Las vidas, los roles y los derechos de las mujeres en Chile han sufrido muchos cambios a lo largo del tiempo. Los roles sociales de las mujeres chilenas se han visto históricamente afectados por los roles de género tradicionales y una cultura patriarcal , pero a lo largo del siglo XX, las mujeres se involucraron cada vez más en la política y la protesta , lo que dio lugar a disposiciones en la constitución para defender la igualdad entre hombres y mujeres y prohibir la discriminación sexual .
Los logros educativos, la participación laboral y los derechos de las mujeres han mejorado, especialmente desde que Chile volvió a ser una democracia en 1990. Chile legalizó el divorcio en 2004 y también es uno de los pocos países que ha elegido una presidenta . [4] Sin embargo, las mujeres chilenas aún enfrentan muchos desafíos económicos y políticos, incluida la disparidad de ingresos , altas tasas de violencia doméstica y roles de género patriarcales persistentes.
A las mujeres se les concedió el derecho a votar en 1931 y 1949 durante la era presidencial de Chile . [5] [6] También durante la época, miles de mujeres protestaron contra el presidente socialista Salvador Allende en la Marcha de las Ollas y Sartenes Vacías. [7] Mientras estaban bajo el régimen autoritario de Augusto Pinochet , las mujeres también participaron en las protestas , protestas contra el plebiscito de Allende en el que las mujeres votaron "no". [5] Durante el tiempo de Chile bajo el dictador Pinochet, el estado de los derechos legales de las mujeres quedó por detrás de la mayor parte de América Latina , a pesar de que Chile tenía una de las economías más fuertes de América del Sur . [8] Chile regresó a la democracia en 1990, lo que provocó cambios en la vida y los roles de las mujeres dentro de la sociedad. [9] El gobierno de Chile ha comprometido más recursos políticos y financieros que nunca antes para mejorar los programas de bienestar social desde el retorno del país a la democracia. [10] El partido político Concertación ha estado en el poder desde el fin de la dictadura de Pinochet, y de 2006 a 2010, Michelle Bachelet del partido fue la primera mujer presidenta de Chile . [11] [12]
Chile ha sido descrito como uno de los países socialmente más conservadores de América Latina. [13] [14] [15] En comparación con los Estados Unidos, Chile no tuvo tantas feministas entre su evolución de la intrusión de las mujeres en la esfera política. Las mujeres chilenas estimaban el catolicismo como sus ritos de paso, lo que inició movimientos de mujeres en oposición a la irrupción del partido político liberal en el gobierno chileno. El entorno tradicional y doméstico al que estaban acostumbradas las mujeres se utilizó como un razonamiento patriarcal para la restricción de los votos de las mujeres. Sin embargo, las convicciones religiosas de las chilenas como devotas católicas iniciaron su deseo de votar en contra del inflexible partido liberal anticlerical.
En 1875, Domitila Silva Y Lepe, viuda de un ex gobernador provincial, leyó los requisitos que establecían que "todos los chilenos adultos tenían derecho a votar", y fue la primera mujer en votar. [16] Otras mujeres chilenas elitistas siguieron su audaz ejemplo, lo que resultó en que el partido liberal anticlerical del Congreso aprobara una ley que negaba a las mujeres el derecho a votar. A pesar de este revés, la Sra. Lepe y otras mujeres de la élite expresaron sus posiciones religiosas al partido conservador. El partido conservador era favorable a las mujeres porque sabía que su apoyo influiría en el dominio del partido conservador en la política.
En 1912 comenzó a surgir el catolicismo social. [16] El catolicismo social (organización de mujeres de clase alta de la clase trabajadora) fue liderado por Amalia Errázuriz de Subercaseaux. Ella introdujo la Liga de Damas Chilenas entre otras 450 mujeres de clase media alta con la intención de "sostener y defender los intereses de aquellas mujeres que trabajaban para ganarse la vida sin atacar los principios de orden y autoridad". Después de esta organización, muchas otras mujeres de la élite comenzaron a construir instituciones femeninas socialmente. Amanda Labarca también era una elitista, pero no estaba de acuerdo con la sumisión de las mujeres de clase trabajadora por parte de las mujeres privilegiadas y fundó el Círculo de Lectura en 1915. [16] Ella creía que las mujeres debían recibir educación, independientemente de su estatus socioeconómico, para tener un papel más influyente y productivo en la sociedad.
