El sistema moderno de santuarios sintoístas clasificados (近代社格制度, Kindai Shakaku Seido , a veces llamado simplemente shakaku (社格) ) fue un aspecto organizativo del establecimiento del sintoísmo estatal japonés . Este sistema clasificaba los santuarios sintoístas como santuarios oficiales del gobierno u "otros" santuarios. Los santuarios oficiales se dividían en
Santuarios imperiales ( kampeisha ), que se dividen en subcategorías menores, medianas o mayores; y
Santuarios nacionales ( kokuheisha ), que se clasifican de manera similar como menores, medianos o mayores. [1]
Algunos santuarios son los "primeros santuarios" llamados ichinomiya que tienen el rango más alto en sus respectivas provincias de Japón .
El Gran Santuario de Ise se encontraba en la cima de todos los santuarios y, por lo tanto, estaba fuera de la clasificación. [2] [3]
El día catorce del quinto mes de 1871, por decreto del Dajō-kan , se establecieron los elementos fundamentales del sistema de santuarios moderno: una clasificación jerárquica de los santuarios sintoístas, con especificación de los grados de sacerdotes que podían oficiar en los diversos niveles del santuario. [4] Estas clasificaciones se dejaron de lado en 1946, cuando dichas clasificaciones fueron consideradas " shintoistas estatales " por la Directiva de Ocupación Shinto . El Jinja Honcho actualmente tiene una Lista de Santuarios Especiales ligeramente diferente (別表神社, beppyo jinja ).
Gran Santuario de Ise
Kashima Jingu y Katori Jingu fueron considerados los dos santuarios directamente debajo de Ise Jingu.
Kan-sha
Los Kan-sha (官社) o "santuarios oficiales del gobierno" tenían dos subdivisiones, Kanpei-sha o "santuarios del gobierno" y Kokuhei-sha o "santuarios nacionales". [4]
En 1871, el gobierno japonés estableció el sistema Kanpei-sha (官幣社) para clasificar los santuarios sintoístas en función de su nivel de asociación con la familia imperial. La categoría más alta incluía los santuarios que veneraban a los miembros de la familia imperial, emperadores o servidores meritorios de la familia imperial. Estos santuarios se consideraban los más estrechamente asociados con la familia imperial y recibían apoyo del gobierno. [1]
Santuarios imperiales, 1er rango
Los santuarios Kanpei-taisha eran los de mayor rango en Japón que fueron designados oficialmente por el gobierno. Había 67 santuarios que tenían este estatus, los cuales estaban estrechamente asociados con la familia imperial. Estos santuarios eran considerados de gran importancia histórica y cultural, y eran visitados a menudo por miembros de la familia imperial así como por el público en general. [5]
Santuarios imperiales, 2do rango
Los santuarios imperiales de rango medio o Kanpei Chūsha (官幣中社) incluían 23 santuarios. Estos santuarios se consideraban de rango intermedio entre los santuarios apoyados por el gobierno y recibían un apoyo financiero menor en comparación con los Kanpei-taisha. [8]
Santuarios imperiales, 3er rango
Había cinco santuarios que se consideraban los de menor rango entre los santuarios imperiales. Se llamaban Kanpei-shōsha (官幣小社). [28]
Otros santuarios imperiales
Después de la creación de los santuarios imperiales de rango oficial, se creó otro grupo de santuarios especiales, conocidos como Bekkaku kanpeisha (別格官幣社). Estos santuarios no estaban incluidos en el sistema de clasificación de los santuarios imperiales, pero seguían siendo imperiales. [45]
Templo Kokuhei
El Kokuhei-sha (国幣社) identificó la jerarquía de santuarios apoyados por el gobierno con importancia nacional. El kokuheisha consagraba a los kami considerados beneficiosos para áreas más locales. [1]
Santuarios nacionales, 1er rango
Los santuarios de mayor importancia a nivel nacional o Kokuhei Taisha (国幣大社) eran seis santuarios.
Santuarios nacionales, 2do rango
La categoría media de santuarios de importancia nacional o Kokuhei Chūsha (国幣中社) abarca 47 santuarios.
