Las lenguas mazatecas son un grupo de lenguas indígenas estrechamente relacionadas habladas por unas 200.000 personas en la zona conocida como Sierra Mazateca , que se encuentra en la parte norte del estado de Oaxaca en el sur de México , así como en zonas adyacentes de los estados de Puebla y Veracruz .
El grupo se describe a menudo como una sola lengua llamada mazateco , pero debido a que varias variedades no son mutuamente inteligibles, es mejor describirlas como un grupo de lenguas. [2] Las lenguas pertenecen al subgrupo popolocano de la familia de lenguas otomangueas . Bajo la Ley General de Derechos Lingüísticos de los Pueblos Indígenas , son reconocidas como "lenguas nacionales" en México, junto con el español y otras lenguas indígenas.
El idioma mazateco es vigoroso en muchas de las comunidades más pequeñas del área mazateca y, en muchos pueblos, casi todo el mundo lo habla. Pero en algunas de las comunidades más grandes, como Huautla de Jiménez y Jalapa de Díaz , más personas están comenzando a usar el español con mayor frecuencia.
Al igual que otras lenguas otomangueas, las lenguas mazatecas son tonales ; El tono juega un papel integral en la distinción tanto de elementos léxicos como de categorías gramaticales. La centralidad del tono en la lengua mazateca es explotada por el sistema de discurso con silbidos , utilizado en la mayoría de las comunidades mazatecas, que permite a los hablantes de la lengua mantener conversaciones completas sólo silbando.
Las lenguas mazatecas forman parte de la familia de lenguas otomangueas y pertenecen a la rama oriental de la familia. En esa rama pertenecen al subgrupo popolocano , junto con las lenguas popoloca , ixcateca y chocho . Daniel Garrison Brinton fue el primero en proponer una clasificación de las lenguas mazatecas, a las que agrupó correctamente con las lenguas zapoteca y mixteca . [3] En 1892 cuestionó su propia clasificación anterior y sugirió que el mazateco estaba relacionado con el chiapanec - mangue y el chibcha . [4]
Los primeros trabajos comparativos de Morris Swadesh , Roberto Weitlaner y Stanley Newman sentaron las bases de los estudios comparativos otomangueanos. La alumna de Weitlaner, María Teresa Fernández de Miranda, fue la primera en proponer la reconstrucción de las lenguas popolocas . Si bien el trabajo citó datos mazatecos, ella dejó a los mazatecos fuera de la reconstrucción. [5]
El trabajo posterior de la lingüista del Summer Institute Sarah Gudschinsky proporcionó una primera reconstrucción completa del proto-mazateco (Gudschinsky 1956). Luego reconstruyó lo que llamó proto-popolocano-mazatecano (Gudschinsky 1959) (se lo llamó popotecano, pero este término no fue adoptado ampliamente).
La norma ISO 639-3 enumera nueve lenguas mazatecas. Llevan el nombre de los pueblos donde comúnmente se hablan (a excepción de Puebla Mazateco):
Los estudios de inteligibilidad mutua entre comunidades de habla mazateca revelaron que la mayoría son relativamente cercanas pero lo suficientemente distintas como para que los programas de alfabetización deban reconocer los estándares locales. Las variedades Huautla, Ayautla y Mazatlán son mutuamente inteligibles en aproximadamente un 80%; Tecóatl (Eloxochitlán), Jalapa, Ixcatlán y Soyaltepec están más distantes, con más del 70% de inteligibilidad con Hautla o entre sí. Chiquihuitlán es divergente. [6]
En 2020, había 237 mil hablantes de lenguas mazatecas según el INEGI. Aproximadamente el 80% de los hablantes conocen y utilizan el español para algunos fines. Muchos niños mazatecos saben poco o nada de español cuando ingresan a la escuela.
El idioma se divide en muchos dialectos o variedades, algunos de los cuales no son mutuamente inteligibles. Los dialectos occidentales que se hablan en Huautla de Jiménez y San Mateo Huautla, Santa María Jiotes, Eloxochitlán, Tecóatl, Ayautla y Coatzospan a menudo se denominan mazatecos de las tierras altas. Los dialectos del noreste que se hablan en San Miguel Huautla, Jalapa de Díaz, Mazatlán de Flores, San Pedro Ixcatlán y San Miguel Soyaltepec se conocen como mazatecos de tierras bajas. Los dialectos de las Tierras Altas y las Tierras Bajas se diferencian por una serie de cambios de sonido compartidos por cada uno de los grupos, particularmente cambios de sonido que afectan el fonema protomazateco /*tʲ/ .
Asimismo, los dialectos altos de Huautla y Jiotes usaban "sh", junto con los dialectos bajos de San Miguel, Jalapa e Ixatlán. [7] El uso de "sh" en ambos dialectos correspondía con "ch", que se usaba en los dialectos altos de Tecoatl, Eloxochitlan, San Mateo y los dialectos bajos de Mazatlán y Soyaltepec. Los lingüistas creen que "Sh" y "ch" eran reflejos del protopoplocano .
