclavitud, los trabajadores indios que emigraron a Mauricio trajeron consigo su cocina. Esos trabajadores contratados provenían de diferentes partes de la India, cada una con su propia tradición culinaria, dependiendo de la región. En Mauricio se pueden encontrar rastros de la cocina del norte y del sur de la India. Algunas preparaciones comunes son el curry , el chutney , la rougaille poisson sale ( pasta de tomate que es muy popular con el pescado ) y los encurtidos , la mayoría de los cuales utilizan ingredientes locales. Las versiones mauricianas de esos platos tienen un sabor local y difieren, a veces considerablemente, de las recetas indias originales.
A finales del siglo XIX llegaron los inmigrantes chinos, que procedían principalmente del sureste de China. Se les atribuye en gran medida la elaboración del arroz , la dieta básica de la isla, y la popularización de los fideos , tanto al vapor como fritos. Los aperitivos chinos, como el taken (versión local del rollito de primavera con una masa de harina que sustituye al envoltorio tradicional enrollado), el pollo crujiente y los calamares crujientes se han convertido en parte del folclore mauriciano. Además, hay restaurantes chinos y de otros países asiáticos por toda la isla, que ofrecen una variedad de platos de pollo , calamares , cordero y pescado , normalmente preparados en salsa de frijoles negros o salsa de ostras . Las familias mauricianas suelen considerar una delicia cenar en un restaurante asiático.
A lo largo de los años, cada una de las comunidades del país ha adaptado y mezclado la gastronomía de las demás a su gusto.
La producción de ron es común en toda la isla. [ cita requerida ] La caña de azúcar se introdujo por primera vez en la isla cuando los holandeses la colonizaron en 1638. Incluso entonces, la propensión a hacer ron a partir de caña de azúcar era ampliamente reconocida. La caña de azúcar se cultivaba principalmente para la producción de " arrack ", un precursor del ron. Solo mucho más tarde, después de casi 60 años, se produjo el primer azúcar propiamente dicho. [ cita requerida ]
Sin embargo, fue durante la administración francesa e inglesa cuando se explotó plenamente la producción de azúcar, lo que contribuyó considerablemente al desarrollo económico de la isla. [ cita requerida ] Fue Pierre Charles François Harel quien en 1850 propuso inicialmente el concepto de una destilación local de ron en Mauricio. En parte debido a sus esfuerzos, Mauricio alberga hoy tres destilerías (Grays, Medine y St Aubin) y está en proceso de abrir otras tres. [ cita requerida ]
Si bien no es tan famoso como sus homólogos caribeños de Cuba , Jamaica o Barbados , el ron de Mauricio está ganando exposición lentamente en el escenario internacional y los interesados locales lo consideran un área de crecimiento potencial.
Actualmente, el idioma oficial de Mauricio es el inglés . [5] : 21 El legado colonial británico en Mauricio se refleja en el uso del idioma inglés en los documentos y comunicaciones gubernamentales; sin embargo, el inglés rara vez se utiliza en la vida pública y en la conversación diaria. [18] : 805 Sin embargo, los mauricianos que trabajan en la industria del turismo hablan inglés con fluidez; el inglés también se enseña en la escuela y es el idioma de trabajo del gobierno y las empresas. [5] : 21
El francés es la lengua ancestral de los franco-mauricianos . [1] La presencia de colonos franceses dejó una marca importante en la composición étnica de Mauricio en la forma de los franco-mauricianos ; a pesar de ser un grupo minoritario, los franco-mauricianos afectaron fuertemente al resto de la población a través del uso del idioma francés . [18] : 805 Como el idioma francés estaba asociado con la alta cultura en Mauricio, la clase educada y la clase empresarial comúnmente hablaban francés. [18] : 805 Hoy en día, los aspectos comerciales y sociales de la vida, así como en los medios de comunicación (incluidos los diarios [5] : 21 ), la literatura y muchas expresiones culturales en Mauricio, están, sin embargo, dominados por el idioma francés. [18] : 805 La mayoría de los mauricianos se sienten más cómodos hablando francés que inglés, [5] : 21 y es utilizado por todos los grupos étnicos. [1]
