Las Tesis de Julio ( en rumano : Tezele din iulie ) fueron un discurso pronunciado por Nicolae Ceaușescu ante el comité ejecutivo del Partido Comunista Rumano (PCR) el 6 de julio de 1971.
Las Tesis de Julio, oficialmente llamadas Propuneri de măsuri pentru îmbunătățirea activității politico-ideologice, de educare marxist-leninistă a membrilor de partid, a tuturor oamenilor muncii ("Medidas propuestas para la mejora de la actividad político-ideológica, de la educación marxista-leninista de los miembros del Partido, de todos los trabajadores"), fue un discurso cuasi maoísta influenciado por las recientes visitas de estado de Ceaușescu a la República Popular China y Corea del Norte . [1] [2] [3] El discurso marcó el comienzo de una "mini- Revolución Cultural " en la República Socialista de Rumania que vio una reversión neoestalinista de la liberalización en el país desde principios de la década de 1960. [3] [4] [5] [6] La PCR lanzó una ofensiva contra la autonomía cultural en Rumania y regresó a las directrices del realismo socialista . Se exigió una estricta conformidad ideológica en las humanidades y las ciencias sociales y se atacó a los intelectuales que no se sometían a ellas . La competencia y la estética debían ser sustituidas por la ideología, los profesionales por agitadores y la cultura debía volver a convertirse en un instrumento de propaganda comunista . [7] El retorno de Rumania al totalitarismo se caracterizaría por el extenso culto a la personalidad de Ceaușescu .
Las Tesis de julio, publicadas como documento oficial del Pleno del PCR en su versión final de principios de noviembre de 1971, llevaban el título: Expunere cu privire la programul PCR pentru îmbunătățirea activității ideologice, ridicarea nivelului general al cunoașterii și educația socialistă a maselor, pentru așezarea relațiilor din societatea noastră pe baza principiilor eticii și echității socialiste și comuniste ("Exposición sobre el programa PCR para mejorar la actividad ideológica, elevar el nivel general de conocimientos y la educación socialista de las masas, con el fin de organizar las relaciones en nuestra sociedad sobre la base de los principios de la ética y la equidad socialistas y comunistas"). [1]
Después de un período de estalinismo rígido desde 1948, la vida cultural en la República Socialista de Rumania experimentó una modesta tendencia de liberalización y desestalinización a principios de la década de 1960. [1] [8] [9] El líder rumano Gheorghe Gheorghiu-Dej , secretario general del Partido Comunista Rumano (PCR), había seguido silenciosamente una línea de partido " comunista nacional " para reducir la influencia de la Unión Soviética . El gobierno rumano comenzó a permitir mayores libertades y a tratar mejor a sus ciudadanos, incluida una amnistía para los presos políticos y permitiendo una mayor libertad de expresión , como en los matices que eran apropiados en la literatura . Gheorghiu-Dej murió en 1965 y fue reemplazado por Nicolae Ceaușescu, quien, al principio, continuó activamente la liberalización en Rumania. Esta tendencia se aceleró con el IX Congreso del PCR en julio de 1965. [9] [10] Surgió una talentosa generación de escritores opositores, entre ellos Nichita Stănescu , Ana Blandiana , Gabriel Liiceanu , Nicolae Manolescu y Adrian Păunescu . [11] Además, en el pleno del Comité Central del PCR en abril de 1968, Ceaușescu denunció a Gheorghiu-Dej y rehabilitó a Lucrețiu Pătrășcanu , ejecutado apenas dos días antes de que Ceaușescu se uniera al Politburó , lo que le permitió declararse inocente y degradar a un rival clave, Alexandru Drăghici . [12] [13] [14] Esto abrió aún más espacio para la expresión artística en Rumania. La novela Principele (1969) de Eugen Barbu , aunque ambientada en la era de los fanariotas , hace una clara referencia a Gheorghiu-Dej; incluso hay una referencia a un proyecto para construir un canal que se cobra la vida de muchos de sus constructores, una referencia disfrazada al Canal Danubio-Mar Negro . En la novela F de Dumitru Radu Popescu , se exploran los abusos cometidos durante la colectivización en Rumania . La novela Absenții (1970) de Augustin Buzura llegó al extremo de ofrecer una crítica de la sociedad contemporánea, describiendo la crisis espiritual de un joven médico. [13]
