Luz interior , Luz de Dios , Luz de Cristo , Cristo interior , La de Dios , Espíritu de Dios dentro de nosotros , Luz interior y luz interior son frases relacionadas comúnmente utilizadas dentro de la Sociedad Religiosa de Amigos (Cuáqueros) como metáforas de la luz de Cristo brillando. sobre o en ellos. Fue propagado por el fundador del movimiento cuáquero, George Fox , quien "predicó la fe y la confianza en la 'luz interior' (la presencia de Cristo en el corazón)". [1] [2] Se sabía que los primeros cuáqueros se sentaban en silencio y meditaban en las palabras de la Biblia hasta que sentían la luz interior de Dios brillando sobre ellos y el Espíritu Santo hablando. [3] El concepto era muy importante para los primeros cuáqueros, [4] quienes enseñaban: [5] "Dios se revela dentro de la conciencia y la conciencia de cada individuo por el Espíritu Santo, siendo Cristo mismo la Luz para iluminar la pecaminosidad del hombre y guiarlo en el camino". de verdad y de justicia... esta luz está en todos los hombres por la gracia de Dios para conducirlos a Cristo, y que la misma luz dará guía diaria al cristiano". [5]
La Clave de la Fe y la Práctica de la Sociedad Religiosa de los Amigos afirma que la Luz Interior es "a la vez el Jesús histórico y vivo, y la Gracia de Dios extendida a las personas que simultáneamente nos hace conscientes de nuestros pecados, los perdona y nos da". nos da la fuerza y la voluntad para superarlos" y "nos enseña la diferencia entre el bien y el mal, la verdad y la falsedad, el bien y el mal". [6] [7] Como tal, la palabra luz es comúnmente utilizada por los cristianos (incluidos los cuáqueros) como una metáfora de Cristo , derivada de muchos pasajes bíblicos , incluido Juan 8:12, [8] que dice:
Soy la luz del mundo . El que me sigue, nunca caminará en tinieblas, sino que tendrá la luz de la vida.
Los cuáqueros toman esta idea de caminar en la Luz de Cristo para referirse a la presencia de Dios dentro de una persona y a una experiencia directa y personal de Dios, aunque esto varía hasta cierto punto entre los cuáqueros en diferentes reuniones anuales . Los cuáqueros creen no sólo que los individuos pueden ser guiados por esta luz, sino que los Amigos pueden reunirse y recibir guía colectiva de Dios al compartir las preocupaciones y las indicaciones que él da a los individuos. [9] Esto se hace a menudo en reuniones para el culto ; Pierre Lacout, un cuáquero suizo, describe en su libro Dios es silencio un "silencio activo" que hace que la Luz Interior "brille" . [10] En una reunión de Amigos generalmente se llama "ministerio" cuando una persona comparte en voz alta lo que la Luz Interior le está diciendo. El término luz interior fue utilizado por primera vez por los primeros Amigos para referirse a la luz de Cristo que brillaba sobre ellos; El término luz interior también se ha utilizado desde el siglo XX para describir esta doctrina cuáquera. Rufus Jones , en 1904, escribió que: " La Luz Interior es la doctrina de que hay algo Divino, 'Algo de Dios' en el alma humana ". [11] Jones argumentó que su interpretación de la doctrina cuáquera de la luz interior era algo compartido por George Fox y otros primeros cuáqueros, pero algunos teólogos e historiadores cuáqueros, sobre todo Lewis Benson , rechazan este punto de vista. [12]
Los términos relacionados con la Luz Interior incluyen Luz de Dios , Luz de Cristo , Cristo interior , La de Dios , Espíritu de Dios dentro de nosotros y Luz interior . Estos a menudo se usan indistintamente por los Amigos modernos y posiblemente los primeros. Algunas personas también lo identifican con la expresión "la de Dios en todos", que fue utilizada por primera vez por uno de los cofundadores de la Sociedad de Amigos, George Fox . [13]
El término relacionado "luz interior" aparece en escritos cuáqueros más antiguos, pero no se utiliza con tanta frecuencia ahora. [14] [ cita necesaria ] Originalmente, Inward Light se usaba mucho más a menudo que "Inner Light". [15] Este término evoca una imagen de personas iluminadas por la luz de Dios o de Cristo, en lugar de tener una luz propia en su interior. Aunque los términos ahora se usan a menudo indistintamente, según el historiador cuáquero Pink Dandelion los términos no se consideraron equivalentes hasta que Rufus Jones los usó incorrectamente como sinónimos literales. [dieciséis]
