Matsudaira Sadanobu (松平 定信, 15 de enero de 1759 - 14 de junio de 1829) fue un daimyō japonés de mediados del período Edo , famoso por sus reformas financieras que salvaron el dominio Shirakawa , y reformas similares que emprendió durante su mandato como consejero principal principal. (老中首座, rōjū shuza ) del shogunato Tokugawa , de 1787 a 1793.
Matsudaira Sadanobu fue el séptimo hijo de Tokugawa Munetake , de la rama Tayasu del clan Tokugawa . El Tayasu era uno de los gosankyō , la rama más antigua de los cadetes menores de la familia del Shōgun, y por lo tanto era nieto del octavo shōgun reformista Tokugawa Yoshimune . [1] La casa Tayasu se destacó de las otras ramas de cadetes residentes en el Castillo de Edo, viviendo un estilo de vida más austero, siguiendo el ejemplo de Yoshimune; en palabras de Munetake, la alabanza del espíritu varonil ( masuraoburi ) en contraposición al espíritu femenino ( taoyameburi ). ). [2] También se distinguió de las otras ramas debido a su historia de ambiciones políticas frustradas: el fundador, Munetake, esperaba convertirse en el heredero de su padre, pero fue ignorado por el hijo mayor de Yoshimune, Tokugawa Ieshige . Como resultado, Sadanobu fue criado desde muy joven con la esperanza de ser colocado como el próximo heredero del shogunal, a pesar de su mala salud cuando era niño. Su educación fue muy completa, siguiendo líneas confucianas , y en su adolescencia Sadanobu ya había leído y memorizado gran parte del canon confuciano. A medida que maduró, Sadanobu tuvo una mayor responsabilidad por el éxito, ya que varios miembros de la casa Tayasu comenzaron a morir jóvenes. La familia hizo más intentos de colocar a Sadanobu como el próximo heredero del shogunal, pero fueron frustrados por la camarilla política de Tanuma Okitsugu , que entonces estaba en el poder como jefe rōjū .
A la edad de 17 años, fue adoptado por Matsudaira Sadakuni, el daimyō del dominio Shirakawa en la provincia de Mutsu , a pesar de las objeciones del clan Tayasu, que quedó así sin heredero. Este problema surgió al año siguiente, y aunque Sadanobu solicitó ser reintegrado al clan Tayasu, el Shogun Ieshige, a instancias de Tanuma Okitsugu, se negó y el clan permaneció sin líder durante más de una década. Mientras tanto, Sadanobu sucedió a la cabeza del dominio Shirakawa de 100.000 koku a finales de 1783 tras la prolongada enfermedad de su padrastro. [3] Inmediatamente se enfrentó a la situación económicamente desastrosa de su dominio: de 110.000 koku que se suponía podía producir, 108.600 habían sido reportados como "perdidos". [4] Sadanobu trabajó incesantemente para arreglar la situación económica en Shirakawa, salvándola finalmente y devolviendo la estabilidad a sus finanzas y agricultura.
Sadanobu también se enfrentó a problemas causados por la Gran hambruna Tenmei de 1782 a 1788. Esto fue causado por una combinación de mal tiempo, erupciones volcánicas y la política mercantilista implementada por Tanuma Okitsugu destinada a comercializar la agricultura y así aumentar los ingresos fiscales. A pesar de los repetidos fracasos de la cosecha de arroz, el gobierno siguió insistiendo en el pago de impuestos en concepto de arroz, lo que provocó hambrunas en el norte de Japón, disturbios y la quiebra de muchos de los dominios del norte. En hambrunas anteriores, el arroz almacenado en Edo se había utilizado para aliviar la hambruna, pero bajo Tanuma, estas reservas ya se habían vendido. Sadanobu evitó la hambruna en Shirakawa obteniendo arroz de la provincia de Echigo y del dominio de Aizu , que se habían visto poco afectados por las malas cosechas, y obtuvo grandes elogios por sus medidas para aliviar la hambruna.