La censura en Rumania se mantuvo: Alexandru Ivasiuc y Paul Goma habían sido encarcelados por su participación en el movimiento estudiantil de Bucarest de 1956 , y cada uno escribió una novela sobre las experiencias de un hombre en prisión y sus esfuerzos por readaptarse después de su liberación. Ostinato de Goma describe la vida en prisión, los métodos de la Securitate y los excesos de la colectivización. El censor pidió cambios; finalmente Goma publicó el libro sin cortes en Alemania Occidental en el otoño de 1971. Ivasiuc, en su Păsările ("Los pájaros"), cumplió con las demandas del censor justificando el arresto del protagonista y retratando a la policía secreta de una manera positiva. Sin embargo, la mayoría de los escritores eran optimistas de que la PCR toleraría una gama más amplia de temas en la literatura creativa. [15]
También se produjo un deshielo en las relaciones con los Estados Unidos que tuvo un impacto en la vida de los ciudadanos. En 1967 se inauguró en Constanza una fábrica de Pepsi-Cola , cuyo producto se promocionó en la prensa mediante anuncios de estilo americano. El eslogan "Pepsi, empuje y energía" aparecía regularmente en periódicos que apenas unos años antes no mencionaban los productos occidentales. La Coca-Cola no se producía en el país, pero se podía encontrar en bares y tiendas comturist , tiendas con una clientela restringida donde se podían comprar productos occidentales en moneda fuerte . En 1968 se inauguró en Bucarest el primer bar-club de estudiantes ; un escritor de Viața Studențească lo describió como "mesas bajas, luz discreta... chicles y cigarrillos , Pepsi y Coca-Cola, juegos mecánicos, billar ... además de unas cuantas horas de discusiones interesantes. Por eso el bar del club aparece como una respuesta a una necesidad natural de comunicación, de intercambio de ideas y de enfrentamiento de opiniones... en un ambiente relajado". [16] El arte moderno estadounidense, duramente criticado durante el período del realismo socialista , comenzó a recibir una cobertura favorable, como se vio durante una exposición ("Pintura estadounidense desde 1945") que se inauguró a principios de 1969, con obras de artistas como Jackson Pollock , Robert Rauschenberg y James Rosenquist . [17] Incluso el gobierno de los EE. UU. recibió elogios: la gira mundial del presidente Richard Nixon de 1969 fue seguida de cerca, [18] y el alunizaje del Apolo 11 en julio, que apareció en los anuncios, se transmitió en vivo, lo que provocó cálidos saludos de Ceaușescu a Nixon y al pueblo estadounidense. [19] Probablemente el punto culminante de las relaciones rumano-estadounidenses durante el período comunista llegó a principios del mes siguiente, cuando decenas de miles de entusiastas bucarestianos dieron la bienvenida a Nixon, quien se convirtió en el primer presidente estadounidense en visitar un país del Bloque del Este durante la Guerra Fría . [20]
Más de tres décadas después, Sorin Preda, que llegó a Bucarest desde Bacău cuando tenía 18 años en 1970, recuerda la escena cultural:
De manera inexplicable y en parte milagrosa, hacia 1970, el tiempo se había ralentizado de repente. La historia, cansada, dejó a la gente sola durante unos años, olvidándose de las denuncias y las iras obreras, de las sospechas y los malos recuerdos. Era la hora de los artistas, incluidos los recién salidos de la cárcel. Era la hora del deshielo. Para Leonce y Lena , el Teatro Bulandra estaba abarrotado de gente que había venido a ovacionar de pie a Ciulei , Pintilie , Irina Petrescu y Caramitru . Nuestros grandes artistas visuales, Maitec, Apostu y Baba , inauguraban una nueva exposición casi cada mes. El Ateneo y la Ópera agotaban las entradas durante toda la duración de las funciones, mientras que en las librerías se vendían a escondidas, con mucha insistencia y ruegos, las obras de Eliade , Noica , Preda , Breban , Țoiu o Nichita [Stănescu].