En la sociedad chilena prevalecen las creencias tradicionales sobre los roles de género , en particular las ideas de que las mujeres deben centrarse en la maternidad y ser sumisas a los hombres. [17] Un estudio de 2010 del Programa de las Naciones Unidas para el Desarrollo (PNUD) informó que el 62 por ciento de los chilenos se opone a la plena igualdad de género. Muchos de los encuestados expresaron la creencia de que las mujeres deberían limitarse a los roles tradicionales de madre y esposa. [18] Sin embargo, el Informe sobre el Desarrollo Mundial de 2012 afirma que las actitudes masculinas hacia la igualdad de género son que "los hombres no pierden cuando se promueven los derechos de las mujeres". [19]
El catolicismo está plenamente presente en las identidades familiares chilenas. La Virgen María es el ejemplo idolatrado de la maternidad. Sus actos puros y sacrificiales deben ser encarnados por las madres chilenas. [20] Tradicionalmente, se supone que las mujeres son la imagen de la resistencia como la Virgen María. El significado bíblico se retrata a través del gobierno tradicional de Chile. A principios de la década de 1900, los ejemplos de género en el catolicismo estaban encarnados por el gobierno patriarcal y el sufragio femenino. Las mujeres eran domesticadas y confinadas al hogar. A fines de la década de 1940, la Primera Dama Rosa Markmann de González Videla abrazó los problemas de las mujeres en reconocimiento a los centros de madres, el acceso de las mujeres a recursos para cumplir con su papel como amas de casa, alentó a las mujeres como consumidoras a luchar contra los altos costos de vida y a aumentar su interés en participar en otras áreas de la vida pública dentro del país, como el trabajo y la participación política. [21] Los esfuerzos de la Primera Dama por defender la evolución de la reforma de la mujer condujeron a las técnicas modernas de la reforma de la mujer. En los años 60, las campañas del demócrata cristiano Frei pusieron énfasis en las mujeres y en los temas relacionados con ellas. El voto se había vuelto obligatorio para todos los chilenos y era la primera vez en la historia que el registro de mujeres votantes aumentaba del treinta y cinco por ciento al setenta y cinco por ciento. El cambio de gobierno demócrata cristiano abrió el acceso de las mujeres al control de la natalidad. Sin embargo, el énfasis del gobierno en la modernización de las instituciones de mujeres y los problemas subyacentes de la jerarquía de género hicieron que las mujeres pobres fueran desatendidas. Las restricciones dentro de las instituciones de mujeres, los centros de madres, restringieron el acceso de las madres menores de 18 años. Para paralizar aún más estructuralmente a las mujeres chilenas, la primera dama María Ruiz Tagle de Frei supervisó el "funcionamiento adecuado" de las organizaciones feministas. [21] La Organización Central de Madres (CEMA) fue creada como una estructura formal para asesorar a las madres chilenas desfavorecidas. [21] Carmen Gloria Aguayo revolucionó los centros de madres durante el período de conflicto entre el cambio y la tradición durante la campaña demócrata cristiana. [21] La señora Aguayo también dirigió los departamentos de mujeres del partido entre cuarenta y ocho hombres y reflejó la dirección política de las iniciativas: políticas para proteger a la familia, defendiendo los derechos de las mujeres al trabajo, a la licencia de maternidad, a la igualdad salarial y laboral, y nuevas oportunidades de capacitación y aprendizaje en el prometido departamento de estudios laborales femeninos. Debido a que el bienestar familiar se consideraba importante dentro de la sociedad chilena, las madres han servido como representación política para tener voz en el gobierno.
