La Mezquita Haydar-Khana ( árabe : جامع الحيدرخانة ) es una mezquita histórica ubicada cerca de la calle al-Mutanabbi [1] en Bagdad , Irak , construida por al-Nasir durante el califato abasí . La mezquita está situada en la calle al-Rashid y se encuentra en la localidad de Haydar-Khana, rodeada de edificios, santuarios y cafés. [2] [3] La mezquita es un hito histórico importante que refleja la sociedad de Bagdad, las reuniones intelectuales y el entusiasmo por las manifestaciones. [4]
La mezquita es considerada una de las más bellas y perfectas de Bagdad en términos de ingeniería y construcción arquitectónica y también se considera importante por su contribución a las ideas revolucionarias contra el colonialismo británico de Irak . [5] También es un gran símbolo para los iraquíes porque fue el centro de eventos nacionales de la diversidad religiosa, política y social de la región. [6]
La mezquita fue establecida y construida originalmente por el califa abasí al-Nasir y su nombre original se atribuye a un viejo sufí desconocido llamado "Haydar". [5] La mezquita originalmente tenía un hospicio, pero no estaba dentro de la mezquita, sino en una sucursal al lado de la mezquita. [7] El nombre de la mezquita se atribuyó posteriormente a un hombre que supuestamente se llamaba "Haydar Pasha Jalabi bin Muhammad Jalabi Shabandar", quien se dice que es un notable iraquí que estableció Hammam Haydar y está enterrado en el mismo lugar junto con algunos miembros de Su familia. Aunque existen muchos cuentos folclóricos sobre el origen del nombre. Posteriormente, la mezquita fue reconstruida y ampliada entre 1819 y 1827 por el gobernante mameluco de Bagdad Dawud Pasha , el último gobernante del estado mameluco de Irak . [8] [9]
Dawud Pasha estableció una madrasa en el mismo lugar, conocida como Madrasa al-Dawudiyya. También hay una biblioteca adjunta. La reconstrucción y el mantenimiento se llevaron a cabo en 1827 durante el reinado del sultán otomano Mahmud II , nuevamente en 1890 por el entonces emir otomano Abdul Hamid II . [9] La mezquita de forma cuadrada fue considerada la mezquita más grande de la era otomana en Bagdad debido a su tamaño y área. [10] Entre los maestros más conocidos que enseñaron en la madrasa de la mezquita se encontraba el erudito islámico Mahmud al-Alusi en 1905. [11]
La mezquita está situada en el barrio de Haydar-Khana , ubicado al comienzo de la calle al-Rasheed, cerca del lado de la plaza al-Maidan . [12]
Los iraquíes suelen apodar a la Mezquita Haydar-Khana como la "Mezquita Revolucionaria" debido a su historia de reuniones revolucionarias y a su labor de concienciación, llamamientos y difusión de cuestiones sociales entre los iraquíes, así como del renacimiento religioso e intelectual. En 1920, los notables de Bagdad se reunieron en la mezquita en lo que marcó el comienzo de la revuelta iraquí . La mezquita también fue un escenario para muchas personalidades que lucharon contra el gobierno del coronel británico, incluido Mulla Uthman al-Mawsili, quien transmitió sus sermones en la mezquita e impulsó a la gente hacia la revolución, ya que hizo de la plaza de la mezquita un lugar de reunión diaria de personas. y no sólo un lugar de adoración. [5] [13] La primera reunión en la mezquita se celebró el 13 de mayo durante el mes islámico de Sha'ban . [14] Notables de lugares tan lejanos como Karbala han participado en sus reuniones, incluidos ciudadanos miembros de la membresía de Sayyid Abd al-Razzaq al-Wahaab que dirigía Karbala en ese momento. [15] Las fuerzas británicas respondieron enviando tropas y vehículos blindados continuamente cada vez que había una reunión. El estallido de la violencia entre las dos partes también provocaría la muerte de al menos un árabe iraquí en las reuniones anteriores. [dieciséis]