En los años setenta, la vida en Bucarest empezaba realmente a medianoche. Después de un concierto o de una obra de teatro, la gente salía a pasear, a divertirse. Los elegantes restaurantes del centro estaban llenos de artistas y de chicas guapas. Los escritores y periodistas más conocidos cenaban en el Capşa y en el Berlin, mientras que en el Mignon se había abierto el primer restaurante privado, propiedad de los hermanos Chivu, donde se podía encontrar el marisco más fresco, traído ese mismo día por avión desde París. La ciudad adulaba a sus artistas, recibiendo a Nichita como a un príncipe apuesto y rebelde, y a Marin Preda como a un patriarca. Las luces brillaban en las calles e incluso había algunos carteles de neón, al estilo americano. Nadie tenía prisa. Había tiempo para todo: para los libros y las películas, para los chistes políticos y para una copa de buen vino. Por un momento, Bucarest había recuperado su normalidad de antes de la guerra. Un año después, en 1971, las Tesis de Julio trazarían una línea invisible de bisturí sobre la gente, sobre las noches blancas de Bucarest, sobre todos nuestros pequeños placeres inocentes. Una ráfaga de viento gélido anunciaba el terrible invierno ideológico que pronto llegaría. Incrédula e ingenua, la gente seguía saliendo a la calle, llenando los teatros y las salas de conciertos, mientras que las maletas de Ciulei, Pintilie y Andrei Şerban se preparaban para su salida definitiva del país.
Ni siquiera cuando el restaurante Mignon cerró y las bombillas del centro desaparecieron una tras otra, la gente dejó de tener esperanza. Es como si nadie quisiera creer que todo pudiera terminar tan rápidamente, en un giro absurdo e injusto de la historia. [21]
En 1971, Ceauşescu realizó visitas de Estado a la República Popular China , Corea del Norte , Vietnam del Norte y la República Popular de Mongolia . [1] [22] [23] Quedó impresionado por lo que vio, y se interesó mucho por la idea de una transformación nacional total encarnada en los programas del Partido de los Trabajadores de Corea y la Revolución Cultural . También se inspiró en los cultos a la personalidad de Kim Il Sung de Corea del Norte y Mao Zedong de China . Influenciado por la filosofía Juche de Kim Il Sung , buscó emular el sistema de Corea del Norte en Rumania. [24] [25] [26] [27]
Ceauşescu, a su regreso, publicó las Tesis que contenían diecisiete propuestas. [1] Entre ellas estaban: el crecimiento continuo del "papel dirigente" del Partido; la mejora de la educación del Partido y de la acción política de masas; la participación de los jóvenes en grandes proyectos de construcción como parte de su "trabajo patriótico" ( muncă patriotică ); una intensificación de la educación político-ideológica en las escuelas y universidades, así como en las organizaciones infantiles, juveniles y estudiantiles (como la Unión de Juventudes Comunistas y sus afiliadas); y una expansión de la propaganda política, orientando a este fin los programas de radio y televisión, así como las editoriales , los teatros y cines, la ópera , el ballet , los sindicatos de artistas y promoviendo un carácter " militante , revolucionario" en las producciones artísticas. La liberalización de 1965 fue condenada y se restableció un índice de libros y autores prohibidos . [28] [29] [30] [31] Aunque presentadas en términos de "humanismo socialista", las Tesis marcaron de hecho un retorno al realismo socialista, reafirmando una base ideológica para la literatura que, en teoría, el PCR no había abandonado. La diferencia fue la incorporación del nacionalismo rumano patrocinado por el partido en la historiografía ; citando a Nicolae Iorga en otro discurso en julio de 1971, Ceaușescu afirmó que "el hombre que no escribe para todo su pueblo no es un poeta", [32] y se presentó como el defensor de los valores rumanos. [33]
