La Masacre de Cuncolim o Rebelión de Cuncolim fue un incidente que implicó la masacre y mutilación de sacerdotes jesuitas y civiles por parte de jefes hindúes en el pueblo portugués de Cuncolim , en Goa , el lunes 15 de julio de 1583. Los cinco sacerdotes junto con un civil portugués y 14 católicos de Goa murieron en el incidente. [1] La guarnición portuguesa local tomó represalias ejecutando a los jefes de la aldea involucrados y destruyendo la infraestructura económica de Cuncolim. [2]
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Tras la conquista portuguesa de Goa por Afonso de Albuquerque en 1510, misioneros de varias órdenes religiosas ( franciscanos , dominicos , jesuitas , agustinos , etc.) fueron enviados desde Portugal a Goa con el objetivo de cumplir la bula papal Romanus Pontifex , que otorgaba a los portugueses el patrocinio de la propagación de la fe cristiana en Asia. Para promover la asimilación de los nativos de Goa con el pueblo portugués, las autoridades portuguesas en Goa apoyaron a estos misioneros. [3]
Casi la mitad de Salcete (actual subdistrito de Salcete y Morumugão ) permaneció hindú hasta 1575, pero la ciudad de Goa era casi completamente cristiana en ese momento. [4] ( Tiswadi fue completamente cristianizada en enero de 1563. [5] ) Cuncolim era un pueblo fronterizo, habitado por una población mayoritariamente hindú. Era próspero en comparación con las áreas vecinas debido a su tierra fértil, con agua abundante y fresca de los ríos que descendían del interior de Goa. [6] La producción agrícola excedente había permitido a este pueblo desarrollar artesanías de un orden muy especializado y era conocido por su trabajo en metal. Como escribió Afonso de Albuquerque en sus cartas de regreso a Portugal, en Cuncolim se fabricaban armas de buena calidad, que encontró comparables a las fabricadas en Alemania. [7]
Había 12 Vangodds ( Konkani : clanes) de Gaonkars (terratenientes) en Cuncolim. Sus nombres, por orden de precedencia, eran Mhal, Shetkar, Naik, Mangro, Xette , Tombdo, Porob, Sidakalo, Lokakalo, Bandekar, Rounom y Benklo. Los Gaonkars , que poseían la propiedad común de la aldea y pagaban todos los impuestos, también fueron los fundadores y cuidadores del templo principal de la aldea. [8]
Cuncolim dependía de un bazar permanente al final de más de una ruta de caravanas, que lo conectaba con el continente a través de los Ghats de la provincia de Ashthagrahar. [9] En consonancia con las ferias tradicionales y las festividades religiosas, la economía de Cuncolim dependía de su templo y de las celebraciones religiosas. Debido a esto, hubo una reacción airada de la casta brahmán hacia los intentos de los jesuitas que intentaron establecer el cristianismo en Cuncolim y sus aldeas satélites de Assolna , Veroda, Velim y Ambelim en 1583. El abandono de los templos locales por parte de los católicos de Goa conduciría a la privación financiera de los brahmanes. [10]
Los gauncars de Cuncolim se negaron a pagar impuestos a las autoridades portuguesas y construyeron templos ilegalmente en tierras propiedad de conversos cristianos. También reconstruyeron templos que habían sido demolidos por el sultanato bahamés y el sultanato de Bijapur antes de la llegada de los portugueses. Por ello, a los misioneros portugueses les resultó difícil convertirlos. [11] [12]
El cronista portugués Diogo do Couto describió a Cuncolim como "el líder de las rebeliones" y a su gente como "el peligroso de todos los pueblos de Salcete". [13] El sacerdote jesuita Alessandro Valignano describió a Cuncolim como "rígido y obstinado" en su adhesión a la idolatría. [8] Esto se debió a su negativa a renunciar a sus religiones y costumbres nativas.
