El movimiento judío soviético fue una campaña internacional de derechos humanos que defendía el derecho de los judíos de la Unión Soviética a emigrar. Los participantes del movimiento fueron más activos en los Estados Unidos y la Unión Soviética. A quienes se les negaba el permiso para emigrar a menudo se les llamaba Refusenik .
La mayoría de las actividades en Occidente tenían como objetivo crear conciencia sobre la falta de libertad para emigrar desde la Unión Soviética .
En Estados Unidos, varias organizaciones judías se involucraron en la lucha por la emigración judía soviética. Organizaciones del establishment judío como el Comité Judío Estadounidense y el Congreso Judío Mundial coordinaron sus esfuerzos en la Conferencia Judía Estadounidense sobre los Judíos Soviéticos (AJCSJ), más tarde rebautizada como Conferencia Nacional sobre los Judíos Soviéticos (NCSJ). Las nuevas organizaciones de base también desempeñaron un papel importante. Algunos ejemplos son el Consejo de Cleveland sobre el antisemitismo soviético y La lucha estudiantil por los judíos soviéticos de Jacob Birnbaum . [1] La mayoría de las organizaciones mantuvieron sus actividades dentro del ámbito de la divulgación pública, la diplomacia y la protesta pacífica. Una excepción fue la Liga de Defensa Judía dirigida por Meir Kahane , cuyos miembros ocasionalmente recurrieron a protestas violentas. [2] El lema principal del movimiento fue: Deja ir a mi pueblo . [3]
Las actividades, en particular las manifestaciones, continuaron año tras año. [4]
A principios de la década de 1970, la cuestión de la emigración judía soviética se enredó con la agenda estadounidense de la Guerra Fría. En 1972, el senador Henry "Scoop" Jackson (D-WA) introdujo la enmienda Jackson-Vanik a la Ley de Comercio de 1974. La enmienda vinculaba las relaciones comerciales de Estados Unidos con economías sin mercado, como la Unión Soviética, con las restricciones de estos países al comercio. libertad de emigración y otros derechos humanos. Los países que restringieron la libertad de emigración no pudieron alcanzar el estatus de nación más favorecida . La enmienda fue aprobada en 1974. [5] La base, tal como está redactada en la legislación actual, era "Asegurar la dedicación continua de los Estados Unidos a los derechos humanos fundamentales". [6] Al darle a la Unión Soviética un incentivo económico para permitir la libre emigración, condujo, particularmente después de la Guerra de Yom Kippur , a un aumento gradual de los permisos para salir de la URSS. [7]
Gran parte de la sensibilización en la que participaron las organizaciones estadounidenses se centró en los individuos. Un ejemplo destacado es la publicidad de la difícil situación del activista soviético Natan Sharansky . Su esposa Avital tenía un permiso a punto de expirar para salir de la Unión Soviética, que utilizó. Tanto Avital como la madre de Sharansky, Ida Milgrom , utilizaron la publicidad en cooperación con organizaciones internacionales para defender el derecho de Sharansky a irse: Avital de todo el mundo libre, Milgrom de la URSS. [8] [9] Otro individuo cuyo deseo de emigrar fue muy publicitado fue Ida Nudel .
Occidente no se involucró en el movimiento hasta mediados de los años sesenta. Uno de los primeros esfuerzos organizados fue el Consejo de Cleveland sobre el Antisemitismo Soviético , una organización de base que llamó la atención sobre la difícil situación de los judíos soviéticos desde 1963 hasta 1983. Comenzó como un grupo de estudio dirigido por tres de los miembros fundadores de Beth Israel: El Templo del Oeste en 1963: Louis Rosenblum , Herbert Caron y Abe Silverstein . [10] Aunque el consejo incluía rabinos, pastores, sacerdotes y funcionarios de la ciudad prominentes, muchos de los miembros iniciales del consejo eran compañeros de congregación. Como el primer grupo de este tipo en el mundo, esta organización generó otros consejos locales y una organización nacional. Entre 1964 y 1969, el consejo de Cleveland desarrolló herramientas educativas, como manuales organizativos para otras comunidades, el boletín Spotlight y presentaciones en los medios. También idearon estrategias de protesta que se convirtieron en parte integral del movimiento para liberar a los judíos soviéticos. Una de las actividades más exitosas del consejo fue el programa Pueblo a Pueblo de finales de la década de 1960, que representaba a 50.000 miembros.
Aunque no está patrocinado oficialmente por Beth Israel – The West Temple, el templo proporcionó espacio para oficinas al consejo de 1964 a 1978, y el consejo informó periódicamente al Comité de Acción Social de la congregación. Aunque el consejo de Cleveland todavía estaba activo en 1985, a finales de la década de 1970 la Federación de la Comunidad Judía se había hecho cargo del principal esfuerzo de organización local de los judíos soviéticos. En 1993, el Consejo de Cleveland sobre el antisemitismo soviético ya no necesitaba existir, ya que había cumplido su misión, y la Unión Soviética también había dejado de existir.
Más tarde, la Lucha Estudiantil por los judíos soviéticos fue fundada por Jacob Birnbaum en la Universidad Yeshiva en 1964 y creció hasta incluir a estudiantes del área metropolitana de Nueva York y más allá. En 1969, la Liga de Defensa Judía inició una serie de protestas y vigilias mientras empleaba activismo militante para dar a conocer la persecución de los judíos soviéticos . [11] La Unión de Consejos para Judíos Soviéticos se formó en 1970 como una organización coordinadora de todos los grupos de base locales que trabajaban para ganar el derecho a emigrar de los ciudadanos judíos oprimidos de la Unión Soviética.
El movimiento estuvo representado en Israel por Nativ , una agencia clandestina que buscaba dar a conocer la causa de los judíos soviéticos y fomentar su emigración a Israel.
Durante el período más intenso del movimiento para liberar a los judíos de la URSS (1964-1991) existieron tensiones entre los grupos del establishment judío, representados por la organización coordinadora la Conferencia Judía Estadounidense sobre los Judíos Soviéticos y su sucesora, la Conferencia Nacional sobre los Judíos Soviéticos y la Unión Soviética. grupos de base. Las diferencias giraban en torno a la política y la acción. En general, las organizaciones del establishment apoyaron un enfoque más moderado, mientras que las organizaciones de base prefirieron un enfoque más vocal. Entre bastidores, la oficina clandestina israelí soviética para los judíos, Nativ (conocida como Lishka), apoyó a la ACSJ y a la NCSJ, que había ayudado a crear. Estos conflictos entre el establishment y los grupos independientes nacientes –como entre la NAACP y el SNCC en el movimiento de derechos civiles– no son nuevos. [12] [13]
Una vez que a los judíos se les empezó a permitir emigrar, también surgieron tensiones entre Israel y el lado estadounidense del movimiento por el fenómeno de la deserción escolar. Los desertores fueron judíos que abandonaron la Unión Soviética con una visa de salida a Israel pero cambiaron su destino (principalmente a los Estados Unidos) una vez que llegaron a la estación intermedia en Viena. Israel, que necesitaba judíos soviéticos para contrarrestar las tendencias demográficas del país y mantener una mayoría judía, quería evitar que la gente abandonara los estudios. Las organizaciones judías estadounidenses, sin embargo, apoyaron la libertad de estos emigrantes para elegir su destino. [14]
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