Tierno Bokar ( Fula : Cerno Bokar [nota 1] ), nombre completo Tierno Bokar Saalif Tall (1875 - 1939), fue un místico sufí maliense y maestro espiritual musulmán de principios del siglo XX, famoso por su mensaje de tolerancia religiosa y amor universal. .
Tierno Bokar nació en Ségou , Malí, en 1875. Bokar era hijo de Salif, un príncipe tukolor , y Aissata. Su abuelo, Seydou Hann, era respetado como un gran místico sufí. Cuando era niño, Bokar fue educado en la orden Tijani . A la edad de 15 años, Tierno había memorizado la mayor parte del Corán , los rituales y leyes islámicos y las vidas de muchos santos . En 1890, el padre de Bokar dejó a su familia en Ségou para continuar luchando contra los franceses mientras Ségou caía en manos francesas sin resistencia. Bokar se mudó con su madre al pueblo de Bandiagara en 1893. A la edad de 18 años, estudió con Amadou Tafsir Ba, quien le presentó los secretos del pensamiento del fundador de Tijani, Shaykh Ahmad al-Tijani . Después de completar su educación, Ba solicitó que Bokar se hiciera cargo de su escuela, pero Bokar se negó a ser algo más que su asistente hasta que Ba muriera. A los 26 años se casó con Nené Amadou Thiam. Cuando tenía 33 años, su maestro falleció y se convirtió en el líder de su escuela.
Tierno Bokar dirigió su escuela durante 29 años y, durante su apogeo, enseñó a casi 200 estudiantes. Mantenía un horario sencillo y tan repetitivo que se podía saber dónde se encontraba en cualquier momento del día. Se despertaba cada mañana a las 3 de la madrugada y oraba hasta el amanecer. Al amanecer, iba de cabaña en cabaña, llamando a la gente a la oración del Fajr . Tierno Bokar no dirigió la oración , pero luego se mezclaba con los que habían asistido. Después de la oración, meditó y se dirigió a casa para desayunar con sus alumnos. Luego, los estudiantes serían separados por sus niveles de aprendizaje en el patio y comenzarían las lecciones. La mañana se dedicaría primero al Corán, después de lo cual se estudiarían las leyes y los comentarios hasta la segunda comida y la oración del Zuhr del día. Después de la segunda oración, la enseñanza continuaba hasta la oración de media tarde ( oración Asr ), después de la cual los estudiantes eran despedidos para ocuparse de sus propios asuntos. Tierno rezó su rosario hasta el rezo del Magreb en la mezquita, donde permanecería hasta el rezo del Isha . Después de eso, visitaba a sus amigos y familiares para disfrutar e interactuar socialmente hasta que llegaba la hora de dormir.
En 1937, Tierno Bokar visitó y se convirtió en seguidor de Hamahullah bin Muhammad bin Umar en Nioro du Sahel .
Un desacuerdo sobre el número adecuado de repeticiones de una oración hamallayya sufí aumentó dramáticamente de escala. La diferencia en las repeticiones tenía poca o ninguna importancia religiosa pero, debido a factores históricos, estaba asociada con clanes rivales. Las intensas luchas internas entre clanes rivales y facciones religiosas en el Sudán francés , así como la participación de la autoridad colonial francesa, condujeron finalmente a masacres y al exilio de Hammallah. Tierno Bokar siguió 11 repeticiones en su oración por motivos religiosos. Muchos miembros de su clan lo vieron como una profunda traición debido a la oración asociada a un clan rival. En Bandiagara, Bokar fue condenado al ostracismo por su clan y su familia y se le prohibió enseñar u orar en público. La escuela de Bokar fue destruida y él, sus dos esposas y sus hijos fueron puestos bajo arresto domiciliario.
Bokar murió en Bandiagara en 1939, donde está enterrado en el cementerio "a los pies de su madre, bajo un pequeño árbol". [1]
Tierno Bokar describe el Pacto Primordial entre el alma y Dios. Bokar enseñó que cada persona fue creada a imagen de Adán y se le dio un alma. El alma es el don más precioso que Dios concede. Es el alma lo que separa a los humanos de los animales. Es el alma la que nos permite hacer conexiones y comprender mentalmente la religión y el mundo. También es el alma la que nos permitirá comprender el Corán, la Sunnah y la ijma . A aquellos que dedicaron su alma a la religión se les promete un aumento y una recompensa en Jannah . Aquellos que dedican su alma al mundo material se causarán un gran daño en el Más Allá ( Jahannam ).
Bokar enseñó que no importa cuán rigurosas sean las pruebas en torno al Paraíso, los tormentos del infierno son peores. No importa cuán placenteras sean las cosas alrededor del infierno, el paraíso es mejor. Por lo tanto, pasar por una prueba momentánea en busca de la bienaventuranza eterna es mejor que disfrutar de la bienaventuranza momentánea y sufrir un tormento perpetuo.
Bokar creía que había una sola religión verdadera con principios inmutables pero con expresiones variables correspondientes al tiempo y lugar en el que se revelaba la religión. Bokar afirmó que los grandes profetas enseñan esta religión, pero la mayoría de la gente sólo entiende las formas externas de la religión, lo que lleva a "religiones" separadas a entrar en conflicto entre sí. Para explicar este concepto, Bokar citó varios versos coránicos ( al-Baqara 2 :136, 2:62 y al-Rum 30:30 ).
Tierno Bokar abogó por el diálogo civil interreligioso ( al-Nahl 16 :125, al-Ankabut 29:46 ) y amonestó el fanatismo religioso o el chauvinismo. Afirmó: "Ciertas verdades sólo parecen estar más allá de nuestra aceptación porque, simplemente, nuestro conocimiento no ha tenido acceso a ellas". También aconsejó a sus alumnos "Evitar confrontaciones. Cuando algo en alguna religión o creencia te sorprenda, en lugar de eso busca comprenderlo. Tal vez Dios venga en tu ayuda y te ilumine sobre lo que te parece extraño".
A lo largo de los combates cada vez más violentos, Bokar predicó un mensaje de tolerancia religiosa y amor universal.
Le pido a Dios que en el momento de mi muerte tenga más enemigos a quienes no les he hecho nada que amigos”.
— Tierno Bokar [2]
La única lucha que realmente me preocupa es la que apunta a nuestras debilidades. Esta lucha, por desgracia, no tiene nada que ver con la guerra que tantos hijos de Adán libran en nombre de un Dios al que dicen amar profundamente...
— Tierno Bokar [2]
Una sonrisa constante que te llama
Una frente brillando como un espejo
Un espejo estampadoCon el punto oscuro de la postración. [1]