La Mezquita Juma de Shamakhi o Mezquita Juma de Shamakhi ( en azerí : Şamaxı Cümə Məscidi ) es una mezquita en la ciudad de Shamakhi , Azerbaiyán .
La fecha de construcción de la mezquita, 743-744, se basa en la investigación de una comisión geológica procedente de Tiflis , que estaba dirigida por el príncipe Shahgulu Qajar . Esta fecha fue definida con una ligadura árabe en la fachada de la mezquita Juma, indicando el año 126 según el calendario islámico como el año de fundación. [1] Justo en este período se inició la construcción de nuevos edificios religiosos - mezquitas - en el territorio de Azerbaiyán. La aparición histórica de los antiguos monumentos arquitectónicos islámicos estaba relacionada con el gobierno de los árabes y la expansión del Islam en el territorio de Azerbaiyán. La mezquita Juma de Shamakhi se considera la primera mezquita del Cáucaso después de la catedral Juma de Derbent , que se construyó en 734.
La mezquita fue construida en el período de gobierno del vicario del califato en el Cáucaso y Daguestán , el comandante árabe Maslam ibn Abd-al Melik, hermano del califa omeya Valil I (705-715), quien eligió Shamakhi como su residencia. En esos años, los gobernadores árabes, fortaleciendo las torres de esta antigua ciudad con su rico patrimonio cultural, comenzaron la construcción de nuevas estructuras en su territorio. Los árabes concedieron una gran importancia a Shamakhi, lo que se refleja en el gran aspecto arquitectónico de la mezquita Juma.
Las demoliciones y los daños considerables que sufrió la mezquita Juma durante las batallas y los terremotos fueron motivo de reconstrucciones restauradoras del edificio de la mezquita. Según la información de Imadeddin Isfahani , un cronista de la época selyúcida, a partir de 1123, los gobernantes Shirvanshah recurrieron al sultán selyúcida Mahmud (1118-1131) para defenderse de las incursiones de los georgianos . La crónica dice que "los asaltantes demolieron la mezquita, derribaron el minarete y saquearon la ciudad" en ese momento en Shamakhi.
La primera construcción de la mezquita Juma se inició a finales del siglo XII y estuvo relacionada con los considerables daños que sufrió el edificio de la mezquita Juma debido a las incursiones parciales y estuvo condicionada por el fortalecimiento del poder de Shirvanshakh durante el reinado del gobernante Manuchehr III, por quien se construyeron nuevas construcciones y se reforzaron las murallas de la ciudad. El historiador y arqueólogo Jiddi, basándose en fuentes históricas y libros sobre la construcción, informó sobre un sobrenombre de "El Gran Khagan ", como se llamaba a Manuchehr II debido a sus grandes méritos. En ese momento, el eminente poeta persa Khaqani , nativo de Shamakhi, escribió que "la gloria de su ciudad eclipsó la gloria de Bujará ". Las excavaciones arqueológicas, realizadas en 1970, en el territorio de la mezquita confirmaron los considerables cambios constructivos y arquitectónicos, que datan de esa época. Durante las excavaciones arqueológicas se encontró una cantidad considerable de madrasas , chozas-celdas y tumbas.
La segunda construcción de la mezquita se realizó en el siglo XVII, durante el reinado de la dinastía safávida. Evliya Çelebi , un científico y viajero turco que visitó Shamakhi en 1656, dijo que la mezquita Juma era la construcción religiosa más grande de la ciudad entre otras. En su obra, Evliya Chelebi informa sobre algunos cambios estructurales de la mezquita Juma durante la época safávida . [2]
La tercera reconstrucción de la mezquita fue realizada en 1860 por el arquitecto provincial Hajibababeyov después de los grandes daños que sufrió el edificio por el terremoto de 1859. Esta reconstrucción se realizó sobre la base de los bocetos del artista ruso Grigory Gagarin .
