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Humanitarismo

Voluntarios de AmeriCorps en Luisiana

El humanitarismo es una ideología centrada en el valor de la vida humana, mediante la cual los seres humanos practican un trato benévolo y brindan asistencia a otros seres humanos para reducir el sufrimiento y mejorar las condiciones de la humanidad por razones morales , altruistas y emocionales .

Un aspecto implica la ayuda de emergencia voluntaria que se superpone con la defensa de los derechos humanos , las acciones adoptadas por los gobiernos, la asistencia para el desarrollo y la filantropía nacional . Otras cuestiones críticas incluyen la correlación con las creencias religiosas, la motivación de la ayuda entre el altruismo, la afinidad de mercado, el control social, el imperialismo y el neocolonialismo , las relaciones de género y de clase , y las agencias humanitarias . [1] Un practicante se conoce como humanitario .

Si bien el humanitarismo a nivel local y nacional se remonta a tiempos muy remotos en la historia, los estudiosos de la política internacional tienden a identificar el surgimiento de los impulsos humanitarios globales en el siglo XIX. [2] [3] La creación de la Cruz Roja Internacional en 1863 se considera un momento clave en el humanitarismo global. [2] El alcance del humanitarismo se ha ampliado con el tiempo junto con las percepciones cambiantes de quién cuenta como "humano" y qué vidas vale la pena salvar. [2] [3]

Una doctrina universal

Cualquier insulto u opresión a un hombre por pertenecer a otra raza, otra lengua u otra clase social que la mía, lo considero una barbaridad. LL Zamenhof sobre el homaranismo .

Los académicos han observado en general que el humanitarismo ha aumentado su alcance con el tiempo, a medida que los individuos y los grupos han ampliado su definición de vida humana a grupos más allá de su entorno inmediato. [4] [2] [3] La gobernanza humanitaria se ha vuelto cada vez más compleja e institucionalizada con el tiempo. [5]

Jean Pictet , en su comentario sobre Los Principios Fundamentales de la Cruz Roja , defiende las características universales del humanitarismo:

El principio de humanidad se encuentra en la esencia de la moral social, que se puede resumir en una sola frase: “ Todo lo que queráis que los hombres os hagan, haced vosotros también con ellos” . Este precepto fundamental se encuentra, en forma casi idéntica, en todas las grandes religiones: brahmanismo , budismo , cristianismo , confucianismo , islamismo , judaísmo y taoísmo . Es también la regla de oro de los positivistas, que no se comprometen con ninguna religión, sino sólo con los datos de la experiencia, en nombre de la sola razón. En efecto, no es necesario recurrir a conceptos afectivos o trascendentales para reconocer la ventaja que tiene para los hombres trabajar juntos para mejorar su suerte. [6]

Ejemplos históricos y periodización

El humanitarismo se manifestó públicamente en las reformas sociales de finales del siglo XIX y principios del XX, tras la crisis económica de la Revolución Industrial en Inglaterra. Muchas de las mujeres de Gran Bretaña que participaron en el feminismo durante el siglo XX también promovieron el humanitarismo. Las atroces horas y condiciones laborales de los niños y los trabajadores no cualificados se ilegalizaron gracias a la presión ejercida sobre el Parlamento por los humanitarios. La Ley de Fábricas de 1833 y la Ley de Fábricas de 1844 fueron algunos de los proyectos de ley humanitarios más importantes aprobados en el Parlamento tras la Revolución Industrial.

A mediados del siglo XIX, el humanitarismo fue central en el trabajo de Florence Nightingale y Henry Dunant en la respuesta a emergencias y en este último caso condujo a la fundación de la Cruz Roja .

