Un menologium rusticum ( pl. menologia rustica ), también conocido por otros nombres, era una inscripción del calendario romano que se exhibía mes a mes con notas sobre las actividades agrícolas apropiadas para cada parte del año . Se recuperaron dos versiones en Roma durante el Renacimiento italiano , el Menologium Rusticum Colotianum y el Menologium Rusticum Vallense. El primero se conserva ahora en el Museo de Nápoles y el segundo se ha perdido. Ambos ejemplos conocidos del estilo parecen copiar un original separado, incluyen un reloj de sol para seguir las horas del día y muestran de forma destacada la información astrológica de cada mes. El original probablemente fue tallado en algún momento durante el siglo I. Además de estas menologías de estilo pilar, el nombre también se aplica a veces a los fasti y otros calendarios de pared que incluyen detalles agrícolas similares en su cobertura del año.
Menologium rusticum es la palabra latina para « menologium rural », del griego menológion ( μηνολόγιον ), que significa «registro mensual». El nombre fue dado a las dos inscripciones conocidas por Mommsen en el primer volumen del Corpus Inscriptionum Latinarum . [1] También se las describe a veces como calendarios agrícolas , [2] calendarios rústicos [3] ( en alemán : Bauernkalender ), [4] o como un almanaque de granjeros romanos . [5] [6] Sin embargo, Broughton advirtió contra el énfasis excesivo en la naturaleza rústica de los ejemplos supervivientes del género, dado su costoso material, detalle matemático y, lo más importante, la omisión de la mayoría de los principales festivales agrícolas de la era de su creación, incluyendo la Cerialia , la Fordicidia , la Robigalia y la Vinalia . [7]
El Menologium Rusticum Colotianum ( CIL VI 2305, EDR 143318) es un pilar de mármol de cuatro lados con un agujero en la parte superior, posiblemente para un gnomon de reloj de sol . Está inscrito con información sobre cada mes del año , organizado en doce columnas con tres en cada lado. Su altura es de 66,4 cm (26,1 pulgadas) y su ancho es de 41,3 cm (16,3 pulgadas) en una dirección y 38,7 cm (15,2 pulgadas) en la otra. [8] Cada columna contiene: [9]
Salzman [10] lo ha datado entre el 19 y el 65 d. C. y Patrich [11] entre el 36 y el 100 d. C., aunque parece ser una copia de una obra original anterior compartida con el Menologium Rusticum Vallense y puede haber sido realizada en una fecha posterior.
Fue redescubierto en el jardín de Angelo Colocci en el Campo de Marte en Roma a principios del siglo XVI [1] [12] y descrito por primera vez por Fabricius en 1549, [13] quien resultó ser vecino de Colocci en ese momento. [1] [14] Pasó a formar parte de la Colección Farnese establecida por el Papa Pablo III y fue transferida a Nápoles por el Rey Fernando IV en 1787. Ahora se encuentra en el Museo Arqueológico Nacional de Nápoles (Inv 2632). [15]
El Menologium Rusticum Vallense ( CIL VI 2306) era un pilar de mármol de cuatro lados con un horologium o reloj de sol cóncavo insertado . Tenía inscripciones con información similar sobre cada mes del año , aunque sus doce columnas estaban organizadas en grupos de cuatro en tres lados con el cuarto dejado en blanco. Sin embargo, a pesar de sus diferencias cosméticas, parece derivar del calendario colociano de una sola fuente. [16] [17]
El pilar fue descubierto antes de 1480 [18] en la zona del Circo Flaminio de Roma [14] o en una antigua iglesia en ruinas " apud Augustam ", generalmente tomada para indicar el Mausoleo de Augusto . [19] (El Solarium estaba cerca). Fue mantenido por Andrea della Valle en su Palazzo di Giove. [20] [a] Sus obras de arte y detalles sobre la vida cotidiana y la ciencia romanas lo convirtieron en uno de los principales tesoros de la colección. [18] Ocupó un lugar destacado en el Tempus Edax Rerum de Herman Posthumus de 1536 ( en latín , "Tiempo, devorador de todas las cosas"), [21] donde se usa como una encarnación del tiempo . [22] Las partes inferiores de su cara están cubiertas, eliminando los festivales romanos de la información del calendario y enfatizando aún más el tema de la pintura de la pérdida inevitable. [23] La colección della Valle fue adquirida en 1584 por Ferdinando de' Medici y posteriormente dividida y dispersada entre las distintas propiedades de los Medici. Se perdió a principios del siglo XX. [12]
Las villas en las fincas de trabajo a menudo exhibían mosaicos y pinturas murales que representaban actividades agrícolas estacionales o mensuales, con ejemplos elaborados que servían como una especie de menologia rustica. [24]
En 1966, los arqueólogos que excavaban bajo Maria Maggiore en el monte Esquilino en Roma encontraron los restos de un edificio romano que incluía una pared decorada con un calendario imperial con fastos y anotaciones e ilustraciones agrícolas, [25] que ha sido descrito como un menologium rusticum. [6]
Varios eruditos clásicos han utilizado la menologia rustica en su trabajo sobre el calendario romano , incluyendo a Fowler [26] y Frazer [27] . Johnson incluso ha conjeturado que la forma de cuatro lados de la menologia preservaba un "año" romano original de cuatro meses o ciclo festivo. [28] Aparte de su recuperación dentro de Roma, Wissowa había permitido tal especulación al afirmar que la menologia y su ejemplar parecían haber sido creados con los agricultores romanos en mente, señalando las menciones de las fechas de fundación del templo , la correspondencia de la información solar con la latitud de Roma y la idoneidad de los tiempos establecidos para el trabajo agrícola alrededor de Roma. [29]
En contra de esto, Broughton señaló que Italia había adoptado el calendario de Roma en el período imperial y que la exactitud de la información con un margen de error de un cuarto de hora para ciertos meses (incluso si fuera perfectamente precisa) no podía establecer la ubicación con más precisión que dentro de un rango de 4 grados de latitud, [30] una distancia que permite cualquier ubicación entre Rímini y Brindisi . Sin embargo, tal exactitud y confiabilidad se ve socavada, ya que los cálculos para los meses separados no se equilibran a lo largo del año. [29] [30] Finalmente, las estaciones agrícolas proporcionadas no coinciden en absoluto con la agricultura antigua o moderna en las inmediaciones de Roma. [31] En cambio, como ya había señalado Huschke , [32] las cosechas muy tardías descritas parecen corresponder con el norte de Italia , pueblos dentro de los Apeninos o alguna otra provincia por completo. Como tal, no se puede asumir que los calendarios representen el horario romano de su propio tiempo, y mucho menos usarlos sin tener en cuenta el análisis histórico. [7]
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