La creencia cuáquera de que la Luz Interior brilla sobre cada persona se basa en parte en un pasaje del Nuevo Testamento , a saber, Juan 1:9, que dice: "Aquella era la luz verdadera, que ilumina a todo hombre que viene al mundo". Los primeros amigos tomaron este verso como uno de sus lemas y, a menudo, se referían a sí mismos como "Hijos de la Luz". Además, los Amigos enfatizan la parte del versículo que indica que la Luz "se extiende a todas las personas en todas partes", incluso "las personas que nunca han oído hablar del cristianismo de manera significativa o que nunca han oído hablar del cristianismo de manera significativa o que nunca han oído hablar del cristianismo en absoluto, pueden compartir la Luz, si responden sinceramente a La gracia de Dios. Porque cuando los gentiles, que no tienen la ley, por naturaleza hacen lo que la ley exige, son ley para sí mismos, aunque no tengan la ley, muestran que la obra de la ley está escrita en sus manos. corazones, mientras que también su conciencia da testimonio, y sus pensamientos contradictorios los acusan o excusan en el día en que, según mi evangelio, Dios juzgue los secretos de los hombres en Cristo Jesús (Romanos 2:14-16)." [6]
El principal fundador de lo que se convirtió en la Sociedad Religiosa de Amigos, George Fox , afirmó que tuvo una experiencia directa de Dios. Después de explorar varias sectas y escuchar a una variedad de predicadores, finalmente concluyó que ninguno de ellos era adecuado para ser su guía final. En ese momento informó haber escuchado una voz que le dijo: "Hay uno, Cristo Jesús, que puede hablar de tu condición". Sintió que Dios quería que enseñara a otros que tampoco necesitaban depender de maestros o guías humanos, porque cada uno de ellos podía experimentar a Dios directamente y escuchar su voz interior. Escribió en su diario: "Me alegré de que se me ordenara llevar a las personas a esa luz , espíritu y gracia internos, mediante los cuales todos podrían conocer su salvación y su camino hacia Dios; incluso ese Espíritu divino que los conduciría a toda Verdad, y que infaliblemente sabía que nunca engañaría a nadie." [17] Fox enseñó: que Cristo, la Luz, había venido a enseñar él mismo a su pueblo; que "la gente no tenía necesidad de ningún maestro sino de la Luz que estaba en todos los hombres y mujeres" (la unción que habían recibido); [17] si las personas guardaran silencio, esperando en Dios, la Luz les enseñaría cómo conducir sus vidas, les enseñaría acerca de Cristo, les mostraría la condición de sus corazones; si aman la Luz, ésta los librará de la "causa del pecado"; y poco después, Cristo regresaría en su gloria para establecer su Reino en sus corazones. Fox llamó a la Luz que destruye el pecado interior la Cruz de Cristo, el Poder de Dios.
Con respecto a esto, Fox escribió: "Ahora bien, vosotros que conocéis el poder de Dios y habéis llegado a él, que es la Cruz de Cristo, que os crucifica al estado en que estaban Adán y Eva en la caída, y así al mundo, por este poder de Dios venís a ver el estado en el que estaban antes de caer, poder de Dios que es la Cruz, en la cual está la gloria eterna que eleva a la justicia, santidad e imagen de Dios, y crucifica a los injustos; , impiedad e imagen de Satanás." La Cruz no es un "hecho muerto varado en la orilla de los años del olvido", sino que debe ser una experiencia viva en lo profundo del corazón del creyente y que cambie toda su vida. "Ustedes que conocen el poder y sienten el poder, sienten la Cruz de Cristo, sienten el Evangelio, que es poder de Dios para salvación a todo aquel que cree". Toda experiencia real de la Cruz debe conducir, pensó, al mismo modo de vida que llevó allí al Maestro: al camino de la humildad y la no resistencia, de vencer el mal con la sola fuerza del amor y el bien. A Fox le parecía que una alta profesión de cristianismo a menudo iba acompañada de una forma de vida en flagrante oposición a ésta. Escribe a los perseguidores: "Vuestros frutos han manifestado que no sois de esto (sabiduría de lo alto); y así, del poder de Dios que es la Cruz de Cristo; porque sois hallados en el mundo, fuera del poder de Dios, desde la Cruz de Cristo, persiguiendo." [18]
Más tarde, Robert Barclay , un apologista de la Sociedad de Amigos, escribió: "Recibida entonces esta doctrina muy cierta, de que hay una Luz y gracia evangélica y salvadora en todos, la universalidad del amor y la misericordia de Dios hacia la humanidad, tanto en la muerte de su amado Hijo el Señor Jesucristo, y en la manifestación de la Luz en el corazón, queda establecida y confirmada, contra todas las objeciones de los que la niegan." [ cita necesaria ]
Muchos Amigos consideran que esta guía divina (o "impulsos" o "guías del Espíritu ") es distinta tanto de los impulsos que se originan dentro de uno mismo como de las pautas morales generalmente aceptadas. De hecho, como señaló Marianne McMullen, se puede incitar a una persona a decir algo en una reunión que sea contrario a lo que piensa. [19] En otras palabras, los Amigos no suelen considerar la Luz Interior como la conciencia o la sensibilidad moral, sino algo más elevado y más profundo que informa y a veces corrige estos aspectos de la naturaleza humana.
