Los Manteri ( ministros u oficiales ) son un grupo de dignatarios reales dentro del Sultanato de Brunei, cuya posición los ubica en el cuarto puesto más alto del país, detrás del Sultán . Hay dos grupos principales en los Manteri, a saber, los Manteri Berchiri y los Manteri Bertauliah. A cada persona a la que se le da un puesto en el Manteri también se le otorga un título determinado. También se hace referencia a ellos en el discurso oficial y la correspondencia con referencias honoríficas específicas. [1] El título de Manteri se otorga a la gente común y se lleva a cabo en una ceremonia, que para la concesión del título de Pehin Manteri, se conoce como "menyampiri gelaran". [2]
Antes del protectorado británico, los títulos bruneanos se otorgaban con puestos de oficina y responsabilidades designadas, lo que daba a los funcionarios designados acceso al poder político. A estos funcionarios se les otorgaba con frecuencia kuripan (poderes territoriales), que les permitían administrar las finanzas, recaudar impuestos y hacer cumplir la ley en sus respectivos territorios. Por otro lado, el Wazir (visir) como Pengiran Temenggong tenía que obtener permiso del sultán para juzgar delitos importantes como los que implicaban asesinato o mutilación . El kuripan estaba asociado con el rango del funcionario y estaba destinado a pasar de nuevo al sultán en caso de fallecimiento o ascenso del funcionario, sin embargo, con frecuencia permanecía en la familia en los casos en que el sucesor asumía el papel. El sistema fue desmantelado y la gestión del kuripan pasó al gobierno tras la llegada del residente británico , que también centralizó el poder bajo su supervisión. [3]
En el sistema político anterior, poseer un título o cargo no era solo un privilegio, sino que también conllevaba importantes obligaciones en una estructura jerárquica. Los funcionarios ayudaban en la administración estatal al servir de intermediarios entre el monarca y el pueblo. Muchas de las tareas iniciales han cambiado con el tiempo, pero el significado simbólico de los títulos y su relación con el poder político se mantienen. [4]
Aunque todavía hoy se otorgan títulos, las funciones que conllevan han cambiado para reflejar las necesidades de la estructura política contemporánea. Por ejemplo, Jamil Al-Sufri , el actual portador del título nobiliario Pehin Orang Kaya Amar Diraja, encargado de supervisar la información, es el director del Centro de Historia de Brunei . [4] Por otra parte, la nominación de funcionarios tradicionales persiste a pesar de que el sistema administrativo contemporáneo prácticamente ha reemplazado al antiguo sistema político. Además de servir ceremonialmente, estos funcionarios sirven como conducto entre el sultán y sus súbditos, asesorándolo sobre cuestiones que afectan al país en su conjunto. [5]
Los funcionarios de alto rango del gobierno de Brunei, como el Wazir mayor, Pengiran Bendahara y Pengiran Paduka Tuan, supervisan los asuntos religiosos islámicos para fortalecer el Islam en el país. El Manteri-Manteri Ugama, con oficiales designados como Mudim, ha manejado asuntos islámicos desde la época del sultán Saiful Rijal . A pesar del dominio británico, estos líderes religiosos continuaron influyendo en los asuntos nacionales, como lo ejemplifica el nombramiento del imán de Pehin Tuan Haji Mohidin bin Nakhoda Jambul para el Consejo de Estado en 1907. Esto ilustra los esfuerzos del gobierno para elevar el papel del Islam en Brunei. [6]
Los cargos de Manteri y los ocupados por no nobles son equivalentes a Cheteria . Sin embargo, la diferenciación entre los funcionarios no nobles es incluso más intrincada que dentro de las órdenes aristocráticas. Los funcionarios no nobles superiores e inferiores son las dos categorías generales en las que caen los funcionarios no nobles. Los dos se pueden distinguir oficialmente entre sí por su atuendo ceremonial y el método de inauguración. Al igual que los funcionarios nobles, los funcionarios no nobles superiores toman juramento utilizando una frase sagrada llamada Chiri (una de las posiciones importantes en la entronización ), que se compone de términos del sánscrito , árabe y malayo. [7]