La Liga Humanitaria (1891-1919) fue un grupo de defensa inglés, formado por Henry S. Salt , que buscaba promover la causa humanitaria. [7]

Existen varias sugerencias de períodos distintos del humanitarismo, que se basan en factores geopolíticos o socioeconómicos que determinan la acción humanitaria. El primer enfoque se ejemplifica con la propuesta de Michael Barnett de distinguir eras de "humanitarismo imperial" (finales del siglo XIX hasta 1945), "neohumanitarismo" (1945-1989) y "humanitarismo liberal" (después de 1990). [2] Norbert Götz, Georgina Brewis y Steffen Werther son defensores del enfoque socioeconómico y cultural, argumentando que ha habido eras de "humanitarismo ad hoc" (hasta aproximadamente  1900 ), "humanitarismo organizado" ( aproximadamente  1900-1970 ) y "humanitarismo expresivo" (desde 1970). Sugieren que actualmente podríamos estar entrando en "un nuevo tipo de humanitarismo defensivo con raíces en la era expresiva, con interfaces automatizadas y con gruesos 'cortafuegos' entre donantes y receptores". [8] Sin embargo, es difícil establecer una separación clara entre donante y receptor. El empleo de "personal local", el pedido activo de ayuda de personas necesitadas y el aumento de las organizaciones humanitarias locales sugieren la íntima relación entre donante y receptor. [9]

Respuesta de emergencia

Hoy en día, el término humanitarismo se utiliza especialmente para describir el pensamiento y las doctrinas que sustentan la respuesta de emergencia a las crisis humanitarias . En tales casos, aboga por una respuesta humanitaria basada en principios humanitarios , en particular el principio de humanidad. Nicholas de Torrente, exdirector ejecutivo de Médicos Sin Fronteras de Estados Unidos, escribe:

"Los principios más importantes de la acción humanitaria son la humanidad, la neutralidad, la independencia y la imparcialidad, que postulan la convicción de que todas las personas tienen la misma dignidad en virtud de su condición humana, basada únicamente en la necesidad, sin discriminación entre los destinatarios. Las organizaciones humanitarias deben abstenerse de participar en hostilidades o de realizar acciones que beneficien a una de las partes del conflicto en detrimento de la otra, si la acción sirve a los intereses de agendas políticas, religiosas o de otro tipo.

Estos principios fundamentales sirven a dos propósitos esenciales. Encarnan el propósito único de la acción humanitaria de aliviar el sufrimiento, incondicionalmente y sin ningún motivo ulterior. También sirven como documento de referencia para desarrollar herramientas operativas que ayuden a obtener el consentimiento de las comunidades para la presencia y las actividades de las organizaciones humanitarias, en particular en contextos altamente volátiles". [10]

Humanitarismo digital

En 2005 se planteó la cuestión de si Wikipedia podía considerarse como humanitarismo digital. [11] [12]

Patrick Meier utilizó el término "humanitarismo digital" para describir el crowdmapping para el terremoto de Haití de 2010. [ 13] [14] [15] En 2011, Paul Conneally dio una charla TED sobre humanitarismo digital en la que afirma que los "orígenes del humanitarismo están firmemente arraigados en la era analógica" y que "se avecina un cambio importante". [16] [17] En 2015, escribió el libro Digital Humanitarians: How Big Data Is Changing the Face of Humanitarian Response .

Vincent Fevrier señala que " las redes sociales pueden beneficiar al sector humanitario... al brindar información para dar un mejor conocimiento de la situación a las organizaciones para una planificación estratégica y logística más amplia" y que " el mapeo de crisis realmente surgió en 2010 durante el terremoto de Haití" con "plataformas humanitarias digitales y de software como Standby Task Force, OpenStreetMap y muchas otras" que han estado activas durante muchos desastres desde entonces. [18]

