Armarios de almacenamiento móviles tradicionales japoneses
Los baúles ryobiraki del período Edo eran utilizados por las mujeres de la clase comerciante para guardar su ropa personal.
Los tansu (箪笥)sonarmariosmóviles de almacenamientojaponeses. Los tansu se utilizan habitualmente para guardar ropa, en particularkimonos.
Los primeros registros de tansu datan de la era Genroku (1688-1704) del período Edo (1603-1867). Los dos caracteres, tan (箪) y su (笥) , parecen haber representado inicialmente objetos con funciones separadas: el almacenamiento de alimentos y el transporte de leña. Dado que el radical de bambú (竹) aparece en cada uno de estos caracteres, se puede suponer que el bambú, y no la madera, fue el material original utilizado en tansu . [1]
A medida que el tansu se convirtió gradualmente en una característica de la cultura y la vida cotidiana japonesas, los tansuya ( artesanos del tansu ) usaban maderas duras y blandas , a menudo en combinación para un solo cofre. Las maderas comúnmente utilizadas en el tansu incluían keyaki ( Zelkova serrata [olmo]) , kuri ( castaño japonés ) , ezo matsu (pino) , sugi ( Cryptomeria [cedro]) , kiri ( Paulownia tomentosa ) y hinoki ( Chamaecyparis obtusa [ciprés]) .
Los tansu son coleccionables y muchos coleccionistas se centran en encontrar tansu antiguos auténticos. Hay solo unos pocos talleres que producen tansu a imitación de las antigüedades clásicas , debido al alto coste de los materiales y los precios muy bajos de los tansu de segunda mano . Los arcones más grandes a veces se reducen en tamaño, en particular los arcones futón, los arcones con escalones y otros arcones con cajones profundos.Se han fabricado algunas reproducciones de tansu en Corea utilizando chapa de olmo. [ cita requerida ]
Contexto histórico
Porteadores contratados transportan un ryobiraki tansu . Grabado en madera, Utagawa Toyokuni, 1807
Los tansu rara vez se usaban como muebles fijos. En consonancia con el diseño interior japonés tradicional , que incluía una serie de divisiones móviles que permitían la creación de habitaciones más grandes y más pequeñas dentro de la casa, los tansu debían ser fácilmente transportables y no debían estar visibles en la casa excepto en ciertos momentos [ ¿cuáles? ] para situaciones específicas. [ ¿cuáles? ]
Los tansu se guardaban normalmente en kura (almacenes) adyacentes a las casas o negocios, en nando (cuartos de almacenamiento), en oshiire (huecos de armarios de las casas) y en choba (una plataforma elevada de una tienda). Los tansu también se guardaban en algunos sengokubune (barcos costeros). La movilidad se obtenía mediante el uso de ruedas adjuntas, asas de transporte de hierro o rieles superiores estructurales salientes para levantarlos.
Debido a que el período Edo era feudal en su estructura socioeconómica, las reglas relativas a la propiedad de los bienes dominaban a todas las clases, desde los campesinos hasta los samuráis . Los viajes estaban regulados y el consumo ostentoso se desalentaba mediante leyes suntuarias . Los tansu de esta época reflejan principalmente la clase y la ocupación del propietario en lugar de cualquier originalidad de inspiración regional. Con la llegada de la Restauración Meiji de la autoridad imperial en 1868 y la desintegración gradual de la rígida estructura de clases, comenzaron a florecer características regionales distintivas en la construcción y el diseño de tansu . [2]
Tipos
Período Edo: determinado por la clase
Los baúles con ruedas Nagamochi kuruma son la categoría de tansu más antigua documentada .Ciudadanos de Edo intentan escapar de las llamas con sus cofres sobre ruedas durante el Gran Incendio de Meireki en 1657. Grabado en madera tomado del Musashi Abumi publicado en 1661.Casa de comerciante del periodo Edo al Meiji
Durante el período Edo (1603-1867), el tipo de tansu que una persona poseía y usaba estaba determinado en gran medida por la clase social.
Choba-dansu
Estos cofres eran utilizados por los chōnin (comerciantes) en la choba (plataforma elevada de una tienda) para guardar daifukucho (libros de contabilidad) y materiales comerciales relacionados. [3] Estos cofres venían en muchos tamaños, pero por lo general consistían en una sola sección con numerosos compartimentos y una amplia variedad de configuraciones interiores. Si eran visibles para el cliente, la madera frontal y los herrajes podían ser de alta calidad para transmitir una impresión favorable.