Estas reformas, junto con las continuas maniobras políticas de Sadanobu, le dieron fama y, tras la muerte de Tokugawa Ieharu , fue nombrado consejero principal del shogunato en el verano de 1787 y regente del undécimo shōgun Tokugawa Ienari a principios del año siguiente. [5] Inmediatamente comenzó a utilizar su posición para revocar todas las políticas de Tanuma Okitsugu y volver a un sistema basado en las Reformas Kyōhō de su abuelo . Tanuma había intentado estimular la economía a través de políticas mercantilistas y capitalistas, que Sadanobu sentía que habían corrompido a los samuráis mediante el uso de dinero y conexiones. En las zonas rurales, la brecha entre ricos y pobres se ha generalizado y los agricultores pobres estaban huyendo de la tierra hacia las ciudades, donde podían ganar más dinero. A medida que más tierras de cultivo quedaron sin cultivar, la hambruna obligó a más campesinos a trasladarse a las ciudades, alterando aún más el orden social. Las Reformas de Kansei tenían como objetivo la consolidación fiscal a través de severas políticas de austeridad y leyes suntuarias, la reconstrucción rural y la prevención de la recurrencia de levantamientos populares.
Este período de fortalecimiento por parte de Sadanobu del ya tambaleante régimen de Tokugawa se conoce como las Reformas Kansei . Sus políticas también podrían interpretarse como una respuesta reaccionaria a los excesos de su predecesor bajo el mando de Shōgun Ieharu. [6]
En términos de política exterior, Sadanobu entendió que la amenaza al aislamiento nacional de Japón iba en aumento, especialmente por parte de la Rusia Imperial . Sin embargo, opinaba que era más seguro para la seguridad de Japón dejar la isla de Ezo árida y apoyó la continuidad de la administración de la isla por parte del Dominio Matsumae . Ante la presión de otros funcionarios del shogunato que tenían la opinión contraria y que querían dividir Ezo entre varios daimyō para fomentar su asentamiento y desarrollo, se comprometió asignando sectores a varios dominios para la defensa y fomentó un mayor comercio con el pueblo ainu . También inició medidas para reforzar las defensas costeras de Japón estableciendo una escuela de entrenamiento de artillería en Nagasaki en 1791 y en Edo en 1792. En 1792 también se enfrentó a una crisis diplomática, en la que el oficial ruso Adam Laxman desembarcó en Ezo con una gran fuerza. de hombres para devolver al náufrago japonés Daikokuya Kōdayū y abrir negociaciones comerciales. Consciente de la cambiante situación política en Europa, Sadanobu tomó la medida políticamente arriesgada de permitir que Laxman se dirigiera a Matsumae y estaba dispuesto a negociar con él si llegaba a Nagasaki, pero Laxman partió de Matsumae sin lograr sus objetivos declarados. El shogunato respondió ordenando a Sadanobu que redoblar las defensas costeras, y éste ideó una red de sitios de artillería costera alrededor de la Bahía de Edo , visitando numerosos lugares en Sagami e Izu para investigar los sitios de primera mano. También ordenó la construcción de un buque de guerra de estilo occidental con base en Uraga .
Sin embargo, mientras Sadanobu estaba logrando avances aparentes en términos de defensa nacional y asuntos exteriores, las críticas sobre las duras y en gran medida impopulares políticas de las Reformas de Kansei estaban ganando fuerza constantemente. Sadanobu también había reunido muchos enemigos poderosos, incluido el emperador Kōkaku , que estaba enojado por su oposición a un plan para otorgar un título honorífico a su difunto padre, y el shogun Tokugawa Ienari , quien una vez supuestamente exigió que un paje fuera a buscar una espada para poder poder derribó a Sadanobu por su "insolencia". Sadanobu recuperó las finanzas del shogunato hasta cierto punto y tuvo cierto éxito en rescatar su reputación; su credibilidad y popularidad en la burocracia Tokugawa se vieron sobrecargadas. Aunque en su autobiografía afirma que "uno debería retirarse antes de que aparezca el descontento", [7] de hecho se le ordenó dimitir, recibiendo la notificación mientras se encontraba en un viaje para investigar las defensas marítimas. A pesar de su dimisión, muchas de las políticas que puso en marcha fueron continuadas por sus sucesores y siguieron siendo la base de la política de Tokugawa hasta el final del shogunato.
