El Comité para la Promoción de la Virtud y la Prevención del Vicio ( árabe : هيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر , romanizado : hayʾa al-ʾamr bil-maʿrūf wan-nahī ʿan al-munkar , abreviado CPVPV , coloquialmente denominado hai'a (comité) , y conocido como mutawa , mutaween y por otros nombres y traducciones similares en fuentes en inglés) es una autoridad religiosa gubernamental en Arabia Saudita que se encarga de implementar la doctrina islámica de hisbah en el país. Establecido en 1940, el organismo obtuvo amplios poderes en la década de 1980 y continuó funcionando como una agencia civil semiindependiente encargada de hacer cumplir la ley durante casi 35 años, hasta 2016, cuando las reformas sociales impulsadas por el entonces príncipe heredero adjunto Mohammed bin Salman llevaron a limitar algunas de sus funciones. su autoridad a través de un decreto real del rey Salman bin Abdulaziz , que incluye los derechos de perseguir, interrogar, detener e interrogar a los sospechosos. [2] [3] [4]
Siguiendo su origen moderno en un resurgimiento de la función oficial premoderna de muhtasib (inspector de mercados) por parte del primer estado saudita (1727-1818), se estableció en su forma más conocida en 1976, con el objetivo principal de supervisar los mercados y moral pública, [5] y a menudo se la describía como policía religiosa islámica . [6] A principios de la década de 2010, se estimaba que el comité tenía entre 3.500 y 4.000 agentes en las calles, asistidos por miles de voluntarios, con 10.000 empleados administrativos adicionales. [7] [8] Su jefe tenía el rango de ministro del gabinete y reportaba directamente al rey. [7] Oficiales y voluntarios del comité patrullaron lugares públicos, y los voluntarios se concentraron en hacer cumplir reglas estrictas sobre el hijab , la segregación entre los sexos y la asistencia diaria a la oración; [5] pero también productos/actividades no islámicos como la venta de perros y gatos, [9] muñecas Barbie , [10] Pokémon , [11] y regalos del Día de San Valentín . [12]
El nombre del comité también ha sido traducido como Comité para la Propagación de la Virtud y la Eliminación del Pecado , abreviado CUEVAS. Se les conoce coloquialmente como hai'a (literalmente "comité", [13] también transliterado como Haia [14] o Hayaa [15] ).
En fuentes académicas, los funcionarios del comité o los voluntarios también han sido llamados por varios términos árabes derivados de la raíz ṭ-w-ʿ , incluido mutaṭawwiʿūn ( árabe : متطوعون , voluntarios), [5] muṭawwiʿ ( árabe : مطوع , aquel que obliga a la obediencia). ), [16] y muṭāwiʿa (no se proporciona traducción literal). [6] Estas palabras están relacionadas etimológicamente con los términos derivados del Corán muṭṭawwiʿa y mutaṭawwiʿa (aquellos que realizan actos supererogatorios de piedad). [16] La prensa de habla inglesa ha utilizado los nombres mutawa y mutaween . [17] [18]
El fundamento del comité se basa en la doctrina islámica clásica de hisba , que está asociada con el mandato coránico de ordenar el bien y prohibir el mal , y se refiere al deber de los musulmanes de promover la rectitud moral e intervenir cuando otro musulmán actúa incorrectamente. [5] [19] En la historia islámica premoderna, su implementación legal se confiaba a un funcionario público islámico tradicional llamado muhtasib (inspector de mercado), quien estaba encargado de prevenir el fraude, la alteración del orden público y las infracciones contra la moral pública.
Este cargo desapareció en la era moderna en todo el mundo musulmán, incluida Arabia, pero fue revivido por el primer estado saudita (1727-1818) y continuó desempeñando un papel en el segundo (1823-1887), debido a su importancia dentro del país. Doctrina wahabí.