El entusiasmo y el espíritu nacional estaban a flor de piel durante las reuniones, como lo notó Musa al-Shabandar cuando visitó la mezquita durante Mawlid . También notó un entusiasmo similar en otras mezquitas que celebraban Mawlid en ese momento, como la Mezquita al-Kadhamiya . El 24 de junio de 1920 se celebró una gran manifestación en la mezquita, donde el poeta Isa Abd al-Qadir leyó un poema en el que pedía la solidaridad y la unidad de Irak. Como resultado, fue arrestado por las fuerzas británicas y exiliado a Basora , la gente se enojó y los dueños de las tiendas de la calle al-Rasheed cerraron sus tiendas en condena de su exilio. [17]
Estas reuniones hicieron que el área de la mezquita estuviera extremadamente concurrida. Los poetas también recitaban poemas entusiastas instando a la participación y confrontando la ocupación británica. Las fuerzas de ocupación y los soldados británicos irrumpieron en la mezquita muchas veces para arrestar a algunas personalidades que disfrutaban de una gran misa y eso provocó que los iraquíes se enfrentaran a la ocupación y a los soldados con armas simples. La mezquita siguió siendo un lugar de reunión para manifestaciones incluso después de la independencia del Reino de Irak . La mezquita también estuvo habitada por personalidades destacadas como Nuri al-Said , Ma'ruf al-Rusafi , Mohammed Ridha Al-Shabibi , Jamil Sidqi al-Zahawi y Said Qazzaz. [6] [18]
Un ejemplo de manifestación en la mezquita fue cuando Ja'far Abu al-Timman boicoteó las elecciones iraquíes de 1930 en protesta contra el Tratado anglo-iraquí . El partido político de Al-Timman, al-Hizb al-Watani, marchó desde su cuartel general hasta la mezquita y se reunió en ella. Más tarde llegó la policía e intentó arrestar y detener a la multitud. Los líderes de la protesta fueron condenados a seis meses de prisión, mientras que algunos manifestantes fueron condenados a tres meses. Aunque algunos casos fueron rápidamente dados de alta. [19] Durante las manifestaciones contra el tratado de Portsmouth de 1948 y la participación británica en la política iraquí, el hermano del poeta iraquí al-Jawahiri , Ja'far, fue asesinado en un tiroteo en lo que ahora es el puente al-Shuhada'. Cuarenta días después del funeral de Ja'far, al-Jawahiri subió una escalera hasta lo alto de la mezquita y recitó uno de los poemas iraquíes más famosos de la historia iraquí ante una multitud de miles de personas durante una ceremonia conmemorativa celebrada en la mezquita que tuvo lugar 40 días. después de su funeral. Esto llevó a que la mezquita Haydar-Khana volviera a convertirse en un campo de concentración contra los británicos. [4] [20] El homenaje de Al-Jawahiri a su hermano en la mezquita se convirtió en un evento nacional en ese momento. [21]
La mezquita también estaba ubicada junto a la puerta de la calle al-Mutanabbi y el Café Hajj Khalil. Su propietario, Hajji Khalil al-Qahwati, rezaba en la mezquita a diario y asistía a las oraciones de los viernes en ella. [22] La última renovación y reconstrucción de la mezquita fue en el año 1972. Durante los trabajos de reconstrucción, se encontró una piedra en la que estaba escrito que una persona llamada Hassan renovó la construcción de la mezquita en 1792. [5] Durante este Durante ese período, el maestro calígrafo iraquí Hashem al-Baghdadi hizo caligrafía para la mezquita. [23]
Después de la invasión estadounidense de Irak en 2003, muchos de los sitios patrimoniales y emblemáticos de Bagdad sufren actualmente abandono e invasión y la Mezquita Haydar-Khana es uno de ellos a pesar de su importancia y su importante papel en la sociedad iraquí. Partes de la mezquita han comenzado a desmoronarse, incluidas las franjas exteriores que incluyen versos coránicos escritos por Hashem Muhammad al-Baghdadi. Se considera una de las mayores pérdidas del patrimonio iraquí. El Ministerio de Cultura, Turismo y Antigüedades se ha negado a reconstruir y preservar la mezquita debido a su compleja propiedad. [5]
