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Según la Biblia hebrea , el kaporet ( hebreo : כַּפֹּרֶת kapōreṯ ) o propiciatorio era la tapa de oro que se colocaba sobre el Arca de la Alianza , con dos querubines en los extremos para cubrir y crear el espacio en el que Yahvé se aparecía y habitaba. Esto estaba relacionado con los rituales del Día de la Expiación . El término también aparece en fuentes judías posteriores, y dos veces en el Nuevo Testamento , de donde tiene importancia en la teología cristiana .
La etimología de kaporet ( hebreo : הַכַּפֹּֽרֶת ) no está clara. El Oxford Dictionary of the Jewish Religion afirma que "algunos traducen simplemente 'cubrir'", [1] mientras que otros postulan un origen hebreo diferente [2] o extranjero. [3]
Según el relato bíblico (Éxodo 25:19; 37:6), la cubierta estaba hecha de oro puro y tenía el mismo ancho y anchura que el arca debajo de ella, 2,5 codos de largo y 1,5 codos de ancho. Dos querubines de oro se colocaron en cada extremo de la cubierta uno frente al otro y al propiciatorio, con sus alas extendidas para encerrar el propiciatorio (Éxodo 25:18-21). Los querubines formaban un asiento para Yahvé (1 Samuel 4:4). El arca y el propiciatorio se guardaban dentro del Lugar Santísimo , el santuario más interno del templo que estaba separado de las otras partes del templo por una cortina gruesa ( parochet ).
Sólo el sumo sacerdote podía entrar al Lugar Santísimo en el Día de la Expiación . El sumo sacerdote rociaba la sangre de un toro sacrificado sobre el propiciatorio como expiación por los pecados del pueblo de Israel .
Después de la destrucción del Segundo Templo , así como el rollo de la Torá estaba contenido en un arca de la Torá ( Aron HaKodesh , "Arca sagrada") en las sinagogas, también el término kaporet se aplicó a la cenefa del parochet (en hebreo: פרוכת "cortina") en esta arca. [a] [5] [b]
En la Septuaginta judía helenística el término fue traducido como hilastērion (ἱλαστήριον, "cosa que expía"), siguiendo el significado secundario del verbo raíz hebreo "cubrir" ( כָּפַר kaphar ) en pi'el y pu'al como "cubrir pecados", "expiar" que también se encuentra en kippurim . Hilastērion es relativamente raro en griego clásico y aparece en gran medida en escritos tardíos para hacer referencia a un sacrificio para apaciguar la ira de una deidad. El término en la Septuaginta fue traducido en la Biblia Vulgata latina con la palabra propitiatorium de la que obtenemos nuestra palabra inglesa propiciation.
Hilastērion se encuentra dos veces en el Nuevo Testamento: Romanos 3:25 y Hebreos 9:5. En el pasaje de Romanos, el término se traduce típicamente como "propiciación" o "sacrificio de expiación", mientras que en el pasaje de Hebreos, el término se traduce típicamente como "propiciatorio", el término tradicional para la tapa de oro del Arca de la Alianza . La diferencia en la traducción se explica por los diferentes contextos. En Romanos, el contexto es la muerte sacrificial de Cristo, mientras que en el pasaje hebreo, el contexto es una descripción del Lugar Santísimo y su contenido. La Epístola a los Hebreos retrata el papel del propiciatorio durante el Día de la Expiación de Yom Kippur como una prefiguración de la Pasión de Cristo , que fue una expiación mayor , y la formación de un Nuevo Pacto (Hebreos 9:3-15). El ritual de Yom Kippur era una sombra de lo que vendría (Hebreos 10:1). El sacrificio continuo por el pecado bajo el pacto mosaico quedó obsoleto después de la muerte sacrificial de Cristo de una vez por todas.
La primera Biblia inglesa, traducida del latín en 1382, traduce el término como propiciatorio siguiendo la Vulgata propitiatorium , y en la primera aparición, Éxodo 25:17, también inserta una glosa sin corchetes "que es una mesa que cubre el arca" - hiling es la palabra inglesa media para "cubrir". [c] [d]
El término propiciatorio también fue utilizado por J. M. Powis Smith , un protestante, en The Complete Bible: An American Translation , publicada en 1939. La traducción originalmente protestante "propiciatorio" no fue seguida por Ronald Knox , [9] pero desde entonces ha sido ampliamente adoptada también por versiones de la Biblia católica romana , como la Nueva Biblia de Jerusalén (NJB) de 1985. [10]
{{cite book}}: CS1 maint: varios nombres: lista de autores ( enlace )los materiales con los que
se hacían antiguamente la cortina del Arca y su cenefa (
kaporet ).
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