En la actualidad, las mujeres tienen muchos de los mismos derechos que los hombres. [22] El Servicio Nacional de la Mujer (SERNAM) está encargado de proteger los derechos legales de las mujeres en el sector público . [22] [23]
Hasta 2020, las mujeres perdían su derecho a administrar sus propios bienes una vez que se casaban [24] y los maridos recibían toda la riqueza [5] , pero esa ley ha cambiado desde entonces y ahora las mujeres pueden administrar sus propios bienes [24] . Una pareja también puede firmar un acuerdo legal antes del matrimonio para que todos los bienes sigan siendo propiedad de quien los trajo al matrimonio [24] .
El Código Civil chileno anteriormente ordenaba que las esposas debían vivir con sus maridos y ser fieles y obedientes a ellos, pero esto ya no está contemplado en la ley. [5] Una mujer casada no puede ser cabeza de familia o cabeza de hogar de la misma manera que un hombre; sin embargo, las mujeres casadas no están obligadas por ley a obedecer a sus maridos. [25]
Chile legalizó el divorcio en 2004, revocando un código legal de 1884. [26] La ley que legaliza el divorcio es la Nueva Ley de Matrimonio Civil que se presentó por primera vez como proyecto de ley en 1995. Ya había habido proyectos de ley de divorcio anteriores, pero éste logró asegurar suficiente apoyo conservador y liberal para aprobarse. [8]
Ahora que el divorcio es legal, en Chile existen cuatro estados civiles: casado, separado, divorciado y viudo. Solo los estados de divorciado y viudo permiten un nuevo matrimonio. [27] Antes de la legalización del divorcio, la única forma de terminar un matrimonio era obtener una nulidad civil , que solo se otorgaba al decirle al registrador civil que el cónyuge había mentido de alguna manera en relación con el certificado de matrimonio, anulando así el contrato matrimonial. [8]
En el matrimonio hay tres tipos de bienes: los del marido, los de la mujer y los bienes comunes que pertenecen a ambos. Las tierras y las casas en un matrimonio siguen siendo propiedad de la persona que las trajo al matrimonio, pero para venderlas, tanto el marido como la mujer deben firmar. [24] En caso de divorcio, tanto el hombre como la mujer tienen derecho a la propiedad de la casa conyugal. [25] En caso de muerte de un cónyuge, el cónyuge sobreviviente, independientemente del género, tiene los mismos derechos de herencia sobre la casa conyugal. [25] Si no hay testamento cuando muere el marido, a la mujer se le da una categoría igual a los hijos para la herencia. [24] Antes del matrimonio, una pareja puede firmar un documento legal separando todos los bienes para que la mujer y el hombre administren cada uno lo suyo; en este caso, el marido no puede controlar los bienes de su esposa. [24]
Si las mujeres trabajan fuera del hogar independientemente de sus maridos, adquieren bienes personales y pueden demostrar que obtuvieron estos bienes mediante su trabajo independiente, entonces estas mujeres trabajadoras pueden acumular estos bienes como propios, sin que sus maridos puedan tocarlos. [24]
Los hijos y las hijas tienen iguales derechos de herencia sobre los bienes muebles e inmuebles de sus padres. [25] Los hombres y las mujeres solteros tienen iguales derechos de propiedad sobre los bienes muebles e inmuebles. [25]
En las zonas rurales de Chile, la herencia es la principal forma de adquisición de tierras, tanto para hombres como para mujeres, independientemente de que las tierras tengan títulos de propiedad o no. [24] A veces, las mujeres y los hombres no pueden reclamar su herencia de tierras sin títulos de propiedad porque el costo de los documentos legales es demasiado alto. [24]
A las mujeres se les concedió el derecho a votar en las elecciones municipales en 1931 [5] y obtuvieron el derecho a votar en las elecciones nacionales el 8 de enero de 1949, lo que dio como resultado su capacidad para votar en las mismas condiciones de igualdad que los hombres y aumentó la participación de las mujeres en la política. [6]