El criollo mauriciano evolucionó a partir del pidgin utilizado por los amos franceses de esclavos del siglo XVIII para comunicarse con sus esclavos e incorporó palabras de dialectos africanos y malgaches. El criollo mauriciano es entendido y hablado por todos los mauricianos independientemente de su origen étnico. [5] : 21 El criollo mauriciano inicialmente no se enseñaba en la escuela debido a lo que se consideraba una "falta de prestigio" debido a su asociación con la población criolla local y se percibía como una forma de "francés deficiente". [1] Recién en enero de 2012 el criollo mauriciano se introdujo oficialmente en el Marco Curricular Nacional [28] y se convirtió en una materia de idioma opcional para estudiantes de escuela primaria. [29]
La mayoría de los grupos étnicos de Mauricio tienen una lengua ancestral. [1] Debido a la presencia de mauricianos de ascendencia india y china, se hablan comúnmente lenguas asiáticas, que incluyen bhojpuri , hindi , mandarín , maratí , tamil , telugu y urdu . [1] La mayoría de estas lenguas actúan como marcadores de identidad étnica y religiosa importantes. [1] Las lenguas orientales se enseñan en las escuelas, y el origen étnico de un estudiante influye predominantemente en su elección de lengua oriental. [1]
Aunque el kreol morisien ( criollo mauriciano ) es el idioma más hablado en Mauricio, la mayor parte de la literatura está escrita en francés , aunque muchos autores escriben en inglés , bhojpuri y morisien ( criollo mauriciano ), y otros como Abhimanyu Unnuth en hindi . El reconocido dramaturgo de Mauricio, Dev Virahsawmy, escribe exclusivamente en morisyen.
Entre los autores más importantes se encuentran Eugénie Poujade , Malcolm de Chazal , Ananda Devi , Raymond Chasle, Loys Masson, Marcel Cabon y Edouard Maunick . [ cita requerida ] Lindsey Collen ha sido capaz de forjar un encuentro de imaginarios en la configuración social única de este país multifacético. Otros escritores más jóvenes como Shenaz Patel, Amal Sewtohul, Natacha Appanah, Alain Gordon-Gentil y Carl de Souza exploran las cuestiones de la etnicidad, la superstición y la política en la novela. El poeta y crítico Khal Torabully ha propuesto el concepto de "coolitude", una poética que resulta de la mezcla de la diversidad cultural india y mauriciana. Otros poetas incluyen a Hassam Wachill, Edouard Maunick, Sedley Assone, Yusuf Kadel y Umar Timol.
La isla acoge el codiciado Premio Príncipe Mauricio, un galardón literario que celebra y reconoce a los "escritores del corazón". El premio está diseñado para destacar la historia de amor literaria en todas sus formas, más que la ficción romántica pura. En consonancia con la cultura literaria de la isla, el premio se alterna anualmente entre escritores de habla inglesa y de habla francesa.
Muchas personas en Mauricio, en particular las que viven en zonas rurales, creen en la brujería y en actividades paranormales; es muy probable que se trate de una combinación de tradiciones populares africanas, malgaches, indias, chinas y europeas. [12]
Calèche de Lallmatie (lit. " Carro de Lallmatie" en español) es una leyenda de Mauricio que gira en torno al pueblo de Lallmatie y que cuenta que dos mujeres vestidas de blanco montando dos caballos blancos fueron vistas por la noche, cerca de la medianoche. [30] La leyenda apareció algunos años antes de la aparición del fenómeno de Touni Mniwi . [30]
El lougarou (literalmente, " hombre lobo " en español; del término francés "Loup garou") es una figura notoria que aparece en el folclore de Mauricio y que se utiliza principalmente para asustar a los niños; su aparición puede ser el resultado de la combinación de historias del folclore francés y africano. El lougarou aparece en luna llena y trae problemas a la población local. Se cree que se obtiene protección contra el lougarou si una persona consulta a un longanis (es decir, un hechicero local) o un treter (es decir, un médico brujo). [12]
