La Confesión de Augsburgo , también conocida como Confesión Augustana o Augustana por su nombre en latín , Confessio Augustana , es la principal confesión de fe de la Iglesia luterana y uno de los documentos más importantes de la Reforma protestante . La Confesión de Augsburgo fue escrita tanto en alemán como en latín y fue presentada por varios gobernantes y ciudades libres alemanas en la Dieta de Augsburgo el 25 de junio de 1530.
El emperador del Sacro Imperio Romano Germánico , Carlos V , había pedido a los príncipes y territorios libres de Alemania que explicaran sus convicciones religiosas en un intento de restaurar la unidad religiosa y política en el Sacro Imperio Romano Germánico y conseguir apoyo contra la invasión otomana en el Sitio de Viena del siglo XVI . Es el cuarto documento contenido en el Libro de la Concordia luterano .
Philipp Melanchthon , Martín Lutero y Justus Jonas ya habían redactado una declaración de sus puntos de vista teológicos en los Artículos de Schwabach en 1529, [1] cuando el 21 de enero de 1530, el emperador Carlos V envió cartas desde Bolonia , invitando a la Dieta Imperial a reunirse en Augsburgo el 8 de abril con el propósito de discutir y decidir varias cuestiones importantes. Aunque la carta de invitación estaba redactada en un lenguaje muy pacífico, fue recibida con sospecha por algunos de los protestantes. El landgrave Felipe de Hesse dudó en asistir a la dieta, pero el elector Juan de Sajonia , que recibió la carta el 11 de marzo, el 14 de marzo ordenó a Martín Lutero, Justus Jonas, Johannes Bugenhagen y Philipp Melanchthon que se reunieran en Torgau , donde se encontraba, y presentaran un resumen de la fe luterana para ser presentado ante el Sacro Emperador Romano Germánico en la dieta. [2]
Este resumen recibió el nombre de "Artículos de Torgau". El 3 de abril, el elector y los reformadores partieron de Torgau y llegaron a Coburgo el 23 de abril. Allí, Lutero se quedó atrás porque era un proscrito según la Dieta de Worms . El resto llegó a Augsburgo el 2 de mayo. En el viaje, Melanchthon trabajó en un borrador más amplio basado en los artículos de Torgau y lo envió a Lutero en Coburgo el 11 de mayo, quien lo aprobó. Varias modificaciones fueron sugeridas a Melanchthon en sus conferencias con Jonas, el canciller sajón Christian Beyer , el conciliador Christopher von Stadion , obispo de Augsburgo , y el secretario imperial Alfonso de Valdés . [2]
El 23 de junio se aprobó la forma final del texto en presencia del elector Juan de Sajonia, el landgrave Felipe de Hesse , el margrave Jorge de Brandeburgo , los duques Ernesto y Francisco de Lüneburg , los representantes de Núremberg y Reutlingen y otros consejeros, además de doce teólogos. Después de la lectura, la confesión fue firmada por el elector Juan de Sajonia , el margrave Jorge de Brandeburgo, el duque Ernesto de Lüneburg , el landgrave Felipe de Hesse, el príncipe Wolfgang de Anhalt , los representantes de Núremberg y Reutlingen y, probablemente, también el príncipe elector Juan Federico y el duque Francisco de Lüneburg. [2]
Durante la dieta, las ciudades de Weißenburg en Bayern , Heilbronn , Kempten y Windesheim también expresaron su conformidad con la confesión. El emperador había ordenado que se le presentara la confesión en la siguiente sesión, el 24 de junio. Cuando los príncipes protestantes pidieron que se leyera en público, su petición fue rechazada y se hicieron esfuerzos para evitar la lectura pública del documento por completo. Los príncipes protestantes declararon que no se separarían de la confesión hasta que se permitiera su lectura. [2]
El día 25 se fijó como fecha de la presentación. Para excluir al pueblo, se designó la pequeña capilla del palacio episcopal en lugar del espacioso ayuntamiento, donde se celebraban las sesiones de la Dieta. Los dos cancilleres sajones, Christian Beyer y Gregor Brück , el primero con el texto en alemán sencillo y el otro en latín tradicional, se colocaron en medio de la asamblea contra la voluntad del emperador. La lectura de la versión alemana del texto por parte de Christian Beyer duró dos horas y fue tan clara que cada palabra se podía oír desde fuera. Una vez terminada la lectura, las copias fueron entregadas al emperador. La copia en alemán se la dio al canciller imperial, el elector de Maguncia. La copia en latín se la llevó. Ninguna de las copias se conserva en la actualidad. [2]
La primera publicación oficial ( Editio princeps ) fue editada por Philipp Melanchthon, profesor de la Universidad de Wittenberg y colega cercano y amigo de Martín Lutero.
La Confesión de Augsburgo consta de 28 artículos presentados por príncipes luteranos y representantes de "ciudades libres" en la Dieta de Augsburgo, que exponen lo que los luteranos creían, enseñaban y confesaban en declaraciones positivas (tesis) y negativas (antítesis). Las tesis son 21 Artículos de Fe Principales que describen los principios normativos de la fe cristiana sostenidos por los luteranos; las antítesis son siete declaraciones que describen lo que ellos consideraban abusos de la fe cristiana presentes en la Iglesia Católica Romana.