Tanto los hombres como las mujeres chilenos tienen derecho a una asignación familiar si tienen hijos dependientes menores de dieciocho años (o veinticuatro si están en edad escolar). Existen diferencias en los requisitos para tener derecho a la asignación familiar relacionada con el cónyuge, ya que un hombre tiene derecho a una asignación familiar si tiene una esposa dependiente, pero una mujer solo tiene derecho a una asignación familiar si su marido es discapacitado. [10] Hasta una reforma de las leyes de paternidad en 1998, los hijos nacidos fuera del matrimonio tenían menos derecho a la ayuda financiera y la herencia de los padres que los hijos nacidos dentro del matrimonio. [8] En 2007 se aprobó un proyecto de ley para dar a las madres acceso directo a los pagos de manutención de los hijos . [8]
Las madres trabajadoras de un determinado nivel socioeconómico bajo y con prueba de un contrato de trabajo y horas de trabajo reciben cuidado infantil subsidiado a través de una legislación aprobada en 1994. Este sistema excluye: mujeres cuyos ingresos familiares son demasiado altos, mujeres desempleadas, mujeres que trabajan en el sector informal y mujeres cuyos trabajos no son por contrato. [10] Chile ofrece licencia de maternidad paga para mujeres que trabajan en el sector formal, pagándoles el 100 por ciento de su salario durante la licencia, y también les permite a las mujeres una pausa de una hora para alimentar al niño cada día hasta que cumpla los dos años. [10] Las trabajadoras no vinculadas al mercado formal y sin contrato de trabajo no reciben licencia de maternidad paga . [10]
La licencia de maternidad postnatal es ahora de seis meses en lugar de los tres anteriores. [28]
Las tasas de alfabetización de las mujeres casi coinciden con las de los hombres, con un 97,4 por ciento de mujeres que saben leer, frente al 97,6 por ciento de los hombres (en 2015). [29] La ley chilena establece la obligatoriedad de la educación primaria y secundaria para niños y niñas. [25] En 2007, el Banco Mundial declaró que los niveles de matriculación de niños y niñas en la educación primaria y secundaria estaban en una "paridad virtual". [23] La educación de las mujeres en Chile es generalmente más alta que en los países vecinos. [23] En la educación superior, a partir de 2002, las mujeres tenían tasas de asistencia similares a los hombres, con un 47,5 por ciento de asistencia en las mujeres, frente al 52,5 por ciento en los hombres. [30]
Chile tiene una de las tasas más bajas de empleo femenino en toda América Latina , pero la participación de las mujeres en la fuerza laboral ha aumentado de manera constante a lo largo de los años. [31] En 2016, la tasa de empleo de las mujeres era del 52%. [1] A pesar de que el 47,5% de los estudiantes universitarios son mujeres, muchas todavía eligen ser amas de casa en lugar de unirse a la fuerza laboral. [9] Un estudio del Banco Mundial de 2012 mostró que la expansión de las guarderías públicas no tuvo efecto en la participación femenina en la fuerza laboral. [19] El bajo número de mujeres que ingresan a la fuerza laboral hace que Chile ocupe un lugar bajo entre los países de clase media alta con respecto a las mujeres en la fuerza laboral a pesar de una mayor formación educativa. [23] En Chile, las mujeres más pobres representan una proporción menor de la fuerza laboral. [23] Un estudio de 2004 mostró que el 81,4 por ciento de las mujeres trabajaban en el sector de servicios . [30]
Las mujeres han ido abandonando cada vez más el trabajo doméstico no remunerado para pasar a los mercados laborales formales e informales remunerados. [10] Muchas trabajadoras chilenas trabajan en el sector informal porque la competencia nacional por los empleos ha aumentado el número de empleos que requieren baja cualificación. [10] En 1998, el 44,8 por ciento de las mujeres en edad de trabajar en Chile trabajaban en el sector informal, mientras que sólo el 32,9 por ciento de los hombres trabajaban informalmente. [10]
En los empleos que no exigen una educación superior, las mujeres ganan un 20 por ciento menos de dinero en promedio que los hombres. En los empleos que exigen un título universitario, la brecha salarial aumenta al 40 por ciento. Las mujeres sin título universitario ganan el 83 por ciento de los ingresos que ganan los hombres sin título universitario. [30] La Encuesta Socioeconómica Nacional cuatrienal de 2004 y el informe del Banco Mundial de 2007 indican que la brecha salarial general entre hombres y mujeres se sitúa en el 33 por ciento (ya que las mujeres ganan el 67 por ciento de los salarios de los hombres). [23]