El dialecto de San Miguel Huautla ocupa una posición intermedia, compartiendo rasgos con ambos grupos. [2] La división entre dialectos de tierras altas y tierras bajas corresponde a la división política entre territorios de tierras altas y tierras bajas que existió desde 1300 hasta 1519. Durante el período de dominio azteca de 1456 a 1519, el territorio de tierras altas se gobernaba desde Teotitlán del Camino y el territorio de tierras bajas. territorio de Tuxtepec . La división política persiste hoy. [2]
La distinción entre dialectos de las tierras altas y bajas está respaldada por cambios de sonido compartidos: en los dialectos mazatecos de las tierras bajas, el protomazateco /*tʲ/ se fusionó con /*t/ antes de las vocales anteriores /*i/ y /*e/, y en los dialectos de las tierras altas. , /*tʲ/ fusionado con /*ʃ/ en la posición anterior a /*k/. [2]
Los dialectos de las tierras bajas luego se dividieron en dialectos del Valle y el dialecto de San Miguel Huautla. El dialecto de San Miguel Huautla experimentó el mismo cambio de sonido de /*tʲ/ a /ʃ/ antes de /*k/, que ya había ocurrido en los dialectos del altiplano, pero en San Miguel Huautla, el cambio ocurrió después de la fusión de /* tʲ/ con /*t/ antes de /*i/ y /*e/. Los dialectos del Valle sufrieron un cambio de /*n/ a /ɲ/ en secuencias con /vocal-hn-a/ o /vocal-hn-u/. [2]
Los dialectos del Valle luego se separaron en dialectos del valle del Sur (Mazatlán y Jalapa) y del Norte (Soyaltepec e Ixcatlán). Los dialectos del sur cambiaron /*tʲ/ a /t/ antes de /*k/ (más tarde cambiaron *tk a /hk/ en Mazatlán y simplificaron a /k/ en Jalapa), y los dialectos del norte cambiaron /t͡ʃ/ a /t͡ʂ/ antes de. El dialecto de Ixcatlán luego se separó del de Soyaltepec cambiando las secuencias de /*tʲk/ y /*tk/ a /tik/ y /tuk/, respectivamente. [2]
Los dialectos montañeses se dividieron en grupos occidentales y orientales (Huautla de Jiménez y Jiotes); en los dialectos occidentales la secuencia /*ʃk/ cambió a /sk/, pero los orientales la cambiaron a /hk/. El dialecto de Huautla de Jiménez luego cambió las secuencias de /*tʲh/ a *ʃ antes de vocales cortas, y el dialecto de Santa María Jiotes fusionó la oclusiva velar labializada kʷ con k . [2]
Como muchas otras lenguas otomangueas , las lenguas mazatecas tienen fonologías complejas caracterizadas por sistemas de tonos complejos y varios fenómenos de fonación poco comunes , como voz chirriante , voz entrecortada y sílabas balísticas . La siguiente revisión de un inventario de fonemas mazatecas se basará en la descripción de la variedad Jalapa de Díaz publicada por Silverman, Blankenship et al. (1995).
La variedad mazateca con la fonología más detalladamente descrita es la de Jalapa de Díaz, la cual ha sido descrita en dos publicaciones de Silverman, Blankenship, Kirk y Ladefoged (1994 y 1995). La descripción se basa en el análisis acústico y las formas contemporáneas de análisis fonológico. Para dar una visión general de la variedad fonológica entre las lenguas mazatecas, se presenta aquí y se compara con la descripción anterior de Chiquihuitlán Mazateco publicada por el lingüista del SIL AR Jamieson, en 1977, que no se basa en un análisis acústico moderno y se basa en una visión mucho más amplia. teoría fonológica anticuada y, por lo tanto, debe considerarse como una explicación tentativa. Una distinción fundamental entre los análisis es que Silverman et al. analizan distinciones entre consonantes aspiradas y nasalizadas, pero Jamieson las analiza como secuencias de dos o más fonemas, llegando por lo tanto a un número mucho menor de consonantes.
Existen diferencias considerables en el número de vocales en las distintas variedades mazatecas. Huautla de Jíménez Mazatec tiene sólo cuatro cualidades vocales contrastantes /ieao/, y Chiquihuitlán tiene seis. [8]
Jalapa Mazatec tiene un sistema básico de cinco vocales que contrastan las vocales delanteras y traseras y la altura de las vocales cerradas y abiertas, con una vocal trasera media alta adicional [o] . Las vocales adicionales distinguen los tipos de fonación oral, nasal, entrecortada y chirriante. Existe cierta evidencia de que también hay sílabas balísticas que contrastan con las no balísticas.