Cinco jesuitas, entre ellos Rodolfo Acquaviva , se reunieron en la iglesia de Orlim el 15 de julio de 1583 y luego se dirigieron a Cuncolim. Los acompañaban un laico portugués (Gonçalo Rodrigues) y 14 nativos conversos, con el objetivo de erigir una cruz y seleccionar un terreno para construir una iglesia. Mientras tanto, varios aldeanos de Cuncolim, después de celebrar un concilio, avanzaron en gran número, armados con espadas, lanzas y otras armas, hacia el lugar donde se encontraban los cristianos. [1]
Según Anthony D'Souza, que escribió en la Enciclopedia Católica , Gonçalo Rodrigues apuntó con su arma a la multitud que avanzaba, pero fue detenido por Alfonso Pacheco, que dijo: "No estamos aquí para luchar". Luego, se dirigió a la multitud en konkani, su lengua materna, y dijo: "No tengáis miedo". Después de esto, los aldeanos atacaron al grupo. [1]
Rodolfo recibió cinco cortes de cimitarra y lanza y murió en el acto. Según D'Souza, murió rezando a Dios para que perdonara a los asaltantes. A continuación, la multitud se volvió contra Peter Berno, que fue horriblemente mutilado, y Pacheco, que, herido con una lanza, cayó de rodillas extendiendo los brazos en forma de cruz. António Francisco fue alcanzado por flechas y su cabeza fue abierta con una espada. Francisco Aranha, herido de entrada por una cimitarra y una lanza, cayó por un profundo declive en la espesa maleza de un arrozal, donde permaneció hasta que lo descubrieron. Entonces fue llevado ante un ídolo hindú, ante el cual se le ordenó inclinar la cabeza. Al negarse a hacerlo, lo ataron a un árbol y lo mataron a tiros con flechas. El lugar donde se encontraba este árbol está marcado con un monumento octogonal coronado por una cruz, que fue reparado por el Patriarca de Goa en 1885. [1]
Junto con los cinco sacerdotes, también fueron asesinados Gonçalo Rodrigues y los 14 católicos de Goa . De estos últimos, uno era Domingo, un muchacho de Cuncolim, que era estudiante en el Seminario Rachol y había acompañado a los sacerdotes en sus expediciones a Cuncolim y les había mostrado los templos hindúes. Fue asesinado por su propio tío hindú por ayudar a los sacerdotes. [1]
Afonso, oriundo de Margão o Verna, era monaguillo de Pacheco y lo seguía de cerca, llevando su breviario . Le cortaron las manos al negarse a desprenderse del breviario y le hicieron un corte en las articulaciones de las rodillas para impedir que escapara. El niño sobrevivió en esta condición hasta el día siguiente, cuando lo encontraron y lo mataron. Más tarde fue enterrado en la Iglesia del Espíritu Santo en Margao , en el sur de Goa. Varias de las víctimas, entre ellas Francisco Rodrigues y Paolo da Costa, habían afirmado anteriormente su deseo de ser martirizados por la Iglesia. [1]
Tras la masacre, los cuerpos de los cinco sacerdotes fueron arrojados a un pozo, cuyo agua fue posteriormente buscada por gente de todas partes de Goa por su curación milagrosa. El pozo todavía se encuentra hoy en el interior de la capilla de San Francisco Javier situada en Maddicotto en Cuncolim y se abre al público una vez al año, el día de la festividad de Francisco Javier , que se celebra el 3 de diciembre. [2]
Los cronistas cristianos afirman que los cuerpos, cuando fueron encontrados, después de dos días y medio, no presentaban signos de descomposición. Fueron enterrados solemnemente en la Iglesia de Nuestra Señora de las Nieves en Rachol , y permanecieron allí hasta 1597, cuando fueron trasladados al Colegio de San Pablo, Goa , y en 1862 a la Catedral de Goa . Algunas de estas reliquias han sido enviadas a Europa en diversas ocasiones. Todos los huesos del brazo derecho de Rodolfo fueron llevados a Roma en 1600, y su brazo izquierdo fue enviado desde Goa como regalo al Colegio Jesuita de Nápoles . [1]
Por petición de la familia Pacheco, un brazo y una pierna de Alfonso fueron enviados a Europa en 1609. El proceso de canonización se inició en 1600, pero fue sólo en 1741 cuando el papa Benedicto XIV declaró probado el martirio. El 16 de abril de 1893, los cinco mártires fueron beatificados en San Pedro de Roma. [1]
El capitán mayor de Rachol a cargo de la guarnición del ejército portugués en el (ahora extinto) Fuerte de Assolna, Gomes Eanes de Figueiredo, estaba decidido a castigar a los responsables de las muertes de las víctimas. [8] Por lo tanto, el ejército portugués asaltó y destruyó huertos y campos que rodeaban el pueblo. [2]
Los jefes hindúes de Cuncolim, que habían encabezado la masacre, fueron convocados al fuerte Assolna, situado a orillas del río Sal . (La iglesia de Regina Martyrum, construida en memoria de los cristianos martirizados, se encuentra ahora en este lugar). Dieciséis de ellos fueron acusados de traición y condenados a muerte por las autoridades portuguesas. Uno escapó de la ejecución saltando al río Assolna a través del agujero de un retrete y huyendo a la lejana Karwar . [14]