Las mujeres no se involucraron en la política hasta 1934, cuando pudieron utilizar por primera vez su voto municipal. [7] El voto municipal, y luego el nacional, hicieron que las mujeres se involucraran en la política más que antes, presionando al gobierno y a los partidos políticos. [5] Con la creciente importancia política de las mujeres, muchos partidos establecieron secciones femeninas para obtener apoyo e intentaron conseguir el voto de las mujeres, aunque los partidos políticos tardarían años en considerar realmente que las mujeres eran importantes para la política. [7]
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El 1 de diciembre de 1971, miles de mujeres que estaban en contra del recién elegido Salvador Allende marcharon por Santiago para protestar contra las políticas gubernamentales y la visita de Fidel Castro a Chile. [7] Esta marcha, conocida como la Marcha de las Ollas y Sartenes Vacías, reunió a muchas mujeres conservadoras y algunas liberales como una fuerza en la política chilena, [7] y en 1977 Augusto Pinochet decretó que el día de la marcha sería el Día Nacional de la Mujer. [32] Las mujeres también hicieron oír su voz a fines de la década de 1980, cuando el 52 por ciento del electorado nacional era femenino y el 51,2 por ciento de las mujeres votaron "no" en el plebiscito de Augusto Pinochet . [5] Se considera que las mujeres en estas protestas populares desempeñaron un papel central en el aumento de la preocupación nacional por la historia del activismo político de las mujeres. [33]
En 2006, Chile estaba por debajo de otros ocho países latinoamericanos en cuanto a mujeres en cargos políticos. [11] Con sólo unas pocas mujeres legisladoras, mantener la atención sobre el tema de los derechos de las mujeres es una tarea difícil, especialmente en el Senado, donde hay menos representantes mujeres que en la Cámara de Diputados . [8] A diferencia de la vecina Argentina , donde el 41,6 por ciento de la Cámara de Diputados argentina está compuesta por mujeres, sólo el 22,6 por ciento de la cámara baja de Chile está compuesta por representantes mujeres. Chile no tiene un mandato gubernamental que requiera que las mujeres representen un cierto porcentaje de los candidatos del partido. [9] La representación política de las mujeres es baja, pero está aumentando en muchos partidos políticos, y hay un creciente apoyo a una ley de cuotas relativa a la representación de las mujeres. [8] Los partidos progresistas de izquierda tienen una mayor apertura a la participación de las mujeres, evidente en las cuotas del Partido por la Democracia y el Partido Socialista para la representación de las mujeres como candidatas a cargos internos del partido. [8]
En 2009, los activistas exigieron que los candidatos presidenciales desarrollaran reformas que mejoraran las condiciones laborales de las mujeres. Las reformas incluían licencias de maternidad , horarios de trabajo flexibles y capacitación laboral. [9] Con el objetivo de mejorar las oportunidades laborales de las mujeres, la ex presidenta Michelle Bachelet ilegalizó preguntar el género de los solicitantes de empleo en las solicitudes de empleo y que los empleadores exigieran que los empleados del sector público se hicieran pruebas de embarazo . [11]
Siguiendo a estas mujeres chilenas, la fase contemporánea del feminismo se construyó a través del conflicto social entre socialismo y feminismo . [34] El presidente democráticamente elegido, Allende , fue derrocado el 11 de septiembre de 1973 cuando un golpe militar invadió su palacio, extirpando brutalmente a todos los funcionarios del Gobierno de Unidad Popular y resultando en el debatido suicidio de Allende. [34] Esta revolución "El camino chileno al socialismo" llegó a su fin abruptamente, revitalizando la base del gobierno. Sin embargo, la base fue rápidamente corrompida por los valores patriarcales. La destacada socióloga feminista María Elena Valenzuela argumentó que el estado militar puede interpretarse como la expresión por excelencia del patriarcado : "La Junta, con un sentido muy claro de sus intereses, ha comprendido que debe reforzar la familia tradicional y el papel dependiente de la mujer, que se reduce al de madre. [34] La dictadura, que institucionaliza la desigualdad social , se funda en la desigualdad en la familia". [34] Estas desigualdades comenzaron a agitar a las mujeres chilenas, que comenzaron a formar grupos que se oponían a la dominación patriarcal de la esfera política.