Después de la dimisión forzada de Sadanobu del consejo superior, continuó ocupándose de los asuntos políticos, especialmente manteniéndose en estrecho contacto con su sucesor Matsudaira Nobuaki, así como con el rector del colegio del Shogunato, Hayashi Jussai , a quien había instalado personalmente en ese puesto. . [8] También centró su atención en la administración de su propio dominio de Shirakawa. Sadanobu fomentó la producción de caballos y las reformas de las finanzas del dominio. También creó el Parque Nanko cerca del Castillo de Shirakawa mediante la construcción de un embalse con un vasto jardín que, de manera inusual para la época, insistió en que estuviera abierto a la gente común, independientemente de su estatus social. Aunque hubo quejas de sus criados en Shirakawa sobre el rigor de su política de frugalidad, en general se le consideraba un buen gobernante en Shirakawa. [7] Sin embargo, las políticas de seguridad de la Bahía de Edo que había defendido durante la época de las Reformas de Kansei entraron en vigor en 1810. Shirakawa fue llamado a proporcionar una guarnición en la Península de Bōsō junto con Matsudaira Katahiro de Aizu . [9] Esto ejerció una fuerte presión sobre las finanzas de Shirakawa.
Sadanobu se retiró de la jefatura de la familia en 1819 y fue sucedido por su hijo Sadanaga, [7] pero continuó influyendo en los asuntos del dominio entre bastidores. Solicitó con éxito un cambio de territorio de Shirakawa al dominio Kuwana en la provincia de Ise . Oficialmente, deseaba apoderarse del antiguo territorio de la familia Hisamatsu-Matsudaira porque tenía un puerto marítimo; sin embargo, estaba claro que Shirakawa sería incapaz de soportar el deterioro financiero causado por las medidas de seguridad de la Bahía de Edo, y deseaba traspasar esta responsabilidad a Hotta Masaatsu del Dominio Sakura , a quien no le agradaba.
Sadanobu contrajo un resfriado a principios de 1829, que pronto deterioró hasta convertirse en una fiebre alta que duró semanas. Durante su enfermedad, un incendio en Edo destruyó su residencia principal y secundaria, obligándolo a evacuar cada vez. Debido a su enfermedad, tuvo que ser transportado acostado en un gran palanquín, que bloqueó el tránsito de los habitantes que intentaban huir del incendio. Rápidamente se convirtió en objeto de una cruel campaña de difamación en la que se distribuyeron folletos de procedencia desconocida por todo Edo acusándolo de ordenar la masacre de los habitantes de la ciudad durante el incendio y de huir de la ciudad en llamas en taparrabos para esconderse en el dominio Fukui . Sadanobu inicialmente se refugió en el kamiyashiki del dominio Iyo-Matsuyama , pero debido a la falta de espacio, se trasladó al nakayashiki del dominio Matsuyama en Mita. Comenzó a mostrar signos de recuperación de su enfermedad, suficientes para realizar una lectura de poesía con sus criados y discutir sobre política con su hijo Sadanaga en la tarde del 14 de junio, pero murió esa misma noche. Su tumba está ubicada en el templo de Reigan-ji en Kōtō, Tokio , y fue designada Sitio Histórico Nacional en 1928. [10]
Según su testamento, su hijo solicitó a la familia Yoshida en Kioto que le concediera el título deificado de Shukoku-daimyōjin . [7] Esto fue concedido en tres etapas, en 1833, 1834 y 1855. [11] Sadanobu fue consagrado junto con el fundador de Hisamatsu, Sadatsuna, Sugawara no Michizane y otras dos figuras, en el santuario Chinkoku-Shukoku. [12] Este santuario tiene sucursales tanto en Kuwana, donde Sadanaga fue transferido, como en el antiguo feudo de Shirakawa de Sadanobu, donde se construyó el santuario en 1918. [12]
Uno de los hijos de Sadanaga, Itakura Katsukiyo , se hizo casi tan famoso como su abuelo a finales de la era Edo, debido a sus intentos de reformar el shogunato.
Aparte de sus reformas políticas, Sadanobu también era conocido como escritor y moralista, y trabajaba bajo el seudónimo de Rakuō (楽翁). Algunos de sus textos notables incluyen Uge no Hitokoto , Tōzen Manpitsu , Kanko-dōri , Kagetsutei Nikki , Seigo y Ōmu no Kotoba , entre otros. [13] Algún tiempo después de su muerte, se descubrió que había escrito un texto satírico que parodiaba la vida del daimyō , titulado Daimyō Katagi . Desde entonces, los estudiosos han quedado algo desconcertados por este descubrimiento, ya que el texto entra en la categoría de gesaku , a la que Sadanobu se opuso oficialmente.