Tras la conquista del Hijaz en 1803, un cronista registra hogueras hechas con pipas de tabaco e instrumentos de cuerda confiscados por los encargados de hacer cumplir la sharia (después de que se había hecho una lista de los propietarios). [20]
Según los estudios de países de la Biblioteca del Congreso de EE. UU. , mutawwiin
"han sido parte integral del movimiento wahabí desde sus inicios. Los mutawwiin han servido como misioneros, como defensores de la moral pública y como 'ministros públicos de la religión' que predican en la mezquita de los viernes. Cumpliendo con sus deberes en Jiddah en 1806, los mutawwiin Se observó que eran 'alguaciles para la puntualidad de las oraciones... con un enorme bastón en la mano, [a quienes] se les ordenaba gritar, regañar y arrastrar a la gente por los hombros para obligarla a participar en oraciones públicas, cinco veces al día'". [21]
Robert Lacey los describe como "vigilantes". "Los justos de cada barrio [que] se unieron en sociedades para la Promoción de la Virtud y la Prevención del Vicio". [22]
Según un estudio de Michael Cook , [23] basado en "escritos wahabíes y decretos de gobernantes", el papel de ordenar el bien y prohibir el mal adquirió un lugar prominente durante el segundo emirato saudita , y la primera "instancia documentada de un comité formal para hace cumplir el deber data de 1926", cuando el periódico oficial saudita en La Meca publicó la noticia de su establecimiento. [24] "Un gobernante ordena a sus emires que busquen personas que se reúnan para fumar tabaco... los eruditos y los emires deben controlar a la gente de sus ciudades con respecto a la oración y la instrucción religiosa". La realización del hajj "también debe ser monitoreada". [25]
Bajo el tercer estado saudí, los seguidores más entusiastas de Ibn Sa'ud fueron nombrados muhtasibs . [5] Un visitante extranjero informó que en Riyāḍ en 1922-23 la flagelación se administraba "comúnmente" por "fumar, no asistir a la oración y otros delitos similares". [25] Esta severidad causó conflictos con la población local y los peregrinos extranjeros cuando el Hijaz fue conquistado y llegó el rigor wahabí. [5] En respuesta, se establecieron comités en Riad y La Meca en 1932 para controlar sus excesos. Después de su establecimiento en el Hijaz, los comités "se extendieron rápidamente" al resto del reino. [26]
La evidencia de que la aplicación de la ley podría "pasar de una línea suave a una línea dura y viceversa" proviene de informes de Jeddah a principios de 1930 y el verano de 1932, durante un alejamiento temporal del puritanismo wahabí por parte del rey Ibn Saud a principios de su reinado. [26]
En 1976, los dos directorios anteriormente independientes entre sí en Hijaz y Najd se unieron [26] bajo un funcionario de rango ministerial, que actuaba bajo el mando real directo, y el director del comité, Al al-Sheikh, obtuvo un asiento en el gabinete saudita. fortaleciendo su prestigio. [27] Su control se extendió tanto a los pueblos pequeños como a las ciudades. [26] El Comité unificado para la Promoción de la Virtud y la Prevención del Vicio era entonces el principal responsable de supervisar los mercados y el orden público y estaba asistido por voluntarios, que hacían cumplir la asistencia a las oraciones diarias y la segregación de género en los lugares públicos. [5]
Tras la toma de la Gran Mezquita entre noviembre y diciembre de 1979 , cuando la religión se volvió más conservadora en Arabia Saudita,
"La gente notó que los imanes y la gente religiosa parecían tener más dinero para gastar... y la policía religiosa se beneficiaba más obviamente de las inyecciones de efectivo del gobierno. Comenzaron a aparecer en imponentes nuevas camionetas GMC, con sus alguna vez humildes comités locales de mutawwa. .. asumiendo el aura más grandiosa de 'Gran Hermano' de su nombre colectivo original: Al Hayah, 'la Comisión'. Desarrollaron una actitud acorde". [28]
Sin embargo, todavía eran "esencialmente voluntarios dedicados a su propia variedad de trabajo social". [22]
En 2002, la muerte de 15 niñas en La Meca después de que los mutaween se negaran a dejarlas salir de una escuela en llamas fue ampliamente publicitada y dañó la imagen de los mutaween. [29]
En mayo de 2006 se anunció que al comité ya no se le permitiría interrogar a quienes arrestara por comportamientos considerados antiislámicos. Antes de esto, los miembros de la comisión disfrutaban de poder casi total para arrestar, detener e interrogar a los sospechosos de violar la Sharia. [30] [31]
En mayo de 2006, el Ministerio del Interior emitió un decreto que establecía que "el papel de la comisión terminará después de que arreste al culpable o culpables y los entregue a la policía, quien luego decidirá si los remite al fiscal". En junio de 2007, la Mutaween saudita anunció "la creación de un 'departamento de normas y reglamentos' para garantizar que las actividades de los miembros de la comisión cumplan con la ley, después de haber sido objeto de fuertes presiones por la muerte de dos personas bajo su custodia en menos de dos semanas. ". [32] La gubernamental Sociedad Nacional de Derechos Humanos criticó el comportamiento de la policía religiosa en mayo de 2007 en su primer informe desde su creación en marzo de 2004.