La leyenda de Touni Minwi (lit. "Desnudo a medianoche") apareció en 1994 tras el ciclón Hollanda ; el ciclón había provocado la destrucción de muchas casas y cortes de electricidad. [31] Se suponía que Touni Minwi era una forma de Lougarou, [30] que visitaba a las mujeres en sus casas por la noche. [31] Esto provocó histeria entre la población local; muchos testigos afirmarían haber visto manifestaciones espantosas durante la noche, incluidas apariciones de Lougarou. El fenómeno de Touni Minwi provocó una gran movilización de personas en la capital, Port Louis , y en el pueblo de Lallmatie . [31] [30]
Según la leyenda, los cimarrones decidieron saltar a la muerte desde Le Morne Brabant cuando malinterpretaron la presencia de un grupo de soldados que se suponía que les informarían que estaban emancipados tras la Ley de Abolición de la Esclavitud aprobada por los británicos. [32] Temiendo ser recapturados y ser devueltos a sus antiguos amos, decidieron suicidarse. [32]
La montaña de Pieter Both es uno de los lugares más emblemáticos de Mauricio, se caracteriza por una roca que parece una cabeza humana en su cima. Según una famosa leyenda local, un lechero del pueblo de Crève Coeur (que también se encuentra al pie de la montaña) solía vender leche en los pueblos de los alrededores. Un día, el lechero decidió tomar un atajo a través de Pieter Both para llegar al siguiente pueblo; al caminar, se sintió cansado y decidió descansar. Cuando despertó, vio hadas bailando y cantando; las hadas le dijeron que no le contara a nadie lo que vieron o se convertiría en piedra. El lechero, sin embargo, no pudo evitarlo y les contó la historia a sus amigos. Cuando el lechero regresó a Pieter Both, las hadas supieron que no guardaba el secreto y lo convirtieron en piedra. La cabeza del lechero es la cima de la montaña. Por lo tanto, se cree que la roca, que se encuentra en la cima de Pieter Both, es el lechero. [33]
El Ghat de Aapravasi se encuentra en la bahía de Trou Fanfaron en Port Louis; es el lugar donde comenzó el sistema de trabajo indio en régimen de servidumbre. En 1834, tras la emancipación de los esclavos, los británicos utilizaron Mauricio como su primer sitio para experimentar el uso de "mano de obra libre (en régimen de servidumbre)" contratada de las partes más pobres de la India para reemplazar el uso de esclavos. El Ghat de Aapravasi es lo que queda de un depósito de inmigración construido en 1849 para recibir la afluencia de trabajadores en régimen de servidumbre procedentes de la India, África Oriental, Madagascar, China y el Sudeste Asiático para comenzar una nueva vida de trabajo en las plantaciones de azúcar. El sitio del Ghat de Aapravasi es propiedad del Ministerio de Artes y Cultura. La propiedad está protegida como Patrimonio Nacional bajo la Ley del Fondo del Patrimonio Nacional de 2003 y la Ley del Fondo Fiduciario del Ghat de Aapravasi de 2001. [34] Fue incluido en la Lista del Patrimonio Mundial en 2006. [35]
Le Morne Brabant se encuentra en el suroeste de Mauricio; solía albergar a esclavos fugitivos, llamados cimarrones, durante los siglos XVIII y XIX. Las tradiciones orales mauricianas asociadas con los cimarrones han hecho de Le Morne un símbolo de la lucha de los esclavos por la libertad, su sufrimiento y su sacrificio. [35] Fue incluido en la Lista del Patrimonio Mundial en 2008. [35] El Monumento Internacional de la Ruta del Esclavo , ubicado al pie de Le Morne Brabant, se estableció en 2009 debido a su asociación con un lugar histórico y legendario, llamado el "Valle de los Huesos". [36] Según la leyenda, los cimarrones decidieron saltar a la muerte desde Le Morne Brabant cuando malinterpretaron la presencia de un grupo de soldados que se suponía que les informarían que estaban emancipados tras la Ley de Abolición de la Esclavitud aprobada por los británicos. [32] Temiendo ser capturados nuevamente y devueltos a sus antiguos amos, decidieron suicidarse. [32]