La cuarta reconstrucción se inició después del terremoto más fuerte de 1902 , que demolió y dañó muchos edificios de Shamakhi. Para la reconstrucción completa de la mezquita se recogieron donaciones de filántropos y se creó un comité especial. En primer lugar, la reconstrucción de la mezquita fue encargada al eminente arquitecto azerbaiyano de la época, Ziverbey Ahmadbeyov , natural de la ciudad de Shamakhi. Una de las condiciones del arquitecto era la conservación del exterior de la mezquita, pero el comité no estuvo de acuerdo, lo que se convirtió en la razón por la que el arquitecto fue despedido de los trabajos posteriores de reconstrucción de la mezquita. La continuación de los trabajos en la mezquita fue propuesta al arquitecto Józef Plośko. [3] La variación del proyecto, presentada por Józef Plośko en 1909, supuso un cambio considerable de la fachada y el aspecto exterior de la mezquita. El proyecto se basó en el plan anterior y en los resultados de la construcción inacabada, pero en él aparecieron minaretes laterales ordenados y balcones abiertos con pabellones de luz, la composición simétrica-axial de las mezquitas con minaretes pareados se completó con una gran cúpula central. Este plan se utilizó por primera vez en el siglo XV en la construcción de la escuela de arquitectura de Tabriz y también adoptó características arquitectónicas del conjunto del Palacio de los Shirvanshahs en Bakú . La construcción de la mezquita según el proyecto de Józef Plośko fue encargada a D. Sadykhbeyov, pero elementos tan importantes como la cúpula central, los minaretes laterales, la galería, el portal y la plataforma de la escalera central se eliminaron del proyecto durante la obra debido a la falta de recursos financieros.
En diciembre de 2009, se emitió una orden gubernamental sobre la restauración de la mezquita Juma de Shamakhi. [4]
El complejo de la mezquita Juma siempre se ha distinguido por su volumen y silueta entre los monumentos civiles y de culto de Azerbaiyán debido a su correlación con monumentos anteriores de la arquitectura islámica , manteniendo su centro compositivo. El único boceto existente de la mezquita Juma fue realizado en 1847 por el arquitecto ruso G. Gagarin del natural, quien retrató monumentos arquitectónicos y otras ciudades de Azerbaiyán en sus cuadros. Solo estas imágenes dan una idea sobre el aspecto externo y la ornamentación interna de la antigua mezquita Juma. La antigua organización de planificación interna de la mezquita se ha mantenido hasta ahora, a pesar de las múltiples reconstrucciones. La estructura de tres salas de la mezquita, el área interna de tres secciones cubierta con cúpulas centrales y laterales no grandes se pueden ver en los cuadros de G. Gagarin. La cúpula central apuntada, los pilares de las secciones laterales y el interior oblongo de la sala principal del buque de guerra hacen que la mezquita Juma sea similar a la mezquita Juma de Derbent. La planta de la mezquita es rectangular, las dimensiones de la mezquita son 46 metros de largo y 28 metros de ancho, la mezquita tiene una gran sala de guerra, dividida en tres secciones cuadráticas separadas relacionadas entre sí por aberturas abiertas y grandes. [5] Cada parte de la mezquita tiene un mihrab separado y una abertura para la entrada. La mezquita Juma se llama mezquita de tres salas debido a su planta. Este tipo de planificación recuerda a la organización de planificación de la conocida Gran Mezquita de los Omeyas en Damasco, que se construyó en 708. [6] La mezquita Juma del siglo VIII en Aghsu , que fue destruida durante el incendio de 1918, se diferenciaba de la planificación analógica. Las frecuentes construcciones permitieron mantener los contornos internos iniciales y la base de la mezquita en su totalidad, aunque la ornamentación interna y algunos detalles de la fachada externa sufrieron modificaciones definitivas. Las investigaciones arqueológicas mostraron que la planta del edificio permaneció invariable, a pesar de las múltiples reconstrucciones.
EspañolLa mayor parte de las modificaciones arquitectónicas de la mezquita se realizaron según el proyecto de Józef Plośko. El arquitecto añadió elementos de la arquitectura oriental, adoptando como principio de la arquitectura islámica las tradiciones de la época. La estructura de la mezquita Juma debía completarse con un contenido dinámico y un pintoresquismo especial según la interpretación de Józef Plośko. Eliminando los contrafuertes laterales de la sala de guerra, el arquitecto intentó crear un interior lo más sólido y monumental posible. Para crear tres salas de la mezquita del mismo tamaño, el arquitecto, con una expresividad plástica y artística especial, concibió una construcción no tradicional, cuyos armazones metálicos se fabricaron en Varsovia para la zona de Shirvan de la cúpula. Para reforzar la importancia de la composición, Plośko diseñó un altillo alto con múltiples ventanas sobre el que se apoyaba la cúpula central. Alrededor de él debían estar cuatro minaretes decorativos. También se pretendía incluir en el proyecto decoraciones ornamentales, shebeke (marcos de ventanas con dibujos de cortes) y pilares decorativos.