Kaidan-dansu ( Danza de Kaidan )
Estos arcones, a menudo de construcción modular, incorporaban cajones y puertas corredizas. [4] [5] Aunque se concibieron principalmente como complementos fijos de la arquitectura del edificio, se diseñaron para que se pudieran mover si era necesario. En la región de Tōhoku , al norte de Tokio , los kaidan-dansu a veces se colocaban en las casas de campo para acceder al ático y para la crianza estacional de los gusanos de seda bajo el techo de paja. Este uso del "espacio muerto estructural" para el almacenamiento, dejando así más espacio libre en el suelo, tiene un paralelo en los Estados Unidos del siglo XIX con los Shakers . [6]
Katana-dansu ( espada de katana )
Una serie de cajas con varios cajones largos para guardar las hojas de las espadas. Las utilizaban principalmente los pulidores de espadas. La madera elegida para las cajas era la Paulownia tomentosa ( kiri ) para proteger las hojas de la oxidación en los húmedos meses de verano. El peso ligero de la madera también facilitaba su traslado entre clientes samuráis . [7]
danza kusuri
Baúles de boticario con muchos cajones pequeños para guardar hierbas medicinales. Como los baúles o cajas a menudo debían ser transportados por vendedores ambulantes, a menudo se construían con madera ligera de kiri (paulownia) [3] o sugi (cedro) y se utilizaban herrajes de hierro solo con moderación. [8]
Nagamochi kuruma-dansu
Estos cofres sobre ruedas son el ejemplo más antiguo documentado de ebanistería móvil japonesa. Los diarios de una delegación comercial a Edo (actual Tokio ) desde el asentamiento de la Compañía Holandesa de las Indias Orientales en la isla Dejima, Nagasaki , en marzo de 1657, hacen referencia a "grandes cofres sobre cuatro ruedas" que bloqueaban tanto los caminos que la gente no podía escapar. Lo que Zacharias Wagenaer y su misión presenciaron por casualidad se conoció como el Gran Incendio de Meireki , en el que perecieron 107.000 personas. [9] [10]
Ryobiraki kasane-dansu
Estos tansu de dos puertas se utilizaban para guardar la ropa de las mujeres. Este diseño se consideró aceptable para las mujeres de la clase comerciante en el marco de las Reformas Kansei promulgadas por el regente del shōgun Matsudaira Sadanobu en 1789. Como este estilo de tansu de dos puertas y dos secciones para guardar la ropa ya era popular en Edo, la limitación a un acabado sin lacar puede no haberse considerado excesiva. [11]
Aunque las mizuya (arcas de cocina), tanto de una sola sección como de configuración de arcón sobre arcón, se han fabricado para encajar en nichos de cocina de casas o adyacentes a ellos desde al menos mediados del período Edo, las mizuya producidas en la ciudad de Hikone en el lago Biwa en la prefectura de Shiga unían las necesidades de almacenamiento de las casas y la arquitectura tradicional basada en la arcaica unidad de medida shaku . Utilizando juntas de mortaja y espiga con Chamaecyparis obtusa (ciprés) ( hinoki ) para el marco principal, los artesanos aligeraron hábilmente la masa visual de la caja utilizando un acabado lacado translúcido ( kijiro nuri ) para las maderas de la puerta y la cara del cajón. Para los herrajes, se prefirió el cobre en lugar del hierro. [12]
Kuruma choba-dansu
Los baúles con ruedas, a menudo construidos con las mejores maderas, se convirtieron en un símbolo de estatus para los comerciantes de todo Japón en el período Meiji ; aunque se originaron en el período Edo, los baúles con ruedas solo experimentaron una mayor popularidad a partir de la década de 1860, ya que el temor a la censura oficial bajo las leyes suntuarias probablemente disminuyó la demanda anterior. Aunque ahora se ven en Japón en las colecciones privadas de orgullosas familias de comerciantes, los kuruma choba-dansu se exhiben en la mejor habitación de la casa, no es así como se habrían exhibido originalmente. Cuando se usaban para actividades comerciales diarias para guardar libros de contabilidad e impresionar a los clientes, se guardaban en el choba (área de plataforma elevada de una tienda) al lado del propietario, a menudo encadenados a un poste resistente. [13]
Kioto isho-dansu
Los tansu del estilo de Kioto eran conocidos por una sofisticada técnica de lacado opaco llamada tama nuri . Los tansu con flores lacadas, símbolos y motivos auspiciosos, bien ejecutados por artesanos de Wajima en la península de Noto, eran un símbolo de estatus popular. [14]
Sado shima-dansu