Michelle Bachelet fue la primera presidenta de Chile, y dirigió el país entre 2006 y 2010. [23] Durante su presidencia, Bachelet aumentó el presupuesto del Servicio Nacional de la Mujer (SERNAM) y ayudó a la institución a obtener fondos del Fondo de Desarrollo de las Naciones Unidas para la Mujer. [8] Su administración tuvo un papel activo en la promoción de oportunidades y políticas para y sobre las mujeres, creando o mejorando las leyes de cuidado infantil , reforma de las pensiones y lactancia materna . Durante su presidencia, Bachelet nombró un gabinete que estaba compuesto en un 50 por ciento por mujeres. [8]
Bachelet fue la primera directora ejecutiva de la Entidad de las Naciones Unidas para la Igualdad de Género y el Empoderamiento de las Mujeres . [8]
El 11 de marzo de 2014 asumió por segunda vez la presidencia de Chile.
El Servicio Nacional de la Mujer (SERNAM) ha observado que es más fácil lograr que los políticos apoyen y aprueben programas de alivio de la pobreza dirigidos a las mujeres pobres que propuestas que desafíen las relaciones de género. [8] Gran parte de la legislación chilena relativa a los derechos de las mujeres ha sido impulsada por el SERNAM: entre 1992 y 2010, el SERNAM presentó sesenta y cuatro propuestas legislativas para ampliar la igualdad jurídica de las mujeres. [8]
Históricamente, los partidos progresistas de izquierda han prestado más atención a los derechos de las mujeres. [8] Sin embargo, muchos partidos políticos apoyan de manera poco sincera la agenda de las mujeres y el concepto de igualdad de género, dejando en cambio que sean el SERNAM o las organizaciones no gubernamentales quienes tomen cualquier acción al respecto. [5]
Si bien el SERNAM existe para ayudar a las mujeres, no existe una cláusula de no discriminación en la Constitución Política de la República de Chile . [25]
El Servicio Nacional de la Mujer es la institución política creada en 1991 que elabora los proyectos de ley del Ejecutivo relativos a los derechos de las mujeres. [8] Su nombre en español es Servicio Nacional de la Mujer, o SERNAM; ha establecido un programa de ayuda a las mujeres jefas de familia, un programa de prevención de la violencia contra la mujer y una red de centros de información que se centran en las cuestiones de los derechos de las mujeres. [8] Su presencia en Chile es importante porque fue establecido por ley y es una parte permanente de la estructura estatal de Chile. [35] Como institución, tiende a centrar gran parte de su atención en ciertos segmentos de mujeres: mujeres jefas de familia de bajos ingresos, mujeres trabajadoras temporeras, prevención de la violencia doméstica y prevención del embarazo adolescente. [35]
Una queja común que tiene el SERNAM es que las personas designadas para ocupar los puestos más altos no son mujeres vinculadas a la comunidad feminista. [8] La institución también tiene restricciones en lo que respecta a la política hacia las mujeres debido a sus vínculos con el Estado, como se vio en 2000 cuando el SERNAM favoreció, pero no apoyó explícitamente, el proyecto de ley para legalizar el divorcio porque estaba bajo el liderazgo del partido Demócrata Cristiano. En 2002 finalmente se le permitió apoyar el proyecto de ley. [8]
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Muchos de los grupos de mujeres de Chile funcionan fuera de la esfera estatal. [10]
Los centros de investigación comenzaron a surgir en la última parte del siglo XX, incluido el Centro de Estudios de la Mujer y La Morada. [33] El Centro de Estudios de la Mujer es una organización sin fines de lucro fundada en 1984 y realiza investigaciones, capacita a mujeres, tiene un programa de consultoría y trata de aumentar la participación política de las mujeres. [36] La Morada es otra organización sin fines de lucro que trabaja para expandir los derechos de las mujeres a través de la participación política, la educación, la cultura y los esfuerzos para erradicar la violencia. [37] El Grupo de Mujeres de Juan Fernández es una organización que trabaja para defender a las mujeres en las remotas Islas Juan Fernández . [38]
El himno feminista de Chile, “El violador eres tú”, se volvió viral en 2019. El cántico se convirtió en un himno para las mujeres durante el malestar social de 2019, que fue provocado por la profundización de la desigualdad en el país.
