Manus ( / ˈ m eɪ n ə s / MAY -nəs ; latín: [ˈmanʊs] ) era un tipo de matrimonio de la antigua Roma , [1] del cual había dos formas: cum manu y sine manu . [2] En un matrimonio cum manu , la esposa quedaba bajo el control legal del marido. [1] [2] En un matrimonio sine manu , la esposa permanecía bajo el control legal de su padre. [3]
Tanto en el matrimonio cum manu como en el sine manu , si tanto el marido como la mujer fueran alieni iuris (personas bajo patria potestas ; es decir, bajo el poder de sus respectivos patres familias ), el matrimonio sólo podría tener lugar con la aprobación de ambos patres familias. . [3] Los procedimientos para iniciar y terminar el matrimonio variaban según el tipo de unión. [3]
Inicialmente, cum manu era la única forma de matrimonio, pero finalmente sólo se practicó ampliamente el matrimonio sine manu . [4]
En una unión cum manu , la esposa era liberada del control de su padre y se convertía en miembro de la familia de su marido, [3] estando a partir de entonces bajo la potestas de su marido o de su suegro. [1] [5] Adoptada legalmente por su marido, [1] recibió los mismos derechos que los demás hijos de la familia en materia de sucesión intestada [1] y posteriormente heredó no de su padre sino de su marido. [3] Sin embargo, el poder que tenía sobre ella era limitado en comparación con el que tenía sobre su propia hija; [1] carecía por ejemplo, del derecho legal de vida o muerte, y del noxal de entrega o venta sobre ella. [1] Este cambio de estatus, conocido como capitis diminutio minima , [6] confería a la esposa el título de materfamilias . [6]
La esposa en un matrimonio cum manu no tenía capacidad de propiedad, lo que significa que no podía poseer ninguna propiedad . [1] [3] La propiedad de todo lo adquirido antes del cum manu fue transferida a su marido o su paterfamilias , mientras que los pasivos existentes fueron borrados. Sin embargo, durante la época de Cicerón , la dote era reconocida como distinguible y por tanto recuperable. [3]
La mujer viuda o divorciada se convertía en sui iuris . [3] Una viuda de un matrimonio cum manu podría seleccionar su propio tutor y redactar un testamento . [7]
Cum manu se obtenía de una de tres formas: confarreatio , coemptio y usus . [3]
El ritual de la confarreatio , una especie de sacrificio realizado a Júpiter , [8] estaba disponible sólo para los patricios . [3] Durante este ritual , los novios compartían un pan hecho de emmer ( farreus ) (de ahí que el término confarreatio se traduzca como " compartir pan de emmer"), proceso que requería la presencia de diez testigos y el recitado de ceremonias. versos sagrados . [8]
Los sumos sacerdotes de Júpiter , Marte y Quirino debían nacer de uniones confarreatio . [8] A medida que la confarreatio cayó en desgracia, se hizo cada vez más difícil encontrar candidatos para el sacerdocio. [8] [9] Para revivir la práctica de la confarreatio , se modificó de modo que la esposa de un Flamen Dialis cayera bajo el control de su marido sólo durante los rituales y fuera tan autónoma como otras mujeres. [8] Cum manu ya no se adquiría a través de confarreatio y quedó restringido a los patricios que perseguían posiciones sacerdotales. [10]
El proceso matrimonial de coemptio , en esencia una venta teórica de la mujer al marido, [3] [7] podría realizarse en cualquier momento durante el matrimonio. [10] La transacción fue realizada por un poseedor de balanza en presencia de al menos cinco testigos , todos ellos ciudadanos romanos varones adultos . [10] Coemptio podía contraerse no sólo con un marido ("por el bien del matrimonio"), sino también con un extraño ("por el bien de la confianza"). [10] Una esposa que se había convertido en cum manu mediante el proceso de coemptio se emancipaba tras el divorcio. [6] En el siglo II d.C., una esposa podía obligar a su marido a emanciparla, un derecho que no compartían sus hijos. [10] Coemptio era presumiblemente una práctica poco común incluso durante el siglo II a.C. [7] [¿ por qué? ]
Un cum manu adquirido por usus era simplemente la convivencia del marido y la mujer durante un año, [3] después del cual la propiedad de la esposa se transfería a su pareja y ésta se consideraba tomada por el decreto de posesión anual. Este proceso no requirió prácticas ceremoniales . [11]
Si la mujer no estaba dispuesta a pasar a ser propiedad de su marido, podía evitar la manus ausentándose durante un total de tres días y tres noches antes del final de cada año. [8] Una mujer casada cum manu a través de usus era emancipada tras el divorcio. [6]
La ley de usus finalmente fue derogada, presumiblemente porque la práctica había dejado de utilizarse. [ cita necesaria ]
En una unión sine manu , la esposa legal y ritualmente seguía siendo miembro de la familia de su padre, estando bajo el control de la potestas de su padre . [3] Un matrimonio sine manu no cambiaba el estatus legal de la novia con respecto a los derechos de propiedad. [3] [12] En otras palabras, la novia no está bajo el control del marido. [2] Esta forma de matrimonio no se solemnizaba con formalidades ceremoniales, aunque era costumbre que la novia fuera acompañada a la casa de su novio, sino que implicaba que un marido y una mujer vivieran juntos con la intención de contraer matrimonio según la ley romana . [3] Los hijos de esta unión eran legalmente miembros de los parientes agnáticos del marido . [13] No tenían ninguna conexión legal con el paterfamilias de la madre y no podían hacer reclamos sobre su intestado . [13]
Sólo cuando murió el paterfamilias de la mujer , ésta se convirtió en sui iuris . [13] Esta unión permitió que la esposa se independizara antes que cum manu , bajo el supuesto de que los padres probablemente hubieran muerto antes que el marido. Esto sirvió principalmente a la familia natal, permitiendo que su propiedad permaneciera en posesión del padre. [14]
Varios factores pueden haber llevado a la extinción del cum manu y al predominio del sine manu durante la República Romana . Las mujeres que se enfrentaban a la pérdida de bienes al contraer matrimonio cum manu comenzaron a dar su consentimiento únicamente a las uniones sine manu . [4]