En particular, después del Congreso de Escritores de 1968, los dirigentes del PCR comenzaron a enfrentarse a los escritores. A principios de ese año, Ceaușescu había anunciado: "la libertad del individuo no está en contradicción con las demandas e intereses generales de la sociedad, sino que, por el contrario, sirve a estos intereses". [34] Consiguió cooptar a numerosos intelectuales (muchos de ellos anteriormente apolíticos o incluso opositores) y llevarlos al PCR después de condenar la invasión de Checoslovaquia por parte del Pacto de Varsovia . [35] Sin embargo, el PCR comenzó a intensificar la lucha entre los escritores como grupo, y entre ellos y el partido. En 1970, la concesión de premios literarios llevó a la dirección del partido a un conflicto abierto con la Unión de Escritores de Rumanía . Esto determinó al partido a recuperar el privilegio de conceder tales premios y de determinar sus estándares de valor. [36] A pesar de estos presagios de conflicto, las Tesis con su promesa de neoestalinismo fueron una sorpresa. Se suponía que el PCR supervisaría de cerca y meticulosamente la implementación de las Tesis, pero no pudo hacerlo con la misma eficacia que en la década de 1950. En parte, esto se debió a la comunidad artística, que se sintió insensible ante las propuestas y se despertó en un frente unido temporal contra ellas. Zaharia Stancu y Eugen Jebeleanu , asociados durante mucho tiempo con el régimen comunista, se unieron en protesta con escritores más jóvenes como Buzura, Păunescu, Popescu y Marin Sorescu . Leonid Dimov y Dumitru Ţepeneag denunciaron las propuestas en Radio Free Europe en París , y Nicolae Breban , editor en jefe de România Literară , renunció mientras estaba en Alemania Occidental y atacó las Tesis en una entrevista con Le Monde . Los escritores se mostraron combativos en una reunión con Ceauşescu en Neptun . [37] [38]
El PCR adoptó sus propias medidas de respuesta. Por ejemplo, en diciembre de 1971 se prohibió la difusión o publicación en el extranjero de cualquier material escrito que pudiera perjudicar los intereses del Estado. También se prohibió a los ciudadanos rumanos tener cualquier tipo de contacto con emisoras de radio o periódicos extranjeros, ya que se consideraba hostil a Rumania. Un hombre que había presentado un volumen de poesía a un crítico para su evaluación fue juzgado por haber escrito versos "hostiles"; a pesar de que el crítico había acudido a defenderlo, un tribunal militar lo condenó a 12 años de prisión. [38] [39]
Antes de la Conferencia Nacional de Escritores de mayo de 1972, la solidaridad inicial de los escritores fue destruida por las luchas internas, aunque no por el PCR, que se retiró temporalmente a un segundo plano. Después de que Ştefan Bănulescu renunciara como editor de Luceafărul , Păunescu luchó con Fănuş Neagu por el puesto, que pasó a manos de otra persona, lo que provocó que Neagu abandonara la oposición. Entre los partidarios iniciales de las Tesis se encontraban Eugen Barbu, Aurel Baranga y Mihnea Gheorghiu; Nichita Stănescu también afirmó haberlas recibido con "una alegría particular" y considerarlas como "una verdadera ayuda a la cultura". [40] Los escritores sintieron resentimiento por el éxito de Goma en Alemania Occidental y por la traducción de Şepeneag al francés . El PCR explotó esto al persuadir a la Unión de Escritores para que celebrara su congreso de 1972 con delegados elegidos por votación secreta , no por una asamblea general: los delegados elegirían uno de los dos nombres que se les ofrecían. [39] Cuando se celebró la Conferencia Nacional del Partido en julio de 1972, las estrategias de la élite cultural y los conflictos que dominarían los años 1970 y 1980 ya se habían cristalizado. [7] La disidente Monica Lovinescu describe cuatro características de la escena literaria en Rumania hasta 1989: coraje intermitente; posición en el orden social transformada en un criterio estético; la eficacia de algunos medios de corrupción; y una ruptura entre generaciones, con muchos jóvenes opositores dispuestos a llegar a un acuerdo y algunos escritores mayores dispuestos a resistir. [41]
