Om Namo Narayanaya ( sánscrito : ॐ नमो नारायणाय , romanizado : Om Namo Nārāyanāya , lit. 'Me inclino ante la Realidad Última, Narayana'), [1] también conocido como Ashtakshara (ocho sílabas), y el Mantra Narayana , es uno de los mantras más populares del hinduismo , y el mantra principal del vaishnavismo . [2] Es una invocación dirigida a Narayana , el dios de la preservación, la forma de Vishnu que yace en eterno descanso bajo las aguas cósmicas . [3]
En el Samaveda , se dice que los sabios védicos enseñaron el mantra Om Namo Narayanaya a los buscadores que acudían a ellos en busca de sabiduría. Se cree tradicionalmente que este mantra reveló su significado a estos sabios a través de sus penitencias, después de lo cual lo compartieron con los buscadores como un medio de autorrealización. [4]
El mantra Om Namo Narayanaya aparece con frecuencia en la literatura hindú , especialmente en los Upanishads y los Puranas . A menudo se indica que los personajes de estas escrituras lo invocan para obtener la salvación de la deidad y como instrucción para los devotos de Narayana en la realización de rituales. [5]
Según el Tarasara Upanishad , om es la sílaba sagrada divina que representa la naturaleza de Brahman , la Realidad Última que es inmutable y eterna. Namo puede traducirse del sánscrito como “inclinarse ante” o “rendir homenaje a”, así como hacer referencia al nombre de un individuo. Narayanaya es un término que puede traducirse como “a o de Narayana”. Nara se refiere al “agua” y anaya significa “morada” o “refugio”. Narayana es un epíteto de Vishnu, cuyo reino celestial es Vaikuntha , en medio de las aguas cósmicas de la creación. Por lo tanto, es un mantra que se asocia con la sumisión a Dios , la aceptación de la propia existencia en el gran diseño, así como la búsqueda de la protección de Vishnu. [7]
El sabio y filósofo Yajnavalkya ofrece una explicación de la descomposición de los componentes del mantra: [8]
En los Upanishads Vaishnava , el Samashti-Yantra , las palabras descritas sobre Ananta , el asiento de Vishnu, llevan el ashtakshara. [9]
El Narada Purana proporciona los siguientes detalles sobre el canto de este mantra: Si un hombre realiza el japa de cantar el mantra en las orillas del río Ganges , alcanzará moksha . [10]
El Narayana Upanishad también comenta sobre el mantra, afirmando que uno alcanza Vaikuntha al cantarlo. [11]
El mantra también se asocia a menudo con Prahlada , un devoto daitya de Narayana e hijo de Hiranyakashipu . A pesar de las repetidas instrucciones de sus instructores para cantar la invocación " Hiranyaya namaha " (gloria a Hiranya), el devoto se aferra a su mantra favorito, " Om Namo Narayanaya Namaha " (gloria a Narayana). [12]
Periyalvar , un Alvar , un poeta-santo de la tradición Sri Vaishnava , invocó el mantra para convencer al rey Pandya de Madurai de la supremacía de Vishnu. Proclamó que Narayana era la deidad suprema, misericordiosa y generosa, y que era el camino hacia el logro de la bienaventuranza. [13]
Según la narrativa de Sri Vaishnava , se considera que el teólogo Ramanuja reveló este mantra secreto desde la torre del templo de Tirukoshtiyur a la multitud reunida fuera del santuario. [14]
El mantra es considerado en gran estima por los vaishnavas , los seguidores de Vishnu que conforman la denominación dominante dentro del hinduismo. [15] El significado religioso de cantar este encantamiento se describe en el Tarasara Upanishad , que afirma que quien canta el mantra es purificado por las deidades Agni , Vayu , Surya y Shiva . Se describe que el mérito obtenido al cantarlo es equivalente a recitar los Itihasas , los Puranas y todos los mantras cien mil veces. También se afirma que es equivalente a recitar el mantra Gayatri cien mil veces y la sílaba " Om " diez mil veces. Se afirma que es lo suficientemente poderoso como para purificar a diez de los antepasados inmediatos y a diez de los descendientes inmediatos. Finalmente, se afirma que la recitación del mantra permite alcanzar el estado de unión con Narayana. [16]
El Linga Purana afirma que cantar el mantra es el medio para alcanzar todos los objetivos y, por lo tanto, debe invocarse en cada ocasión. [17]
En el Sri Vaishnavismo , el canto del mantra era parte de los panchasamskaras de Ramanuja , los cinco sacramentos que lo iniciaron en la tradición por medio de su gurú, Periyanambi. [18]
Según la teología vaishnava, se sostiene que quien estudia este ashtakshara de Narayana y lo recita constantemente alcanza una vida plena, la supremacía sobre los hombres, disfruta de los placeres de la realeza y se convierte en el amo de todas las almas. Quien canta este mantra alcanza la moksha , según las enseñanzas del Samaveda . [19]
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