Existen dos divisiones más entre los funcionarios no nobles de menor rango. En primer lugar, están aquellos que desempeñan un papel importante en la gestión de los asuntos estatales: los funcionarios. En segundo lugar, están las autoridades que se ocupan de cuestiones religiosas. Los cargos de Manteri Hulubalang (oficiales de defensa), Manteri Istana (oficiales de palacio), Manteri Darat (oficiales de tierras del interior) y Manteri Pedalaman (oficiales rurales) son los que restringen el acceso a los funcionarios no nobles de menor rango. Sin embargo, existen puestos adicionales por encima o por debajo de ciertos niveles. Manteri Dagang es el sistema de honor del país para los no malayos. [8]
En la sociedad bruneana, la posición y el estatus de una persona se indican mediante una variedad de características. La disposición de los asientos en una corte real o en una función estatal es un método. En las configuraciones de asientos, se utilizan como medidas di atas (superior) y di bawah (inferior). El extremo superior, que suele ser el más alejado de la puerta, está ocupado por los de mayor estatus. Los demás invitados se colocan cerca de la entrada en orden decreciente de rango. Las gradaciones de precedencia también pueden mostrarse mediante la disposición de los asientos de una persona, por lo que los de la derecha se sientan más arriba que los de la izquierda. [9]
El título se otorga a las autoridades de forma permanente. Incluso después de fallecer, el titular del título seguirá estando en posesión del mismo. No obstante, es común que los funcionarios sean promovidos a un puesto superior dentro del mismo cargo y se les otorgue un título diferente. El título puede ser heredado, ya que el sucesor de un funcionario puede asumir el cargo con el mismo título que su antecesor. Por otro lado, hay casos en que los hijos de los funcionarios toman juramento con títulos que difieren de los de sus padres. [10]
El Manteri Berchiri es recitado por Chiri durante la ceremonia del título. También se lo conoce como Pehin Manteri porque los Manteri-Manteri de este grupo llevan el título Pehin. La posición se basa en el sistema de Empat Lipatan (Cuatro pliegues) que tiene hasta treinta y dos pliegues. [8] Esto significa que la jerarquía se clasifica como 8, 16, 32 y 4. Cuanto menor sea el número, mayor será la posición del funcionario dentro de la oficina. Estos números representan la calificación de los funcionarios. A modo de ilustración, los funcionarios en el rango cuatro son superiores a los del rango ocho. Estos números ceremoniales son un reflejo del hinduismo , que todavía tiene un impacto en la antigua estructura política de Brunei. [5] Las posiciones en Manteri Berchiri son las siguientes: [11]
A diferencia de Manteri Berchiri, la ceremonia de concesión del título de Manteri Bertauliah simplemente recita Tauliah (carta de comisión o acreditación), [12] [13] no emplea la frase "menyampiri" y no recita Chiri . [14] El Manteri Bertauliah tiene las siguientes posiciones: [15]
La diferencia entre los títulos de Manteri Berchiri y Manteri Bertauliah es que sólo Manteri Berchiri tiene el título Pehin . Sin embargo, hay dos posiciones en Manteri Berchiri que no llevan el título, a saber, las posiciones en Manteri Istana que llevan los títulos Seri Lela Pengiring Diraja y Dayang-Dayang Diraja . El título completo de Manteri Berchiri es Pehin seguido de una frase adicional, frase que también puede usar los títulos de Manteri Bertauliah como Orang Kaya y Datu, por ejemplo Pehin Orang Kaya Pekerma Dewa y Pehin Datu Lailaraja .
