El esquema Asampurna Melakarta (transcrito como Asaṃpūrṇa Mēḷakarta ) es el sistema de 72 ragas (escalas musicales) propuesto originalmente en el siglo XVII por Venkatamakhin en su Chaturdanda Prakasikha. [1] Esta propuesta utilizó escalas con notas que no se ajustan al sistema sampurna raga . Notas salteadas o notas repetidas, etc., se usaron en algunos de los ragas. [1] Algunos de los ragas de cualquier sistema Melakarta usarán Vivadi swaras (notas discordantes). Se supone que el sistema original evita tales efectos nocivos y fue seguido por la escuela Muthuswami Dikshitar . El nombre del sistema original siguió el sistema Katapayadi . [1] Las composiciones de Muthuswami Dikshitar utilizan el nombre de estos ragas en las letras de las canciones y todavía se hace referencia a ellos por esos nombres incluso en los anuncios de radio y televisión de estas canciones.
Más tarde, Govindacharya ideó un sistema más matemático y regular de 72 ragas, que actualmente se consideran ragas (escalas musicales) fundamentales en la música carnática (música clásica del sur de la India). Estos ragas melakarta eran ragas sampurna . Algunos de los nombres de los ragas tuvieron que modificarse para que encajaran en el sistema Katapayadi.
En el sistema Asampurna Melakarta, no hay una regla fija para los ragas en contraste con el sistema de ragas Melakarta que se usa actualmente. [1] [2] Sin embargo, algunos ragas son los mismos en ambos sistemas (como 15 - Mayamalavagowla y 29 - Dheerasankarabharanam ), y en algunos casos las escalas son las mismas, mientras que los nombres son diferentes (como 8 - Janatodi y Hanumatodi, 56 - Chamaram y Shanmukhapriya). [1] [2] [3]
El sistema mela de ragas fue propuesto por primera vez por Raamamaatya en su obra Svaramelakalanidhi c. 1550. Se le considera el padre del sistema mela de ragas. Más tarde, Venkatamakhin expuso en el siglo XVII en su obra Caturdandi Prakaasikaa un nuevo sistema mela conocido hoy como melakarta . [1] Había hecho algunas afirmaciones audaces y controvertidas y definió de forma algo arbitraria 6 swaras de los 12 semitonos conocidos, en ese momento, para llegar a 72 melakarta ragas. Las partes controvertidas se relacionan con el doble conteo de R2 (y swaras similares ) y su selección exclusiva de madyamas para los que no hay un razonamiento específico (también conocidos como asampurna melas en oposición a sampurna ragas ). Sin embargo, hoy en día los 72 melakarta ragas utilizan un patrón estandarizado, a diferencia del patrón de Venkatamakhin, y han ganado un seguimiento significativo. Se le atribuye a Govindhacharya la estandarización de las reglas y el haber dado un nombre diferente a esos ragas estándar, que tienen una estructura diferente pero los mismos swaras que los propuestos por Venkatamakhin. [1] Las escalas en esta página son las propuestas por Govindhacharya. [ cita requerida ]
Los 72 ragas del melakarta se dividen en 12 grupos llamados chakras , cada uno de los cuales contiene 6 ragas. Los ragas dentro del chakra difieren solo en las notas dhaivatham y nishadham (D y N), como se ilustra a continuación. El nombre de cada uno de los 12 chakras también sugiere su número ordinal. [2] [4]
Los 72 ragas melakarta [1] [5] se pueden dividir en dos partes: los ragas suddha Madhyamam y prati Madhyamam. Véase Katapayadi sankhya para obtener más información sobre cómo derivar los diversos swaras de un raga a partir de su número de melakarta . Véase swaras en la música carnática para obtener una explicación de las notaciones como R1, G2, N2, etc.
Govindacharya aprendió el esquema de 72 ragas de Venkatamakin mencionado anteriormente y luego propuso las escalas simétricas que están más en boga hoy en día en términos del esquema oficial de Melakarta. [1]