Chile ratificó la Convención de las Naciones Unidas sobre la eliminación de todas las formas de discriminación contra la mujer en 1988, declarando internacionalmente su apoyo a los derechos humanos de las mujeres . [32]
Una de las misiones de Chile como parte de la ONU es el compromiso con la democracia, los derechos humanos y la perspectiva de género como fundamentos de la acción multilateral. [39]
La violencia doméstica en Chile es un problema grave que afecta a un gran porcentaje de la población, especialmente entre los grupos demográficos de bajos ingresos. [22] La Ley de Violencia Intrafamiliar aprobada en 1994 fue la primera medida política para abordar la violencia en el hogar, pero debido a que la ley no se aprobaría sin ser aceptada por ambas partes, la ley fue débil en la forma en que abordaba la protección de las víctimas y el castigo para los abusadores. [8] La ley fue reformada posteriormente en 2005. [40] Un estudio de SERNAM de 2004 informó que el 50 por ciento de las mujeres casadas en Chile habían sufrido abuso conyugal, el 34 por ciento informó haber sufrido violencia física y el 16 por ciento informó abuso psicológico. [22] Según otro estudio de 2004, el 90 por ciento de las mujeres de bajos ingresos en Chile experimentan algún tipo de violencia doméstica. [41] Debido a la alta prevalencia de la violencia doméstica, muchas mujeres chilenas la aceptan como algo normal. [41] La legalización del divorcio en 2004 ganó la aprobación de las mujeres en todo el país, especialmente de aquellas preocupadas por la violencia doméstica , ya que las mujeres anteriormente no podían escapar de las relaciones abusivas debido a las leyes de divorcio. [9]
Entre enero y noviembre de 2005 se denunciaron ante Carabineros 76.000 casos de violencia familiar ; 67.913 fueron denunciados por mujeres, 6.404 por hombres y aproximadamente 1.000 por niños. [22]
La violación , incluida la violación conyugal , es un delito penal. Las penas por violación van de cinco a quince años de prisión, y el gobierno generalmente hace cumplir la ley. [22] En 2004 se modificó el Código Penal para que la edad para la violación legal sea de 14 años; anteriormente, la edad era de 12 años. [42] La ley protege la privacidad y la seguridad de la persona que realiza la denuncia. En 2006, de enero a noviembre, la policía recibió informes de 1.926 casos de violación, en comparación con 2.451 casos en todo 2005; los expertos creen que la mayoría de los casos de violación no se denuncian. El Ministerio de Justicia y el PICH tienen varias oficinas específicamente para proporcionar asesoramiento y asistencia en casos de violación. [22] Varias ONG, como la Corporación La Morada para la Mujer, brindan asesoramiento a las víctimas de violación. [33]
Una ley de 2005 contra el acoso sexual ofrece protección y compensación financiera a las víctimas y penaliza el acoso por parte de empleadores o compañeros de trabajo. [22] La ley establece una indemnización por despido a cualquier persona que renuncie por ser víctima de acoso sexual si ha trabajado para el empleador durante al menos un año. [43] Durante 2005, la Dirección de Trabajo recibió 244 denuncias de acoso sexual, [22] y en 2009 se recibieron 82 denuncias. [43] La mayoría de las denuncias provienen de mujeres. [44]
Un estudio de 2005 de la Corporación Humana y el Instituto de Asuntos Públicos de la Universidad de Chile reveló que el 87 por ciento de las mujeres encuestadas sentía que las mujeres sufrían discriminación. Según la encuesta, el 95 por ciento creía que las mujeres sufrían discriminación en el mercado laboral, el 67 por ciento creía que sufrían discriminación en la política, el 61 por ciento sentía que las mujeres eran discriminadas por los medios de comunicación y el 54 por ciento dentro de la familia. [22]