Para Manteri Bertauliah, el título es como el nombre del puesto, por ejemplo Pengarah (Director), Mudim y Hulubalang Diraja y Hulubalang Asgar . Sin embargo, los títulos base para Manteri Pendalaman o Manteri Darat son Orang Kaya y Datu y un puesto lleva el título Bendahari . Para el puesto de Pehin Khatib y Mudim , el titular se debe al puesto y cuando se retira, su título se agrega a Begawan . Por lo tanto, Pehin Khatib se convirtió en Begawan Pehin Khatib y Mudim se convirtió en Begawan Mudim . [16] [15]
Los estilos honorarios para Manteri-Manteri son los siguientes: [17]
Sin embargo, si un Manteri es miembro del Consejo de Ministros del Gabinete , del Consejo Legislativo o del Consejo Privado , su referencia honorífica se reemplaza por Yang Berhormat ( El Honorable ). [16] [17]
Los colores y patrones del dastar ceremonial , arat (cinturón) y sinjang ( sarong ) de cada cargo indican el rango del individuo. Su atuendo ceremonial está adornado con una variedad de colores y diseños. Hay más rangos para los funcionarios no nobles de mayor rango: 4, 8, 16 y 32. No hay diferenciación en el color y estilo de sus uniformes dentro de esta oficina, en contraste con la Cheteria. Su material uniforme habitual es un bunga butang arab gegati ( diseños florales de rombos y botones) de color rosa dispuestos de manera dispersa. [18]
Manteri Istana (Funcionarios de Palacio), Manteri Agama (Funcionarios Religiosos), Manteri Dagang (Funcionarios de Extranjeros), Manteri Hulubalang (Funcionarios de Defensa) y Manteri Pedalaman (Funcionarios del Interior) son las autoridades tradicionales no nobles de menor rango en Brunei. Sus trajes son diferentes; el Manteri Pedalaman viste de azul con un tema bunga kembang setahun , mientras que Manteri Istana y Manteri Hulubalang usan tela púrpura con un motivo bunga tampuk manggis , todo con una base escarlata . Los líderes religiosos tradicionales visten un jubah ( thawb ) de estilo árabe —negro durante el día y blanco por la noche— y un serban ( turbante ). [19] El atuendo ceremonial de los funcionarios investidos durante los eventos de la corte real indica su posición. Algunas autoridades usan telas tejidas tradicionales con ciertos colores y diseños como parte de su atuendo ceremonial. Los paraguas y los estandartes personales también se emplean como indicadores concretos de rango. Los estandartes personales de algunos dirigentes sirven como indicadores bastante precisos de su posición y nivel de autoridad. La bandera del estado la ondean los residentes promedio, mientras que los descendientes de nobles tienen sus propios estandartes . La vestimenta ceremonial y el estandarte personal de los funcionarios tradicionales tienen un color similar. Los rangos más altos de la sociedad de Brunei son los únicos que usan paraguas como símbolo de su posición. [20]
Además, había dos comandantes convencionales en ceremonias públicas que se hacían llamar Panglima Raja (Comandante Real) y Panglima Asgar (Comandante de Defensa). Estos comandantes tradicionales viajaban en un vehículo que iba delante del del Sultán en la ruta desde el palacio hasta el lugar de la ceremonia. Al llegar al lugar, estos comandantes salieron de su coche y se situaron a cada lado de las escaleras de la tribuna, que era donde estaban sentados el Sultán y los Wazires. Los comandantes llevaban sinjang , arat y dastar tejidos de color púrpura tradicionales con motivos de bunga bertabur y bunga tampuk manggis ( cáliz de flor de mangostán ), junto con un traje tradicional escarlata. El Panglima Raja llevaba pemuras ( trabuco ) y kampilan (espada real), o la pistola real y el contenedor de municiones, mientras que el Panglima Asgar llevaba kelasak (escudo) y kampilan . [21]
Los objetos de cobre, plata y oro utilizados en las ceremonias reales revelan el rango y la identidad del propietario. Objetos como el keris (daga malaya) y el kaskol (recipiente de oro de betel ) [22] se entregaban a los dignatarios reales que recibían el título de Wazir, Cheteria y Manteri. El kaskol solo se entregaba al Wazir y Kepala Cheteria, mientras que Cheteria-Cheteria y Manteri-Manteri, como Kepala Manteri y Kepala Manteri Empat, recibían la tipa (recipiente o vasija para almacenar betel y sus condimentos) de plata. [23] Mientras que la tipa de cobre se otorgaba a los demás funcionarios. [24]
La lista de Manteri Berchiri que figura a continuación es a fecha del 2 de febrero de 2024. [25]
La lista de Manteri Bertauliah a continuación es del 6 de septiembre de 2022. [15] [11]
