Los tayikos yaghnobíes (yaghnobíes: yaγnōbī́t o suγdī́t; tayikos: яғнобиҳо, yağnobiho/jaƣnoʙiho), comúnmente llamados yaghnobis , son un grupo étnico del este de Irán que reside en la provincia de Sughd de Tayikistán , específicamente en los valles de los ríos Yaghnob, Qul y Varzob. Aunque se los considera parte de la etnia tayika más amplia, se distinguen de otros tayikos por su uso del idioma yaghnobí , una lengua del este de Irán .
El yaghnobi es hablado en el valle superior del río Yaghnob en el área de Zarafshan de Tayikistán por el pueblo yaghnobi, y también se enseña en algunas escuelas. [2] Se considera que es un descendiente directo del sogdiano y a menudo se lo ha llamado neosogdiano en la literatura académica. [3] Se considera que los tayikos yaghnobi son descendientes de los pueblos de habla sogdiana [4] que alguna vez habitaron la mayor parte de Asia Central más allá del río Amu Darya en lo que era la antigua Sogdia .
Los datos de los censos de 1926 y 1939 indican que el número de hablantes de lengua yaghnobi era de aproximadamente 1.800. En 1955, M. Bogolyubov estimó que el número de hablantes nativos de yaghnobi era de más de 2.000. En 1972, A. Khromov estimó que había 1.509 hablantes nativos en el valle de Yaghnob y unos 900 en el resto del país. El número estimado de tayikos yaghnobi es de aproximadamente 25.000. [1]
Sus ocupaciones tradicionales eran la agricultura, el cultivo de productos como la cebada, el trigo y las legumbres , así como la cría de ganado vacuno, bueyes y asnos. Existían artesanías tradicionales, como el tejido, que en su mayoría realizaban los hombres. Las mujeres trabajaban en el moldeado de vajillas de barro. [5]
El pueblo yaghnobi tiene su origen en los sogdianos , pueblo dominante en la zona hasta las conquistas musulmanas en el siglo VIII, cuando Sogdiana fue derrotada. En ese período, los yaghnobis se asentaron en los valles altos.
Los antiguos sogdianos huyeron al valle de Yaghnob para escapar del califato árabe medieval . Sus descendientes directos, los yaghnobi, vivieron allí en un aislamiento pacífico hasta la década de 1820. [6] [7]
Hasta el siglo XX, los yaghnobis vivían de su economía natural . Algunos todavía lo hacen, ya que la zona que habitaron originalmente todavía está alejada de carreteras y líneas de transmisión eléctrica. El primer contacto con la Unión Soviética en la década de 1930 durante la Gran Purga llevó a muchos yaghnobis al exilio, pero quizás los eventos más traumáticos fueron el reasentamiento forzado en 1957 y 1970, desde las montañas Yaghnob a las tierras bajas semidesérticas de Tayikistán . [8] [9]
En la década de 1970, se enviaron helicópteros del Ejército Rojo a los valles para evacuar a la población, aparentemente porque se consideraba que los kishlaks (pueblos) yaghnobis corrían riesgo de avalanchas . Se dice que algunos yaghnobis murieron de shock en helicópteros cuando los trasladaban a las llanuras. [ cita requerida ] Muchos se vieron obligados a trabajar en plantaciones de algodón en las llanuras. [10] [11] Como resultado del exceso de trabajo y el cambio de entorno y estilo de vida, varios cientos de yaghnobis murieron de enfermedad. [12] Mientras que algunos yaghnobis se rebelaron y regresaron a las montañas, el gobierno soviético demolió los pueblos vacíos y el pueblo más grande en el río Yaghnob , Piskon , fue eliminado de los mapas oficiales.
Desde 1983, las familias han comenzado a regresar al valle de Yaghnob . La mayoría de los que permanecen en las llanuras tienden a asimilarse con los tayikos, [13] [14] ya que sus hijos estudian en la escuela en idioma tayiko . Los repatriados viven de la economía natural y la mayoría se quedan sin carreteras ni electricidad.
El valle de Yaghnob comprende aproximadamente diez asentamientos, cada uno de los cuales alberga entre tres y ocho familias. [7] [15] Hay otros asentamientos pequeños en otros lugares. [7] [15] El valle superior del río Yaghnob estaba protegido por un desfiladero hasta hace poco casi impenetrable. [16] También viven en y alrededor del río Amu Darya , el río Yaghnob , el valle de Yaghnob , el río Qul, los ríos Varzob y la ciudad de Anzob . [15]
Los yaghnobi son musulmanes sunitas . [17] [3] Aún se conservan muchos elementos de la religión iraní preislámica del zoroastrismo . [18]
Los principales haplogrupos paternos de Yaghnobis son R1-M173 y J2-M172 , ambos encontrados con una frecuencia de alrededor del 32%. El segundo haplogrupo más común es R1a1a-M17 con alrededor del 16%. El tercer haplogrupo más común es L-M20 , con una tasa de aproximadamente el 10%. Otros haplogrupos incluyen C-M130 , K-M9 y P-M45 , cada uno con un 3%. [19]
Los tayikos yaghnobi son genéticamente más similares a las "poblaciones actuales de Eurasia occidental y a los iraníes". Muestran altas afinidades genéticas con los asiáticos centrales de la Edad de Hierro . Los datos genéticos indican además que los yaghnobis "han estado aislados durante mucho tiempo sin evidencia de mezcla reciente". Los tayikos yaghnobi derivan alrededor del 93% de su ascendencia de fuentes indoiraníes históricas (representadas por una muestra de la Edad de Hierro de Turkmenistán y Tayikistán y pastores de la estepa occidental ) y alrededor del 7% de los grupos EBA del Baikal (una población con un 80-95% de ascendencia del noreste asiático antiguo y un 5-20% de ascendencia del norte de Eurasia antiguo ). Las poblaciones iraníes antiguas y actuales de Asia central forman juntas un clina entre los agricultores neolíticos iraníes y la Edad de Bronce de la estepa central, con un claro cambio en la ascendencia hacia la estepa entre la Edad de Bronce y la Edad de Hierro, y un cambio más pequeño hacia la ascendencia asiática oriental entre la Edad de Hierro y la actualidad. Este cambio es más pronunciado en el caso de los tayikos que en el de los yaghnobis. Los pueblos turcos actuales "surgieron más tarde de la mezcla entre un grupo relacionado con los indoiraníes locales y un grupo del sur de Siberia o de Mongolia con una alta ascendencia del este de Asia (alrededor del 60%)". [20]
Los tayikos yaghnobíes pueden utilizarse como indicadores de la ascendencia histórica de la estepa de Asia central asociada con la difusión inicial de las lenguas iraníes . [21]