En la actualidad, las mujeres más jóvenes están optando por no casarse y tienen menos hijos que sus predecesoras. [9] La tasa de fertilidad total en 2015 fue de 1,82 hijos nacidos por mujer. [45] Esta tasa está por debajo de la tasa de reemplazo de 2,1, y también es menor que en años anteriores. Un estudio de 2002 informó que las mujeres urbanas tenían un promedio de 2,1 hijos por mujer, y las mujeres que vivían en áreas rurales tenían más hijos, 2,9. A partir de la década de 1990, tanto las mujeres urbanas como las rurales tenían un promedio de menos hijos que antes. Para aquellas mujeres que sí tienen hijos, después de los mandatos de cuidado infantil de la expresidenta Michelle Bachelet, los centros de cuidado infantil que brindan servicios gratuitos son cuatro veces más numerosos. Las madres lactantes también tienen el derecho legal de amamantar durante la jornada laboral. [9] Las mujeres tienen menos probabilidades de solicitar divorcios y anulaciones matrimoniales. [46]
Las mujeres chilenas tienen una larga esperanza de vida , ya que viven una media de 80,8 años, unos seis años más que los hombres. [9] [46] La educación sexual rara vez se enseña en las escuelas y muchas familias chilenas la consideran un "tabú". Los amigos y la familia suelen ser la principal fuente de educación sexual. [17] En 1994, Chile despenalizó el adulterio . [47]
En 2012, la tasa de VIH/SIDA en Chile se estimó en 0,4% de los adultos de 15 a 49 años. [48] Si bien los casos de VIH y SIDA en mujeres se han estabilizado a nivel internacional, Chile ha experimentado un aumento de la infección por VIH/SIDA. Las creencias sociales sobre los roles tradicionales de las mujeres como madres hacen que las mujeres tengan menos probabilidades de usar anticonceptivos, lo que aumenta la posibilidad de contraer enfermedades. Las mujeres chilenas también suelen sentirse subordinadas a los hombres debido a estos sistemas de creencias tradicionales, lo que hace que las mujeres tengan menos probabilidades de negociar el uso de condones . En 2007, el 28 por ciento de las personas con VIH/SIDA en Chile eran mujeres. El número de mujeres que viven con VIH es menor que el de las que tienen SIDA. Un estudio de Vivo Positivo mostró que el 85 por ciento de las mujeres que viven con VIH/SIDA informaron que tenían poca o ninguna educación o información sobre el VIH/SIDA hasta el diagnóstico. [17]
Un estudio de 2004 concluyó que las mujeres chilenas con VIH/SIDA eran susceptibles a la esterilización forzada . El 56% de las mujeres chilenas VIH positivas informaron haber sido presionadas por los trabajadores de la salud para evitar el embarazo mediante la esterilización. De las mujeres que optaron por esterilizarse, la mitad fueron obligadas o persuadidas a hacerlo. Las mujeres víctimas de abuso doméstico enfrentan un mayor riesgo de contraer el VIH y, en 2004, el 56% de las mujeres que tenían VIH y el 77% de las mujeres con VIH/SIDA fueron víctimas de abuso doméstico, abuso sexual o violación antes de su diagnóstico. [17]
Entre 1989 y 2017, Chile tuvo una de las leyes de aborto más estrictas del mundo, prohibiendo el procedimiento por completo. [49] La ley actual permite el aborto si la vida de la madre está en peligro, en caso de malformaciones letales del feto o en casos de violación. [50]
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Chile tiene una rica historia literaria, siendo descrito como la "Tierra de los Poetas".