De hecho, el papel de los medios sociales en las iniciativas humanitarias digitales es considerable. Diez días después del terremoto de 2010, se lanzó en Estados Unidos el telemaratón " Esperanza para Haití ahora ", que se apoderó de la esfera mediática y llegó a cientos de millones de hogares y espectadores. Se centró en apelar a la empatía del público televidente por los supervivientes del desastre, permitiendo a los ciudadanos comunes ayudar en un esfuerzo colectivo de socorro contribuyendo con donaciones de dinero a las ONG que proporcionan ayuda humanitaria a los supervivientes del terremoto. [19] [20] El telemaratón atrajo el apoyo a través de una variedad de actuaciones musicales de celebridades y llamadas a la empatía, utilizando las redes sociales digitales para difundir su llamamiento a la responsabilidad moral de los espectadores-consumidores que son capaces de reforzar la identificación con una identidad nacional del "salvador" estadounidense a través de la participación en este proyecto humanitario.

Durante el verano de 2010, cuando los incendios arrasaron toda Rusia y provocaron la muerte de muchas personas por inhalación de smog, [21] el uso de las redes sociales permitió a los humanitarios digitales mapear las áreas que necesitaban ayuda. Esto se debe a que los rusos que esperaban ser evacuados publicaban en línea sobre las condiciones en las que se encontraban, lo que impulsó a miles de blogueros rusos a coordinar las tareas de socorro en línea. [21] Las iniciativas humanitarias digitales en Rusia fueron cruciales para responder a los incendios en 2010, considerando que el gobierno ruso no estaba preparado para lidiar con un desastre de tal escala. [21]

En el humanitarismo digital, el big data ha sido un elemento destacado en los esfuerzos por mejorar el trabajo humanitario digital y produce una comprensión limitada de cómo se desarrolla una crisis. Se ha sostenido que el big data es constitutivo de una relación social en la que los humanitarios digitales afirman que tanto el sector humanitario formal como las víctimas de las crisis necesitan los servicios y la mano de obra que pueden proporcionar los humanitarios digitales. [22]

Ejemplos de humanitarismo

Ejemplos de humanitarismo pueden incluir: [23] [24] [25] [2] Recaudar fondos para personas necesitadas.