Tras la ejecución de sus líderes, los terratenientes hindúes de Cuncolim y de los pueblos vecinos (Velim, Assolna, Ambelim y Veroda) se rebelaron negándose a pagar impuestos sobre los productos generados en sus campos y huertos al gobierno portugués. Como resultado, sus tierras fueron confiscadas por la Corona portuguesa y confiadas al Condado del Marqués de Fronteira en 1585. [2] [10] La mayoría de los habitantes de Cuncolim se convirtieron al cristianismo en los años posteriores a la masacre. La iglesia de Nossa Senhora de Saúde fue construida por los portugueses en el lugar de la masacre. [15] La conversión de casi todos los habitantes al cristianismo obligó a los pocos hindúes que quedaban en Cuncolim a trasladar sus lugares de culto. El templo de la diosa Shantadurga Cuncolikarian se trasladó al pueblo vecino de Fatorpa, al sur. [2]
Rodolfo Acquaviva nació el 2 de octubre de 1550 en Atri , en el Reino de Nápoles . Fue el quinto hijo del duque de Atri y sobrino de Claudio Acquaviva , quinto general de la Compañía de Jesús, mientras que por parte de madre era primo de Luis Gonzaga . Admitido en la Compañía de Jesús el 2 de abril de 1568, desembarcó en Goa el 13 de septiembre de 1578. Poco después de su llegada fue seleccionado para una importante misión en la corte del emperador Akbar el Grande , que había enviado un emisario a Velha Goa solicitando que se enviaran dos misioneros eruditos a Fatehpur Sikri , la capital del imperio mogol . Después de pasar tres años en la corte mogol, regresó a Goa, para gran pesar de toda la corte y especialmente del emperador. A su regreso a Goa, fue nombrado superior de la misión de Salcette , cargo que ocupó hasta su martirio. Se cree que, tras enterarse de la muerte de Acquaviva, Akbar se entristeció: "Ay, padre, mi consejo fue bueno: que no fueras, pero no lo seguiste". [15]
Alfonso Pacheco nació alrededor de 1551 en Minaya (España) y entró en la Sociedad el 8 de septiembre de 1567. En septiembre de 1574 llegó a Goa, donde se distinguió tanto por su rara prudencia y virtud que en 1578 fue enviado a Europa por un asunto importante. Al regresar a la India en 1581, fue nombrado rector del Seminario de Rachol . Acompañó dos expediciones punitivas de los portugueses al pueblo de Cuncolim y contribuyó decisivamente a la destrucción de las pagodas de allí. [1]
Pedro Berno (o Berna) nació en el seno de una familia humilde en 1550 en Ascona , un pueblo suizo al pie de los Alpes. Tras ser ordenado sacerdote en Roma , entró en la Compañía de Jesús en 1577, llegó a Goa en 1579 y pronto fue destinado a Salcete. Acompañó las expediciones a Cuncolim y colaboró en la destrucción de los templos hindúes, destruyó un hormiguero que se consideraba muy sagrado y mató a una vaca que también era objeto de culto hindú. Solía decir constantemente que no se recogería ningún fruto de Cuncolim y de las aldeas de los alrededores hasta que estuvieran bañadas en sangre derramada por la fe. Sus superiores declararon que había convertido a más paganos que todos los demás padres juntos. [1]
Antonio Francisco, nacido en 1553, era un estudiante pobre de Coimbra , Portugal. Se unió a la Compañía en 1571, acompañó a Pacheco a la India en 1581 y poco después fue ordenado sacerdote en Goa. Se dice que siempre que decía misa, rezaba, en la Elevación, por la gracia del martirio; y que el día antes de su muerte, cuando estaba diciendo misa en la iglesia de Orlim, un milagro prefiguró la concesión de esta oración. [1]
Francisco Aranha nació en una familia noble y adinerada de Braga , Portugal, alrededor de 1551, y fue a la India con su tío, el primer arzobispo de Goa, Gaspar de Leão Pereira . Allí se unió a la Compañía de Jesús el 1 de noviembre de 1571. Como hábil dibujante y arquitecto, construyó varias capillas hermosas en Goa.
Esta beatificación se celebró en Goa en 1894 y desde entonces la fiesta se ha celebrado con gran solemnidad en Cuncolim, incluso por los descendientes de los que participaron en los asesinatos. El calendario de la archidiócesis de Goa ha fijado el 27 de julio como día de su festividad. [1]
Los nativos de Goa y el laico portugués que fueron asesinados junto con los cinco jesuitas fueron excluidos de la lista de los Mártires de la Fe , cuando la Iglesia abrió su proceso de beatificación . Según el escritor Délio de Mendonça, esto se debió a la actitud que prevalecía entonces entre los misioneros de que los católicos residentes eran por naturaleza incapaces de realizar hazañas espirituales. [16]
En 2003, por iniciativa de Vermissio Coutinho, director del Cuncolim Chieftains Memorial Trust, se construyó en Cuncolim un monumento en memoria de los jefes hindúes. [2] Sin embargo, antes de su construcción, el monumento se topó con una fuerte oposición por parte de la parroquia católica local, que argumentó su proximidad a otro monumento construido hace 102 años en memoria de los cinco sacerdotes jesuitas asesinados. En cambio, argumentaron que el monumento debería haberse construido en Assolna, donde fueron ejecutados los jefes hindúes. [17]
Este artículo incorpora texto de una publicación que ahora es de dominio público : Herbermann, Charles, ed. (1913). "Mártires de Cuncolim". Enciclopedia Católica . Nueva York: Robert Appleton Company.