En agosto de 2019, surgió una controversia sobre las fotografías del maquillador y modelo iraquí Jehan Hashim que la muestran posando dentro de la mezquita. Si bien algunos iraquíes en las redes sociales no vieron el acto como controvertido, la Sunni Endowment Office anunció que estaba a punto de presentar una denuncia contra ella e iniciaría una investigación. Afirmando que "se presentará una demanda contra ella, y que este acto está fuera del contexto general, y que las mezquitas son lugares de culto y no para fotografías y desfiles". Hashim, por su parte, defendió su comportamiento, destacando que no pretendía ofender sino que quería "mostrar la belleza de las mezquitas en Irak, ya sea en el norte, en el sur o en Bagdad, para decirles a quienes me siguen desde otros países que tener hermosas mezquitas en las que rezar, y que la seguridad esté establecida en el país, y que las mezquitas no estén desiertas y estén disponibles para todos los que quieran entrar en ellas". También afirmó: "No siento que lo que hice fue un error, llevaba el hijab y una túnica larga y modesta, ya que amo todas las religiones, y no esperaba que mi comportamiento fuera perturbador". [24]
La mezquita de Haydar-Khana está considerada uno de los mejores ejemplos de las construcciones otomanas en Bagdad y, en general, una de las mezquitas más bellas de Bagdad. [5] [9]
La mezquita tiene forma cuadrada y las tres puertas son de mármol. Dentro de la mezquita, hay mushollas (espacios de oración) para el verano y el invierno, y la capilla de invierno está coronada por una enorme fachada con una cúpula azul con dos cúpulas más pequeñas y un minarete que la rodea. [5] [9] Los colores de la librea son azul y amarillo. [2] Una de las razones por las que la mezquita se considera elegante en su estructura se debe a sus proporciones aparentemente perfectas y armoniosas, ya que el espacio de oración tiene forma cuadrada con la dirección de la qibla mirando directamente a la calle al-Rasheed. La banda de caligrafía en el exterior del complejo está hecha con azulejos kashi azul y dorado. La parte occidental del complejo incluye un iwan que sirve como entrada principal al edificio. [25]
Delante del espacio de oración invernal hay una arcada abovedada rematada por cinco pequeñas cúpulas, aunque tres de ellas notables. Este soportal tiene una gran entrada frente a la puerta del santuario, y a su lado cuatro entradas más pequeñas. La gran entrada tiene un arco apuntado que conecta desde el exterior con otro arco apuntado encima, y entre los arcos superior e inferior hay colgantes y estalactitas en medio de las cuales hay un verso coránico. [26] Teniendo en cuenta las condiciones climáticas de la ciudad de Bagdad, el espesor de los muros es de 2,5 metros. [27] La mezquita también contiene una serie de madrasas de ciencias islámicas y una biblioteca que contiene obras de los eruditos más destacados de la ciudad. [28]
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La gran cúpula principal, que descansa sobre ocho ventanas que forman una cúpula , está cubierta con motivos arabescos e inscripciones decoradas con azulejos de color azul Kashi. Dentro de la cúpula principal del edificio hay una banda de caligrafía debajo de las ventanas. El minarete de la mezquita está cubierto con azulejos kashi y su lavabo descansa sobre tres bandas de mocárabes con una cúpula acanalada azul rematando el minarete. [25] Debajo de la gran cúpula de la capilla de verano, hay un mihrab hecho de ladrillos de colores, y a ambos lados hay paneles con arcos apuntados y escrituras en escritura cúfica cuadrada . También hay inscripciones que datan la construcción de la mezquita. [26]
El cómic The Sandman presenta una historia (número 50, "Ramadán") que tiene lugar en Bagdad en la que se puede ver una mezquita de aspecto similar en la séptima página. [29]
La mezquita está presente en varias novelas árabes como El viajero y el posadero y Papa Sartre . [30] [31]