Véase también

Referencias

  1. ^ Götz, Norbert; Brewis, Georgina; Werther, Steffen (2020). Humanitarismo en el mundo moderno: la economía moral del alivio de la hambruna . Cambridge: Cambridge University Press. doi : 10.1017/9781108655903 . ISBN 9781108655903.pág. 3
  2. ^ abcdef Barnett, Michael (2011). El imperio de la humanidad: una historia del humanitarismo. Cornell University Press. doi :10.7591/j.ctt7z8ns. ISBN 978-0-8014-4713-6.
  3. ^ abc Finnemore, Martha (2003). El propósito de la intervención: cambiar las creencias sobre el uso de la fuerza. Cornell University Press. doi :10.7591/j.ctt24hg32. ISBN 978-0-8014-3845-5.
  4. ^ Parmelee, Maurice (1915). "El auge del humanitarismo moderno". Revista Americana de Sociología . 21 (3): 345–359. ISSN  0002-9602.
  5. ^ Barnett, Michael N. (2013). "Gobernanza humanitaria". Revista Anual de Ciencias Políticas . 16 (1): 379–398. doi :10.1146/annurev-polisci-012512-083711. ISSN  1094-2939.
  6. ^ "Comité Internacional de la Cruz Roja". 3 de octubre de 2013. Archivado desde el original el 10 de marzo de 2009. Consultado el 8 de junio de 2017 .
  7. ^ Weinbren, Dan (1994). "Contra toda crueldad: La Liga Humanitaria, 1891-1919". Taller de Historia (38): 86–105. ISSN  0309-2984. JSTOR  4289320.
  8. ^ Götz, Norbert; Brewis, Georgina; Werther, Steffen (2020). Humanitarismo en el mundo moderno: la economía moral del alivio de la hambruna . Cambridge: Cambridge University Press. doi : 10.1017/9781108655903 . ISBN 9781108655903.pág. 307
  9. ^ Feldman, Ilana (2018). Una vida vivida en el socorro: problemas humanitarios y políticas de refugiados palestinos. Oakland, California. p. 196. ISBN 978-0-520-97128-8.OCLC 1043049820  .{{cite book}}: Mantenimiento de CS1: falta la ubicación del editor ( enlace )
  10. ^ "Harvard Law School Human Rights Journal -". law.harvard.edu . Archivado desde el original el 15 de junio de 2007 . Consultado el 28 de junio de 2007 .
  11. ^ Pink, Daniel H. "El libro se detiene aquí". WIRED . Consultado el 6 de enero de 2017 .
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  13. ^ Shringarpure, Bhakti (18 de junio de 2015). "El ascenso del salvador digital: ¿pueden los "me gusta" de Facebook cambiar el mundo?". The Guardian . Archivado desde el original el 28 de abril de 2019. Consultado el 6 de enero de 2017 .
  14. ^ "Crisis Mapping Pioneer se centra en los usos humanitarios de los drones". NPR.org . NPR. Archivado desde el original el 7 de enero de 2017 . Consultado el 6 de enero de 2017 .
  15. ^ Meier, Patrick (2 de julio de 2012). «Cómo el mapeo de crisis salvó vidas en Haití». National Geographic Society (blogs). Archivado desde el original el 11 de febrero de 2017. Consultado el 6 de enero de 2017 .
  16. ^ "Humanitarismo digital". Grupo del Banco Mundial. Archivado desde el original el 7 de enero de 2017. Consultado el 6 de enero de 2017 .
  17. ^ Collins, Katie. «Cómo la IA, Twitter y los voluntarios digitales están transformando la respuesta humanitaria ante desastres». Wired UK . Consultado el 6 de enero de 2017 .
  18. ^ Illingworth, Sarah (5 de abril de 2016). "¿Es todo bueno el humanitarismo digital?". Huffington Post . Archivado desde el original el 7 de enero de 2017. Consultado el 6 de enero de 2017 .
  19. ^ McAlister, Elizabeth (2012). "Paisajes sonoros de desastres y humanitarismo: cantos de supervivencia, teletones de socorro y el terremoto de Haití" (PDF) . Small Axe . 16 (3): 22–38. doi :10.1215/07990537-1894078. S2CID  144995319 . Consultado el 28 de junio de 2019 .
  20. ^ McAlister, Elizabeth. «Paisajes sonoros de desastres y humanitarismo: cantos de supervivencia, teletones de socorro y el terremoto de Haití». bepress.com . Archivado desde el original el 4 de octubre de 2015. Consultado el 28 de junio de 2019 .
  21. ^ abc Meier, Patrick (2015). Humanitarios digitales . Nueva York: Routledge. pág. 49.
  22. ^ Burns, Ryan (9 de octubre de 2014). "Replanteando el big data en el humanitarismo digital: prácticas, epistemologías y relaciones sociales" (PDF) . GeoJournal . 80 (4): 477–490. doi :10.1007/s10708-014-9599-x. S2CID  40297692. Archivado (PDF) desde el original el 6 de julio de 2016 . Consultado el 6 de enero de 2017 .
  23. ^ Donini, Antonio (1 de junio de 2010). "Humanitarismo en el siglo XXI". Humanitario. Enjeux, pratiques, débats (en francés) (25). ISSN  1624-4184.
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  25. ^ "Humanitarismo: una visión general". CMI - Instituto Chr. Michelsen . Consultado el 14 de enero de 2024 .
  26. ^ Buse, Kent; Tanaka, Sonja (7 de noviembre de 2020). "Alianzas sanitarias públicas y privadas globales: lecciones aprendidas a partir de diez años de experiencia y evaluación". Revista Dental Internacional . 61 (Supl. 2): 2–10. doi :10.1111/j.1875-595X.2011.00034.x. ISSN  0020-6539. PMC 9374971 . PMID  21770935. 
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