Estos cofres eran apreciados como uno de los mejores ejemplos de artesanía tansu. Con funa-dansu (cofres marinos) como base de experiencia, los tansuya de la ciudad de Ogi en la isla de Sado aplicaron su habilidad para crear cofres tanto para comerciantes como para ropa del período Edo tardío. Además de usar herrajes de hierro grueso que incorporan un motivo de cuatro diamantes tallados en las placas traseras de las manijas de los cajones, los ogi-dansu a menudo evidencian la carpintería de los gabinetes de los barcos, atípico de otros tansu que no se fabrican en la costa del Mar de Japón . [15] Aunque tardíos como centro de producción, los fabricantes de tansu en la ciudad de Yahata en Sado fabricaron cofres de madera de paulownia principalmente para la ropa de ajuar de las familias de comerciantes, con herrajes únicos de principios del siglo XX. [16]
Sakai choba-dansu
Aunque desde hace siglos no tiene salida al mar, Sakai todavía se considera la "ciudad portuaria" de la ciudad de Osaka . Durante el período Meiji, el diseño de los cofres comerciales asociados con Sakai se difundió con éxito por todo Japón. Los sakai choba-dansu de la más alta calidad están construidos con madera de ciprés "sin terminar" para los cajones y las puertas, y con Cryptomeria ( sugi ) para la caja. Los compartimentos de los sakai choba-dansu son conocidos por su proporcionalidad visualmente agradable. [17]
Sendai Isho-Dansu
Los tansu se utilizaban principalmente para guardar ropa fuera de temporada. Los mejores ejemplos teníanmadera de veta abierta Zelkova serrata ( keyaki ) para la cara y Cryptomeria para la caja. Se caracterizaban por un cajón superior largo con un elaborado urajyo (cerradura de doble acción) o una larga barra de cierre vertical. Los baúles de Sendai eran respetados por sus herrajes de hierro finamente trabajados, encargados a antiguos artesanos que ajustaban espadas. [18]
Yonezawa isho-dansu
La ciudad fortificada de Yonezawa , en la región de Tōhoku, desarrolló un estilo de tansu de cofre sobre cofre para guardar ropa, fuertemente influenciado por las refinadas técnicas de acabado con laca de la zona de Mikune, en la costa del mar de Japón. El distintivo motivo grabado en la placa de la cerradura, que representa una flor de cerezo de cinco pétalos con un arabesco de hiedra, y la ubicación del kobirakido (compartimento con puerta con bisagras) en el cofre superior, en lugar de en el inferior, son características distintivas. [19]
Otros tipos
Funa dansu
Los Kakesuzuri funa dansu eran cofres de barco del período Edo para guardar sellos, dinero, mapas y documentos.
Los funa dansu ( literalmente , " baúles de barco " ) eran utilizados por el capitán o el propietario de pequeños barcos comerciales costeros autorizados por el shogunato feudal para transportar arroz. Estos barcos viajaban desde la campiña abundante pero remota hasta las ciudades repletas de gente en laruta kitamae entre Osaka y Hokkaido a través del Mar Interior y hasta la costa del Mar del Japón. Con el cierre forzoso del país en 1633 y la prohibición de la construcción de barcos con quilla, más de dos mástiles y una capacidad de carga superior a 89.760 litros (19.740 galones imperiales; 23.710 galones estadounidenses) (2.550 fanegas de arroz) en 1636, el shōgun paralizó inadvertidamente el transporte de arroz cultivado en tierras japonesas, lo que provocó escasez e incluso disturbios en algunas áreas urbanas.
El problema se alivió en gran medida gracias a las reformas de la infraestructura de navegación costera y a las regulaciones sugeridas por Kawamura Zuiken en 1670. Entre sus recomendaciones puestas en práctica estaba la designación de transportistas marítimos fiables de arroz del gobierno como goyochonin (comerciantes que representan los intereses del shogunato). Además, convenció a las autoridades para que permitieran que los barcos debidamente designados comerciaran por cuenta propia en las ciudades costeras en ruta. Aunque sin duda fue un incentivo para los comerciantes navieros, había una restricción física que impedía un éxito predecible. Los barcos, aunque de construcción impresionante, normalmente tenían menos de 90 pies (27 m) de eslora, con una escasa tripulación de once o menos. Los habitantes de las ciudades costeras no siempre se impresionaban cuando llegaban estos marineros.
Hay evidencia de que desde la era Kyōhō de Edo (1716-1735), comenzaron a usarse diseños específicos de ebanistería elaborada en la ruta de los kitamae . Hasta bien entrado el período Meiji , cuando un sengokubune (barco de 1000 koku ) llegaba a una ciudad costera para comerciar, la tripulación descargaba ceremoniosamente el tansu personal del capitán/propietario para luego colocarlo estratégicamente en el lugar donde se llevarían a cabo las negociaciones, lo que le daba un aire calculado de opulencia y respetabilidad al aura del visitante.
El Funa-dansu evolucionó en tres categorías de diseño:
Kakesuzuri : Un cofre para guardar sellos y dinero con una única puerta con bisagras, a menudo cubierta por un intrincado revestimiento de hierro, con múltiples cajones interiores o compartimentos cubiertos por puertas.