Chiquihuitlán Mazatec, por otro lado, se describe con 6 vocales y una distinción nasal. Jamieson no describe una distinción de fonación chirriante/entrecortada, sino que describe vocales interrumpidas por oclusión glotal o aspiración correspondientes a chirridos y respiraciones respectivamente. [9]
Los sistemas de tonos difieren notablemente entre variedades. Jalapa Mazatec tiene tres tonos de nivel (alto, medio, bajo) y al menos 6 tonos de contorno (alto-medio, bajo-medio, medio-bajo, medio-alto, bajo-alto, alto-bajo-alto). [10] Chiquihuitlán Mazatec tiene un sistema de tonos más complejo con cuatro tonos de nivel (alto, medio alto, medio bajo, bajo) y 13 tonos de contorno diferentes (alto-bajo, medio alto-bajo, medio bajo-bajo, alto-alto (más largo que un solo alto), medio alto-alto, medio bajo-alto, bajo-alto, alto-alto-bajo, medio alto-alto-bajo, medio bajo-alto-bajo, bajo-alto-bajo, bajo-medio alto-bajo, bajo-medio alto). [9]
El mazateco de Huautla de Jiménez tiene tonos distintivos en cada sílaba, [11] y lo mismo parece ser el caso en Chiquihuitlán. El mazateco distingue el tono sólo para ciertas sílabas. [9] Huautla Mazatec no tiene un sistema de sandhi tonal , [12] pero la variedad Chiquihuitlán tiene reglas complejas de sandhi. [13] [14]
Jalapa Mazatec tiene un contraste de tres vías entre articulación aspirada/sorda, sonora y nasalizada para todas las oclusivas, nasales y aproximantes. El lateral [ l ] aparece sólo en préstamos, y el tap [ɾ] aparece sólo en un morfema, el clítico ɾ a "probablemente". Las oclusivas bilabiales aspiradas y simples también son fonemas marginales.[15]
/ b / también puede escucharse como fricativa [ β ]. Los sonidos [ p , r ] son de préstamos en español. [16] [17]
En Chiquihutlán Mazateco, las raíces verbales tienen la forma CV (consonante+vocal) y siempre se flexionan con un prefijo formador de raíz que marca la persona, el número del sujeto y el aspecto. Además, los verbos siempre llevan un sufijo que marca la persona y el número del sujeto. La vocal del sufijo se fusiona con la vocal de la raíz del verbo. [18]
Hay 18 clases de verbos que se distinguen por la forma de sus prefijos que forman la raíz. Las clases 1, 2, 7, 10 y 15 cubren verbos intransitivos, y el resto de las clases involucran verbos transitivos. Los verbos transitivos tienen dos formas de prefijo, uno usado para la tercera persona y la primera persona del singular y otro usado para las otras personas (segunda persona del plural y singular y primera persona del plural inclusiva y exclusiva). Las distinciones de clusividad, así como la distinción entre segunda y primera persona, están marcadas por el patrón tonal en la palabra (los morfemas y la raíz no tienen un tono léxico inherente). [18] [19]
Chiquihuitlán Mazatec distingue entre tres categorías de personas (primera, segunda y tercera) y dos números (singular, plural), y para la primera persona del plural distingue entre categorías inclusivas y exclusivas . En tercera persona no se especifica el número sino sólo la certeza (definida o indefinida). El número no se expresa mediante pronombres libres o frases nominales si se puede recuperar directamente del contexto. [18]
Chiquihuitlán Mazatec se declina por cuatro aspectos: completivo, continuativo, incompleto, así como un aspecto neutral o no marcado. El aspecto completivo se forma anteponiendo /ka-/ a la forma verbal neutra, y el continuativo se forma anteponiendo /ti-/. El aspecto incompleto tiene un conjunto distinto de prefijos que forman la raíz, así como patrones de tono distintos. En los verbos transitivos incompletos, sólo los prefijos de primera persona del singular y de tercera persona varían de las formas neutrales correspondientes; las formas de primera persona del plural y de segunda persona son idénticas a las formas neutrales correspondientes. [18]
La mayoría de las comunidades mazatecas emplean formas de discurso con silbidos en las que las expresiones lingüísticas se producen silbando los contornos tonales de palabras y frases. Las lenguas mazatecas se prestan muy bien a convertirse en lenguas silbantes debido a la alta carga funcional de tono en la gramática y semántica mazateca. Silbar es extremadamente común entre los hombres jóvenes, quienes a menudo mantienen conversaciones complejas exclusivamente a través de silbidos.
Las mujeres, por otra parte, no suelen utilizar el discurso de silbato, del mismo modo que los hombres mayores lo utilizan con menos frecuencia que los más jóvenes. Los niños pequeños aprenden a silbar mientras aprenden a hablar. El silbido se utiliza generalmente para comunicarse a distancia, atraer la atención de los transeúntes o evitar interferir con conversaciones habladas en curso, pero incluso las transacciones económicas pueden realizarse enteramente mediante el silbido. Dado que el discurso con silbidos no codifica información precisa sobre vocales o consonantes, a menudo es ambiguo y tiene varios significados posibles. Sin embargo, dado que la mayoría de los silbatos tratan de un número limitado de temas, normalmente no resulta problemático eliminar la ambigüedad del significado a través del contexto. [20]
La programación en idioma mazateco es transmitida por la emisora de radio XEOJN del CDI , con sede en San Lucas Ojitlán , Oaxaca .
Todo el Nuevo Testamento está disponible en varias variedades de mazateco.
Los testigos de Jehová publican en mazateco una amplia variedad de literatura y contenidos de vídeo basados en la Biblia . [21]
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