Los santuarios Sho-sha (諸社) o varios santuarios más pequeños que se encuentran por debajo de estos dos niveles de Kan-sha ("santuarios oficiales del gobierno") se conocen comúnmente, aunque de manera extraoficial, como "santuarios del pueblo" o Min-sha (民社) . Estos santuarios de rango inferior se subdividieron inicialmente mediante la proclamación del día catorce del quinto mes de 1871 en cuatro rangos principales: santuarios "metropolitanos", "de clan" o "de dominio", "de prefectura" y "de distrito". [4] Con mucho, la mayor cantidad de santuarios se encontraban por debajo del rango de santuario de distrito. Su estatus fue aclarado por la Ley de Santuarios de Distrito (郷社定則, Gōsha Teisoku ) del cuarto día del séptimo mes de 1871, de acuerdo con la cual los "santuarios de aldea" se clasificaban por debajo de sus respectivos "santuarios de distrito", mientras que los santuarios locales más pequeños o Hokora se clasificaban por debajo de los "santuarios de aldea". [4]
A continuación se incluye una lista no exhaustiva de santuarios de cada categoría. Esta lista solo incluye los que figuran actualmente como santuarios de Beppyo, a menos que se especifique lo contrario.
Santuarios Metropolitanos y Prefecturales
Los "santuarios metropolitanos" eran conocidos como Fu-sha (府社) . [4] Los "santuarios de la prefectura" eran conocidos como Ken-sha (県社) . [4] En una fecha posterior, los "santuarios de la prefectura" fueron clasificados junto con los "santuarios metropolitanos" como "santuarios metropolitanos y de la prefectura" o Fuken-sha (府県社) . [4]
Santuarios de clanes o dominios
Los "santuarios de clanes" o "santuarios de dominios" eran conocidos como Han-sha (藩社) . [4] Debido a la abolición del sistema han , ningún santuario fue incluido en esta categoría. [45]
Santuario del distrito
Los "santuarios de distrito" se conocían como Gō-sha (郷社) . [4]
Santuarios de pueblos
Los "santuarios de aldea" se conocían como Son-sha (村社) y estaban clasificados por debajo de sus respectivos "santuarios de distrito", de acuerdo con la Ley de Santuarios de Distrito del 4 de julio de 1871. [4]
Hokora o santuarios no clasificados
Los pequeños santuarios locales conocidos como Hokora (祠) están clasificados por debajo de los santuarios de las aldeas, de acuerdo con la Ley de Santuarios del Distrito del 4 de julio de 1871. [4] En una fecha posterior, los santuarios por debajo del rango de "santuarios de aldea" se clasificaron como "santuarios sin clasificar" o Mukaku-sha (無格社) . [4]
Estadística
Se establecieron nuevos santuarios y los santuarios existentes fueron promovidos a rangos superiores en varias fechas, pero una instantánea de 1903 de los 193.297 santuarios que existían en ese momento mostró lo siguiente: [4]
^ El Santuario Gokoku de Miyazaki [ja] y el Santuario Gokoku de Kumamoto [ja] se completaron después de la Segunda Guerra Mundial, cuando la guerra terminó y se abolió el Ministerio del Interior, por lo que no fueron designados por el Ministro del Interior y en realidad están correctamente designados como "equivalentes al Santuario Gokoku-jinja designado".
Referencias
^ abc Instituto de Cultura Japonesa y Clásicos, Universidad Kokugakuin: Glosario de nombres y términos sintoístas, Kampei Taisha.
^ Holtom, DC (12 de noviembre de 2012) [Publicado por primera vez en 1965]. La fe nacional de Japón. Un estudio sobre el sintoísmo moderno. Routledge. pág. 12. ISBN 9781136165573.
^ Bocking, Brian (1997). Un diccionario popular del sintoísmo. Curzon Press. pág. 120. ISBN9780700710515.
^ Biblioteca Nacional de Dieta (NDL): Kanpei Taisha Kasuga Jinja
^ Museo Nacional de Nara: N.º 31, Mapa de los alrededores del santuario Kanpei Taisha Isonokami Archivado el 19 de julio de 2011 en Wayback Machine.
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^ Michio, Nakajima; 𠀓𤚇𡌕𰀇 (2010). "Deidades sintoístas que cruzaron el mar: los "santuarios de ultramar" de Japón, de 1868 a 1945". Revista japonesa de estudios religiosos . 37 (1): 21–46. ISSN 0304-1042.
^ Peattie , Mark R. (1988). Nanʻyō: el ascenso y la caída de los japoneses en Micronesia, 1885-1945, págs. 225-229; nb, construcción finalizada en 1941
^ ab "Modern Shrine Ranking System". Enciclopedia del sintoísmo . Universidad Kokugakuin . Consultado el 29 de septiembre de 2019 .
^ ab TAKAYAMA, K. PETER (1990). "Consagración y persistencia de la religión japonesa". Revista de la Iglesia y el Estado . 32 (3): 527–547. ISSN 0021-969X.
^ Shimizu, Karli; Rambelli, Fabio (6 de octubre de 2022). Santuarios sintoístas en el extranjero: religión, secularidad y el imperio japonés. Londres Nueva York (NY) Oxford: Bloomsbury Academic. ISBN978-1-350-23498-7.