En agosto de ese año, la revista Time publicó un informe sobre los mutaween. Señaló que "una campaña que utiliza mensajes de texto enviados a teléfonos móviles está pidiendo a un millón de saudíes que declaren que '2007 es el año de la liberación'". A pesar de las declaraciones de reforma, el mutaween rechazó la solicitud de entrevistas de Time . [33]
En 2009, el comité creó y formalizó una "Unidad Anti-Brujería" especial para "educar al público sobre los males de la hechicería, investigar a las supuestas brujas, neutralizar su parafernalia maldita y desarmar sus hechizos". La unidad también tenía una línea directa en el sitio web del comité para que los saudíes informaran de cualquier magia a los funcionarios locales. [34]
A principios de octubre de 2012, durante la Primavera Árabe , Abdul Latif Abdul Aziz Al-Sheikh anunció que los poderes del mutawiyin serían significativamente restringidos. Según Irfan Al-Alawi,
Se les prohibirá realizar arrestos, interrogatorios o registros sin una orden judicial del gobernador local. Ya no se pararán en las entradas de los centros comerciales para mantener alejadas a las mujeres que no siguen el código de vestimenta wahabita o que no están acompañadas por hombres "aprobados" (esposos, hermanos o padres). [35]
A los "voluntarios de la comunidad", que eran los mutaween originales, se les prohibió unirse a los hombres Hai'a en sus rondas y perseguir, castigar e interrogar a malhechores, como "un deber religioso". [7] A los oficiales de campo también se les ordenó "acercarse a la gente con una sonrisa" y se les prohibió usar sus "correos electrónicos privados, teléfonos celulares o cuentas de redes sociales para recibir y actuar según pistas anónimas". [7]
En enero de 2012, Abdul Latif Abdul Aziz al-Sheikh fue nombrado jefe del Mutaween. [35] Él "tiene el rango de ministro del gabinete y reporta directamente al rey". Su agencia emplea a más de 4.000 "oficiales de campo" y, según se informa, cuenta con otros 10.000 empleados administrativos. Su presupuesto para 2013 fue el equivalente a 390 millones de dólares. [7]
Sin embargo, en 2016, Mohammed bin Salman recortó drásticamente los poderes del CPVPV (el comité). [4] En un artículo de septiembre de 2019, Arab News (que ha sido descrito como "un reflejo de la posición oficial" en Arabia Saudita), [36] describió el período comprendido aproximadamente entre 1979 y 2016 como una era en la que la CPVPV "se desvió" de su "original". intención" de aconsejar y guiar a los musulmanes sauditas. Alrededor de 1979, comenzó la era Sahwa o Despertar Islámico, floreció la "ideología extremista" y los poderes del CPVPV quedaron "sin control". Luego, en 2016 ( afirma Arab News ), Mohammed bin Salman tomó una "medida sin precedentes, arriesgada pero necesaria" para poner al CPVPV en control y devolverlo a su papel correcto como "guía espiritual de la sociedad". [4]
El periódico describe la CPVPV antes y después de la reducción de su poder:
Destruyeron instrumentos musicales, asaltaron salones de belleza, afeitaron cabezas, azotaron a personas, quemaron libros y continuaron sin control, hasta que se tomó una decisión inesperada el 11 de abril de 2016. El Gabinete saudita emitió un decreto real que despojó a la policía religiosa de sus privilegios. , prohibiendo a sus miembros perseguir, interrogar, pedir identificación, arrestar y detener a cualquier persona sospechosa de un delito. Ahora están obligados a informar a la policía y a las fuerzas de seguridad si es necesario. [4]
Ahmad bin Qasim Al-Ghamdi (jefe de Hai'a en La Meca) describe la política posterior a 2016 como una en la que