Históricamente, los Amigos han sospechado de credos formales o filosofías religiosas que no se basan en la propia experiencia. En cambio, uno debe dejarse guiar por el Maestro Interno, la Luz Interior. Sin embargo, esto no es una liberación para que los Amigos decidan y hagan lo que quieran; Corresponde a los Amigos considerar la sabiduría de otros Amigos, así como uno debe escuchar la Luz Interior de los demás así como la propia. Los amigos tienen varios procedimientos establecidos para discernir y seguir al Espíritu colectivamente al tomar decisiones.
El procedimiento de los amigos consiste en recopilar sus mejores consejos en un libro de "Fe y práctica", que se revisa gradualmente con el tiempo. Muchos o la mayoría de los libros de Fe y Práctica contienen lo siguiente, que originalmente se adjuntó a una lista de "Consejos" publicada en 1656, e ilustra el énfasis de los Amigos en la Luz Interior:
Los amigos no están completamente de acuerdo sobre la importancia de la Luz Interior en relación con la Biblia. La mayoría de los Amigos, especialmente en el pasado, han buscado la Biblia como fuente de sabiduría y guía. Muchos, si no la mayoría, han considerado la Biblia como un libro inspirado por Dios. Los primeros cuáqueros, como George Fox y Robert Barclay, así como la mayoría de los cuáqueros modernos (incluidos los Amigos Conservadores , los Amigos Evangélicos , los Amigos Gurneyitas y los Amigos de la Santidad ) creían que los impulsos que provenían verdaderamente del Espíritu Santo no contradecían la Biblia. Además, creían que para comprender correctamente la Biblia era necesario que la Luz Interior la aclarara y guiara en la aplicación de sus enseñanzas a las situaciones actuales. En los Estados Unidos, en el siglo XIX, algunos Amigos [ ¿quiénes? ] concluyó que otros de su fe, especialmente aquellos de la tradición de los Amigos Liberales, estaban usando el concepto de Luz Interior para justificar puntos de vista no bíblicos. Estos Amigos sostenían que la Biblia tenía más autoridad que la Luz Interior y debía usarse para probar las direcciones personales. Los amigos permanecen formalmente, pero generalmente respetuosamente, divididos sobre el asunto. [ cita necesaria ]
La doctrina de la Luz Interior se originó con el fundador cuáquero, George Fox, en la Inglaterra de 1640. Afirmó que cada persona tenía la "voz apacible y delicada" de Dios en su interior. Los amigos rastrearon esta creencia hasta las Escrituras, concretamente Juan 1:9, que atestiguaba una luz verdadera "que ilumina a todo hombre".
Por la luz interior, los cuáqueros ortodoxos entienden la influencia sobrenatural del Espíritu Santo, acerca del cual enseñan: (1.) Que es dado a todos los hombres. (2.) Que no sólo convence del pecado y permite al alma comprender correctamente las verdades de las Escrituras, sino que también comunica el conocimiento de "los misterios de la salvación". ... Los Amigos ortodoxos enseñan acerca de esta luz interior, como ya se ha demostrado, que está subordinada a las Sagradas Escrituras, en la medida en que las Escrituras son la regla infalible de fe y práctica, y todo lo contrario a ellas debe ser rechazado como falso. y destructivo.
La Luz en las Escrituras y los escritos cuáqueros se nombra claramente. Jesucristo dijo: "Yo soy la luz del mundo; el que me sigue, no andará en tinieblas, sino que tendrá la luz de la vida" (Juan 8:12). Juan el Bautista "vino a dar testimonio de la luz, para que todos creyeran por él" (Juan 1:7). Robert Barclay escribió sobre otros aspectos de Jesús y su obra como Luz: "Que para este fin Dios ha comunicado y dado a cada hombre una medida de la Luz de su propio Hijo, una medida de gracia, o una medida del Espíritu, que la Escritura se expresa con varios nombres, como a veces con 'la semilla del reino' (Mateo 13:18-19); la 'Luz que hace manifiestas todas las cosas' (Efesios 5:13); 10:17); o manifestación del Espíritu dada para provecho' (1 Corintios 12:7); 'un talento' (Mateo 25:15); 'el Evangelio predicado en toda criatura' (Colosenses 1:23)."
Podemos adorar solos, pero cuando nos unimos a otros en espera expectante podemos descubrir un sentido más profundo de la presencia de Dios.
Ahora bien, vosotros que conocéis el poder de Dios y habéis llegado a él, que es la Cruz de Cristo...