El Barrio Chino de Mauricio está situado en Port Louis . El Barrio Chino surgió en una ciudad que está marcada por la fuerte segregación racial del siglo XVIII. [37] : 133 Un pequeño Barrio Chino ya se estaba formando en Port Louis a mediados de la década de 1780, y a mediados de la década de 1840, el mercado de Port Louis estaba dominado por comerciantes chinos. [38] : 93 [39] El Barrio Chino también estaba dividido por los cantoneses y los hakka que mostraban hostilidad entre sí. [37] : 133 El Barrio Chino de Port Louis se desarrolló originalmente alrededor de las tiendas de inmigrantes fujianeses y cantoneses en el norte de Royal Road y se expandió aún más en el siglo XX. [40] : 83 Los cantoneses establecieron su propio vecindario en Royal Road y se extendieron a lo largo de Arsenal Road hasta La Rampe Road; abrieron tiendas, restaurantes, Kwongs (sociedades) y asociaciones religiosas, que incluyen Chan Cha (fundada antes de 1874). [40] : 163 [37] : 133–134 Entre los años 1910 y 1920, el comercio hakka comenzó a extenderse más allá de los límites del antiguo barrio chino a lo largo de Royal Road; los negocios hakka se expandirían más tarde al sur de Royal Road. [40] : 83, 87 En la década de 1940, hubo una afluencia de inmigrantes chinos que llegaron a Mauricio para abrir más negocios y decidieron establecerse alrededor de Royal Road en el corazón de Port Louis, desarrollando aún más lo que actualmente se conoce como el barrio chino de Mauricio. [41]
El Barrio Chino también alberga el Heritage Court , que es la sede de la Sociedad Namshun (también conocida como Nam Shun Fooy Kwoon (南顺会馆)). [37] : 134–135 La Sociedad Namshun fue iniciada por los primeros inmigrantes cantoneses de Nanhai y Shunde (que se hicieron conocidos como "Nam Shun" (南顺) en Mauricio) desde 1859, cuando los primeros inmigrantes formaron una asociación informal de ayuda mutua; se registró oficialmente el 26 de junio de 1894. [42] [43] El padre fundador de la sociedad Namshun fue Affan Tank Wen. [42]
En 2018, se creó la New Chinatown Foundation con el objetivo común de revitalizar el Barrio Chino, así como restaurar y preservar su patrimonio cultural. [44]
Las pagodas chinas en todo Mauricio son sitios importantes para los chino-mauricianos, ya que aquí se llevan a cabo ceremonias y festivales tradicionales. [12] Era una práctica común que los inmigrantes chinos donaran dinero a las pagodas a las que acudían con frecuencia. [40] : 161 Los grupos de clanes cantoneses también establecieron sus propias pagodas. [40] : 163 Las pagodas cantonesas incluían la Pagoda Chan Cha (que se encuentra en Arsenal Road), la Pagoda Tiong Fa (que se encuentra en La Rampe Road), la Pagoda Fok Diak (que se encuentra en Rémy Ollier Road y se construyó en 1846) y la Pagoda Sweet-Hang (que se encuentra en David Road). [37] : 134 Nam Shun Fooy Kwoon tiene pagodas que se encuentran al lado del Campo de Marte en Port Louis, que consisten en la Pagoda Kwang Tee ( Guan Di ) (construida por primera vez en 1895, un nuevo edificio fue inaugurado en noviembre de 1980), donde se encuentra un santuario para los muertos (jiu sin sun wai) para la comunidad cantonesa para permitir que las almas de los difuntos descansen, y la Pagoda Tin Hao ( Mazu ); también tienen un altar para el Dios de la Buena Fortuna, Choy Sun. [ 16]
La Pagoda Kwan Tee (o Pagoda Guan Di ) está ubicada en Les Salines, Port Louis; es la pagoda más antigua del hemisferio sur y de Mauricio. Su ubicación y construcción siguen los principios chinos de espiritualidad al estar frente al mar y contra las montañas. [15] Fue construida en 1842 por Hahime Choisanne y sus seguidores. [15] La Sociedad Cohan Tai Biou (que existe desde 1819 y fue fundada por Log Choisanne) es responsable de la administración de la Pagoda Kwan Tee. [17] Guan Di es una deidad importante para los chino-mauricianos, especialmente para las personas que tienen negocios. [14] El culto de Guan Di está asociado con el dios de la riqueza; Guan Di es también el dios de la guerra y de los justos y del benefactor. [15] Dentro de la pagoda, se encuentra el altar de Mazu , que es un protector de los marineros, y Guan Yin . [15] También hay un altar de culto a los antepasados, cuya placa más antigua data de alrededor de 1841. [15] Siguiendo la tradición china, los servicios religiosos se llevan a cabo típicamente una semana después de la muerte en la pagoda y la placa ancestral del difunto con su nombre escrito en caracteres chinos se deposita detrás del altar. [17] En el Año Nuevo chino , los descendientes del difunto pueden practicar los ritos ancestrales ante las placas ancestrales como señal de respeto. [17] La Pagoda Kwan Tee también está incluida en la Lista del Patrimonio Nacional desde 2016. [45] [46]