“... CPVPV ha logrado desactivar la lucha en la relación entre su yo pasado y la sociedad. Ha evitado la distorsión y la débil confianza que el pueblo tenía en los procedimientos que se seguían en el pasado, [que] dañaron la reputación de promoción de la virtud y prevención del vicio como ritual, y la reputación del Reino como estado. que aplica las disposiciones del Islam”. [4]
El Comité para la Promoción de la Virtud y la Prevención del Vicio hace cumplir la moral islámica tradicional arrestando o ayudando a lograr el arresto de personas que participan en conductas que violan los principios y valores islámicos. Tienen la tarea de hacer cumplir las normas de comportamiento islámicas conservadoras definidas por las autoridades sauditas. Supervisan el cumplimiento del código de vestimenta y garantizan que las tiendas estén cerradas durante los tiempos de oración. En algunos casos, irrumpieron en casas privadas bajo sospecha de comportamiento inadecuado, aunque esto atrajo críticas del público y del gobierno. [37]
Al ser nombrado jefe del CPVPV, Abdul Latif Abdul Aziz al-Sheikh identificó "cinco áreas en las que la policía religiosa debería centrarse": preservar el Islam, prevenir el chantaje, combatir la brujería, luchar contra la trata de personas y garantizar que nadie desobedezca a los gobernantes del país. [7]
Los mutaween saudíes suelen ir acompañados de la policía regular, pero también patrullan sin escolta policial. Recientemente lanzaron un sitio web en el que se puede informar sobre comportamientos no islámicos. [38] [39]
Mientras patrulla, los deberes del Mutaween incluyen, entre otros:
El castigo por tales delitos es severo y a menudo incluye palizas y humillaciones, y los extranjeros no están excluidos del arresto. [43] Los mutaween alientan a las personas a informar sobre otras personas que conocen y que son sospechosas de actuar de manera no virtuosa, y a castigar tales actividades.
En 2010, un saudita de 27 años fue sentenciado a cinco años de prisión, 500 latigazos y una multa de 50.000 SR después de aparecer en un video gay amateur en línea supuestamente tomado dentro de una prisión de Jeddah . Según una fuente gubernamental anónima, "el Tribunal de Distrito condenó al acusado en un caso de homosexualidad que le fue remitido por la Comisión para la Promoción de la Virtud y la Prevención del Vicio (la Hai'a ) en Jeddah antes de ser juzgado por hacerse pasar por un hombre de seguridad y comportándose de manera vergonzosa y con una conducta que viola las enseñanzas islámicas". El caso comenzó cuando el personal del Hai'a arrestó al hombre acusado de practicar la homosexualidad. Fue remitido a la Oficina de Investigación y Enjuiciamiento, que lo remitió al Tribunal de Distrito. [44]
Entre las prácticas occidentales suprimidas por los mutaween se encuentra la celebración del Día de San Valentín. Condenando las festividades como una "fiesta pagana", Mutaween inspecciona hoteles, restaurantes, cafeterías y tiendas de regalos el 14 de febrero para evitar que las parejas musulmanas se regalen San Valentín u otros regalos. Según los propietarios de las tiendas, la venta de rosas rojas, peluches rojos, tarjetas de felicitación rojas y otros artículos de regalo rojos está prohibida. Estos artículos son confiscados y quienes los venden están sujetos a procesamiento. [45] [46]
El juego infantil Pokémon fue prohibido en 2001. [11] La venta de la muñeca de moda Barbie fue prohibida como producto de consumo por representar una amenaza moral para el Islam , [10] afirmando: "Las muñecas Barbie judías, con sus ropas reveladoras y sus posturas vergonzosas , accesorios y herramientas son un símbolo de decadencia para el Occidente pervertido . Tengamos cuidado con sus peligros y tengamos cuidado". [47] Las muñecas Fulla fueron diseñadas y aprobadas como más aceptables.