El PCR ofreció mayores regalías y pensiones y aprovechó la envidia de los escritores, lo que llevó a la exclusión de Goma y Ţepeneag, quienes no lograron ser elegidos por votación secreta y fueron abucheados cuando hablaron en la reunión de elección de delegados de la Unión antes de la conferencia. Allí, también se afirmó que Goma no tenía talento. Mientras que escritores como Blandiana, Buzura, Ţtefan Augustin Doinaş y Marin Sorescu se negaron a conformarse, manteniendo la integridad moral y artística, Goma y Ţepeneag fueron atacados por su disposición a desafiar los dictados culturales del PCR. Otros escritores estaban ansiosos por no poner en peligro sus privilegios y temían que el PCR pudiera usar las Tesis para atraer nuevos "escritores" a una Unión rebelde. En cambio, prefirieron evadir sutilmente sus restricciones y, por lo tanto, se mostraron reacios a respaldar al par de disidentes más abiertos. [42] En tres años, el equilibrio de poder en la comunidad de escritores había pasado de la generación de los años 1960 a los protocronistas . Los escritores ávidos de mayor influencia podían ahora obtenerla especializándose en la producción de ideología. [43] Entre ellos se encontraban tanto figuras en decadencia que esperaban revivir sus carreras, como Barbu (cuya carrera había sufrido a expensas de los opositores), [35] como escritores más jóvenes como Păunescu, un oponente inicial. [35] Las dos facciones permanecieron en conflicto abierto durante una década, pero en 1981 el PCR había dejado a la Unión impotente al congelar sus fondos y restringir sus actividades; no se permitieron más Conferencias de Escritores después de ese año. [44] En cambio, con el mayor énfasis en la ideología, la fuerza y la centralización , y con más fondos, los protocronistas siguieron siendo más influyentes hasta la Revolución rumana de 1989, habiendo sido reforzados por las " Tesis de Mangalia " en el verano de 1982. [45] Particularmente en la década de 1980, la cultura y la ciencia rumanas se aislaron cada vez más internacionalmente. [46]
También como resultado de las Tesis, la sociología fue eliminada como disciplina universitaria y lo que quedó se enseñó en la Academia Ştefan Gheorghiu del PCR . El número de aquellos a los que se les permitía estudiar materias no técnicas en la universidad se redujo drásticamente; se publicaron menos libros y se redujeron los privilegios que antes se otorgaban a los intelectuales.
Ceauşescu comenzó a desarrollar un culto a la personalidad a su alrededor, influenciado por el culto a la personalidad que rodeaba a Kim Il Sung en Corea del Norte, que se convertiría en el más extendido en el Bloque del Este . Fue aclamado como un genio teórico comunista , glorificado por los medios estatales , y su imagen era omnipresente en Rumania. La televisión estatal recibió órdenes estrictas de retratarlo de una manera favorecedora en todo momento. Ceauşescu se convirtió en una figura casi infalible , por encima de cualquier crítica, lo que le permitió obtener incluso más poder del que ya poseía. El culto a la personalidad se extendería más tarde a su esposa, Elena Ceauşescu . La prestigiosa Academia Rumana se vio obligada a aceptar a Elena como miembro en 1974. Ella había obtenido una licenciatura en química en la década de 1950, aunque su competencia y logros fueron muy exagerados debido a su esposo. Elena fue retratada como una investigadora química excepcional , que ganó muchos premios honorarios y fue designada para varios puestos importantes dentro de la comunidad científica. Elena politizó la Academia Rumana hasta tal punto que su prestigio y gran parte de su investigación seria fueron destruidos. [47]