"Que en doctrina y ceremonias no se ha aceptado nada de nuestra parte que vaya en contra de la Escritura o de la Iglesia Católica." Firmas de varios líderes seculares de Sajonia.
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La Confesión de Augsburgo se convirtió en el documento confesional principal del movimiento luterano, incluso sin la contribución de Martín Lutero. Tras la lectura pública de la Confesión de Augsburgo en junio de 1530, la respuesta esperada por parte de Carlos V y los representantes del Vaticano en la Dieta de Augsburgo no se produjo de inmediato. Tras el debate entre la corte de Carlos V y los representantes del Vaticano, se presentó a la Dieta la respuesta oficial conocida como la Confutación Pontificia de la Confesión de Augsburgo , aunque el documento estaba tan mal preparado que nunca se publicó para su distribución generalizada ni se presentó a los luteranos en la Dieta.
En septiembre, Carlos V declaró que la respuesta era suficiente y dio a los príncipes luteranos hasta el 15 de abril de 1531 para responder a las exigencias de la Confutación. En respuesta, Philip Melanchthon escribió un extenso y sostenido argumento en apoyo de la Confesión de Augsburgo y refutando los argumentos expuestos en la Confutación. Este documento se conoció como la Apología de la Confesión de Augsburgo y pronto fue traducido al alemán y se distribuyó y leyó ampliamente en toda Alemania.
Los príncipes luteranos presentes en la dieta acordaron simultáneamente una alianza militar en caso de que Carlos V interviniera, conocida como la Liga de Esmalcalda . En 1535, la Liga admitió a cualquier ciudad o estado que diera su asentimiento oficial a la Confesión de Augsburgo y a la Apología. Cabe destacar que la Confesión fue traducida al inglés en 1536, y el rey Enrique VIII tuvo la oportunidad de firmar la confesión y unirse a la liga, pero las disputas teológicas y políticas evitarían que la iglesia inglesa se uniera.
La traducción inglesa de la Confesión de Augsburgo y los teólogos luteranos alemanes influirían en la composición del primero de los artículos de fe anglicanos, iniciados a finales de la década de 1530 y que culminaron con los Treinta y Nueve Artículos en 1563. En Escandinavia, el rey danés-noruego Christian III marchó sobre Copenhague el 6 de agosto de 1536 y seis días después llevó a cabo un golpe de estado que estableció la Reforma en Dinamarca y el inicio de la Reforma en Noruega.
Los tres obispos que vivían en Copenhague fueron arrestados y los demás fueron perseguidos y arrestados también. La razón oficial fue su vacilación a la hora de elegir a Christian como rey y otros presuntos actos criminales. La verdadera razón fue que Christian quería matar dos pájaros de un tiro: llevar adelante una Reforma luterana y confiscar las propiedades de los obispos, cuyos beneficios eran necesarios para cubrir los gastos de la guerra civil que acababa de terminar.
En 1540, Philipp Melanchthon publicó una edición revisada, la Variata , que fue firmada por Juan Calvino . Muchas iglesias luteranas especifican en sus documentos oficiales que suscriben la "Confesión de Augsburgo inalterada", en contraposición a la Variata .
Las tensiones políticas entre la Liga de Esmalcalda y las fuerzas de Carlos V y el Vaticano finalmente llevaron a la Guerra de Esmalcalda en 1546-1547, que puso fin a la Paz Religiosa de Núremberg de 1532 y fue ganada de manera convincente por Carlos V. La guerra no resolvió la situación religiosa y política. Ocho años después, los príncipes luteranos y Carlos V acordaron la Paz de Augsburgo , que otorgó al luteranismo estatus legal dentro del Sacro Imperio Romano Germánico.
Las disputas teológicas dentro de la esfera en expansión del luteranismo a otros territorios en la segunda mitad del siglo XVI condujeron a la compilación de un conjunto definitivo de Confesiones Luteranas en el Libro de la Concordia en 1580. El Libro de la Concordia incluye la Confesión de Augsburgo y la Apología de la Confesión de Augsburgo como las confesiones fundamentales de la fe luterana.
La Sinfonía n.º 5 de Felix Mendelssohn (en realidad, su segunda sinfonía en orden de composición) fue compuesta para celebrar el 300 aniversario de la Confesión de Augsburgo y, por ello, lleva el título de Sinfonía de la Reforma . Sin embargo, la sinfonía no fue encargada para las celebraciones, ya sea por los orígenes judíos del compositor o por la falta de idoneidad de una sinfonía para las celebraciones. En su lugar, se encargó la obra para cuatro voces masculinas a capela de Eduard Grell.
Este artículo incorpora texto de una publicación de dominio público : Kolde, T. (1914). "Confesión de Augsburgo y su apología". En Jackson, Samuel Macauley (ed.). Nueva enciclopedia Schaff-Herzog del conocimiento religioso (tercera edición). Londres y Nueva York: Funk y Wagnalls. págs. 361–363.
El texto completo de la Confesión de Augsburgo en Wikisource
La Confesión de Augsburgo: audiolibro de dominio público en LibriVox