En 2006, la policía emitió un decreto que prohibía la venta de perros y gatos, lo que también se considera un signo de influencia occidental. El decreto que se aplica a la ciudad portuaria de Jeddah, en el Mar Rojo , y a la ciudad santa de La Meca prohíbe la venta de perros y gatos porque "algunos jóvenes los han estado comprando y exhibiendo en público", según un memorando del Ministerio de Asuntos Municipales dirigido a Gobierno de la ciudad de Jeddah. [9] En 2013, dos hombres sauditas fueron arrestados por dar "abrazos gratis a los transeúntes". [48]
En diciembre de 2010, Arab News informó que los Hai'a habían lanzado una campaña masiva contra la " brujería " o la "magia negra" en el reino. [49] La prohibición incluye a los "adivinos o curanderos". [50] (Algunas personas ejecutadas por brujería tras el anuncio incluyen a un hombre de la provincia de Najran en junio de 2012, una mujer saudita en la provincia de Jawf, en diciembre de 2011, y un hombre sudanés ejecutado en septiembre de 2011. Un presentador de televisión libanés de un popular programa de adivinación fue arrestado mientras peregrinaba a Arabia Saudita y sentenciado a muerte, aunque después de la presión del gobierno libanés y grupos de derechos humanos, fue liberado por la Corte Suprema saudí.) [50]
En mayo de 2012, el jefe de la mutaween, Abdul Latif Abdul Aziz al-Sheikh, afirmó que cualquiera que utilice sitios de redes sociales, como Twitter, "ha perdido este mundo y su otra vida". [51]
Según los autores Harvey Tripp y Peter North, mutaween se involucró en la planificación urbana de la ciudad industrial de Jubail en la Provincia Oriental en algún momento de las décadas de 1980 y 1990. A mitad de la construcción de esa ciudad, el mutaween visitó la oficina de planos de ingeniería varias veces, primero para insistir en que todos los mapas de planificación incluyeran la dirección a La Meca . En su segunda visita ordenaron que las líneas de alcantarillado de la ciudad (ya construidas) no fluyeran en dirección a La Meca. Después de convencerse de que la curvatura de la tierra lo impedía, el mutaween volvió a insistir en que las tuberías de drenaje de los baños dentro de los edificios de la ciudad tampoco violan este principio. Las exigencias de los mutaween se produjeron a pesar de que ningún código de construcción saudita mencionaba su requisito y ninguna otra ciudad saudí lo cumplía. Si bien una gran parte del tiempo de los planificadores e ingenieros se dedicó a responder a las preocupaciones de los mutaween, los mutaween nunca regresaron para aprobar la solución del contratista y al final no fue necesario desenterrar ni redirigir ninguna tubería, lo que dejó a Tripp y North concluyendo que Mutaween " El objetivo" no era proteger La Meca sino demostrar la supremacía de la religión en Arabia Saudita a los constructores extranjeros. [52]
A partir de 2012, las oficinas de Saudi Aramco , la Universidad de Ciencia y Tecnología Rey Abdullah y las embajadas extranjeras están fuera del alcance de mutaween. [53] No está prohibido el personal de las agencias gubernamentales saudíes. Se sabe que Hai'a ha detenido a funcionarios del gobierno (un empleado del gobierno que cuidaba a la periodista estadounidense Karen Elliott House fue detenido por mezcla de sexos, lo que le hizo preguntarse que "un empleado del gobierno que sigue las instrucciones de su ministerio entra en conflicto con ese policía religiosa del mismo gobierno." [54] )
El 11 de abril de 2016, el Consejo de Ministros saudí emitió un nuevo reglamento que limita la jurisdicción del Comité para la Promoción de la Virtud y la Prevención del Vicio. Se les ordenó trabajar sólo durante el horario de oficina, ser "gentiles y humanos", denunciar las violaciones de la ley islámica a la policía civil y se les prohibió perseguir, arrestar o detener a miembros del público. [55]
El nuevo reglamento [56] tiene 12 cláusulas; los más notables de ellos son:
"Se espera que el Comité para la Promoción de la Virtud y la Prevención del Vicio cumpla sus funciones con amabilidad y gentileza como lo decretan los ejemplos del Profeta Mahoma".