La música que se encuentra en Mauricio tiene los sonidos y ritmos de las civilizaciones occidental, oriental y africana que resultan del legado preservado transmitido por los antepasados de los mauricianos a sus descendientes. [47] Los bailes y la música tradicionales fueron introducidos por inmigrantes indios y chinos a Mauricio. [47] La danza tradicional china más conocida en Mauricio es la danza del dragón y la danza del león . [47] La música y la danza occidentales también están bien representadas en Mauricio, donde se puede encontrar rap, hip-hop, jazz y vals (junto con todo tipo de bailes de salón). [47] También hay un fuerte seguimiento de la música antigua , que data de las décadas de 1960 y 1970; intérpretes como Elvis Presley , Cliff Richard y Engelbert Humperdinck son parte del patrimonio musical nacional. [47]
Algunos sonidos y ritmos de diversos orígenes étnicos también se han fusionado para formar formas únicas de ritmo y sonido. [47] La danza folclórica más típica es el Sega , que es de origen africano; el Sega fue originalmente bailado y cantado por esclavos antes de ser adoptado por todos los mauricianos. [47] El Seggae (una forma de música que resulta de la mezcla del Sega y el reggae ) surgió en la década de 1980, reflejando el aspecto cultural mixto de Mauricio. [47]
Debido a la falta de financiación y a una cultura local que valora los logros académicos por encima de cualquier otra forma de actividad [ cita requerida ] , los equipos deportivos nacionales de Mauricio no han tenido mucho éxito a nivel competitivo. Sin embargo, recientemente, el rugby ha ganado popularidad rápidamente en la pequeña nación insular. El fútbol también es popular. Ambos equipos nacionales tienen clasificaciones mundiales muy bajas en sus deportes particulares. [ cita requerida ]
En los Juegos Olímpicos de Verano de 2008 , Mauricio ganó su primera medalla olímpica: el boxeador Bruno Julie ganó la medalla de bronce.
Sin embargo, Mauricio es bastante competitivo a nivel regional (Inter-Ile) en el Océano Índico. Mauricio ha obtenido algunas medallas de oro, plata y bronce en los Jeux des Iles de l'Océan Indien (JIOI). [52] La segunda y la quinta edición fueron organizadas por Mauricio en 1985 y 2003 respectivamente. Mauricio también organizó los JIOI en 2019, donde los atletas mauricianos dominaron los juegos y ganaron numerosas medallas de oro y la competencia.
Al igual que en países como Malasia , el fútbol es muy popular entre los varones, especialmente la Premier League de Inglaterra . Los clubes más seguidos son el Liverpool FC , el Manchester United y el Arsenal FC. Debido a sus recientes éxitos, el FC Barcelona ha ganado un apoyo significativo.
Sin embargo, el deporte nacional sigue siendo la carrera de caballos , que forma parte del patrimonio cultural de la isla. Las carreras de caballos en Mauricio se remontan a 1812, cuando se inauguró el hipódromo Champ de Mars , lo que lo convierte en el hipódromo más antiguo del hemisferio sur. Las carreras son ampliamente seguidas, tanto en términos de asistencia al Champ de Mars como de audiencia televisiva. A los mauricianos de todas las edades les gusta comentar las carreras, compartir consejos y hacer apuestas.
A nivel amateur y recreativo, existe una creciente cultura de participación en el deporte, y el trail running, el ciclismo, la bicicleta de montaña y los deportes acuáticos se están volviendo cada vez más accesibles y populares. [53]
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Guía de viaje a Mauricio de Wikivoyage