Hangai : arcón para ropa con una sola puerta que se abre y cierra. A menudo se fabricaba como un conjunto de dos arcones idénticos, diseñados para que uno pudiera colocarse sobre el otro y luego cerrarse con llave.
Cho-bako : un cofre para material de contabilidad y escritura. A menudo se presenta en muchas configuraciones diferentes, algunas de las cuales incluyen las siguientes características:
Kendon-buta : Una puerta encajable cortada en la caja, utilizada para ocultar una caja de dinero.
Kobiraki-do : Una pequeña puerta batiente en la esquina inferior derecha.
Ryobiraki-do : Puertas dobles con bisagras de media cara en la mitad inferior de la caja.
Dezura hikidashi : Uno o dos cajones, expuestos al exterior.
Hiki-do : Puertas corredizas dobles extraíbles, que recorren todo el ancho de la caja y aparecen en el tercio superior o medio de la caja.
Zuri-do : puerta corrediza extraíble de una sola hoja en la mitad inferior de la caja, en la esquina inferior izquierda. Normalmente aparecía con un kobiraki-do .
Los funa-dansu destinados a ser utilizados a bordo siempre se construían con Zelkova serrata ( keyaki ) para todas las exposiciones exteriores, con madera de paulownia para los compartimentos interiores y los revestimientos de los cajones o cajas. [20]
Tipos de hardware
Sendai-dansu para kimono con madera de zelkova; observe el elaborado trabajo de herrería, las asas laterales para transporte y el compartimento con cerradura.Detalle del compartimento con cerradura de un sendai-dansu
Aunque decorativos para el ojo contemporáneo, los herrajes tansu siguieron siendo en gran medida funcionales durante el período Meiji . Debido a que la unión de las cajas era simple y, por lo tanto, flexible para facilitar la integridad estructural durante el traslado de un lugar a otro, la colocación de los herrajes en puntos vulnerables era coherente con la necesidad de confiabilidad. Hasta la introducción del prensado de placas de hierro desde Inglaterra en la década de 1880, todo el hierro para herrajes era forjado. Con la introducción de la tecnología occidental, los herrajes tansu ahora podían hacerse fácilmente más decorativos, con adornos creativos y funcionales. [21]
Herikanagu : Herraje de borde, que recubre los bordes y las esquinas de un tansu .
Obikanagu : "Herramienta de marco" que cubre una cara del tansu , como la parte superior o la cara de la puerta de un armario.
Sumikanagu : herraje para cajones o esquinas de cajones que aparece en las esquinas de las caras de los cajones. Generalmente, estos herrajes coinciden con los herrajes de los bordes asociados.
Mochiokuri : Un asa de transporte, generalmente un bucle que aparece en el costado cerca de la parte superior.
Sao-toshi : Un tipo diferente de lazo de transporte, generalmente deslizante, que fue diseñado para sostener un palo cuando se usaba con su compañero en el otro lado.
Zagane : Un "escudo", o brida, que rodea el punto de contacto del tirador de un cajón.
Toshi-zagane : placa posterior para tirador de cajón
Choban : Bisagra
Kasugai : grapas para fijar los herrajes a la madera
Omotejo : cerradura de acción simple que utiliza un resorte partido para su activación. Solo para desbloquear.
Urajo : Un mecanismo de cerradura de doble acción de origen extranjero que data de la década de 1860.
Acabados
Una interpretación moderna y un cofre sendai-dansu tradicional en la Prince Consort Gallery, V&A , Londres (2024) [22]
Los acabados de Tansu se dividen en dos categorías: secos y lacados. Para un acabado seco, se frotaba arcilla o polvo de tiza sobre la superficie de madera blanda ( Paulownia , Cryptomeria o ciprés) y luego se pulía con un batidor de raíz de Eulalia . En el caso del lacado ( Rhus verniciflua ), la aplicación podía ser solo para sellar la madera lisa para realzar una veta visible natural o para la creación de una superficie opaca perfecta. [23]
Véase también
Mizuya (un área de preparación en una casa de té japonesa)
^ "Kaidan Tansu (Cómoda en forma de escalera)". Museo de Brooklyn . Consultado el 1 de agosto de 2019 .
^ Meader, Robert FW (1972). Guía ilustrada de muebles Shaker. Página: 87. Editorial: Courier Dover Publications, Nueva York.
^ Heineken (1981), pág. 43.
^ Jackson, David; Owen, Dane (2002). Ebanistería japonesa: el arte y la artesanía de Tansu . Gibbs Smith. pág. 85. ISBN1586851136.
^ Heineken 1981, págs. 21–23, 42–43, 48.
^ Vermeulen, Ton y van der Velde, Paul (1986). Los Dagregisters de Deshima. Editorial: Centro de Leiden para la Historia de la Expansión Europea, Leiden.