"El Comité tiene la responsabilidad de informar, mientras patrulla, a las autoridades oficiales (dependiendo de la actividad sospechosa) de cualquier presunto delito presenciado. Las acciones posteriores, desde la persecución del sospechoso, la captura, el interrogatorio y la detención, quedarán en manos de las autoridades oficiales pertinentes".
"Ni los jefes ni los miembros del Comité deben detener, arrestar, perseguir a las personas, pedirles sus identificaciones o seguirlas; eso se considera competencia de la policía o de la unidad antidrogas". [57]
Uno de los ejemplos más criticados de aplicación mutaween de la ley Sharia se produjo en marzo de 2002, cuando 15 niñas murieron por quemaduras o asfixia por humo en un incendio accidental que devoró su escuela pública en La Meca. Según dos periódicos, la policía religiosa impidió por la fuerza a las niñas escapar de la escuela en llamas, cerrando las puertas de la escuela desde el exterior e impidiendo a los bomberos entrar en la escuela para salvar a las niñas, golpeando a algunas de las niñas y al personal de defensa civil en el proceso. Mutaween no permitió que las niñas escaparan o fueran salvadas porque "no estaban cubiertas adecuadamente", y mutaween no quería que se produjera contacto físico entre las niñas y las fuerzas de defensa civil por temor a incitación sexual. [58] El CPVPV negó los cargos de golpear o cerrar las puertas, pero el incidente y los relatos de los testigos fueron reportados en periódicos sauditas como la Saudi Gazette y Al-Iqtisaddiyya . El resultado fue una crítica pública muy poco común hacia el grupo. [59]
En mayo de 2003, Al-Watan , un periódico reformista saudí, publicó varios informes sobre personas que habían sido maltratadas por la fuerza policial, incluida la historia de una mujer de un remoto pueblo del sur que había sido golpeada y recluida en régimen de aislamiento por viajar sola en la parte trasera. de un taxi. [ cita necesaria ]
En mayo de 2007, Arab News informó que un hombre que presuntamente tenía alcohol en su casa (Salman Al-Huraisi) había sido arrestado y asesinado a golpes en su propia casa por miembros del CPVPV en el distrito de Al Oraija de Riad . "El padre del fallecido afirmó que los miembros de la comisión continuaron golpeando a su hijo esposado, aunque ya estaba cubierto de sangre, hasta que murió" en el centro CPVPV de Oraija, en Riad. [60] Otro hombre que murió mientras estaba bajo custodia del CPVPV fue Ahmed Al-Bulawi. Era conductor de una mujer con la que fue acusado de estar en estado de reclusión (cuando un hombre y una mujer sin parentesco están juntos) y murió después de ser llevado a un centro CPVPV en Tabuk en junio de 2007. [61] Según Irfan Al-Alawi, "en ambos casos, las familias de las víctimas llevaron a los mutawiyin a los tribunales, y en ambos casos (como en otros) los cargos contra los mutawiyin fueron pospuestos indefinidamente o retirados". [35]
Un caso de "brujería" que condujo a una sentencia de muerte que fue anulada fue el de Ali Hussain Sibat , el presentador libanés del popular programa televisivo de llamadas psíquicas transmitido por televisión vía satélite en todo Oriente Medio. Sibat fue arrestado en Medina por el CPVPV en mayo de 2008, mientras visitaba Arabia Saudita para realizar la peregrinación Umrah. [62] Sibat fue acusado de "brujería" por hacer predicciones y dar consejos a la audiencia en su programa. El 9 de noviembre de 2009, tras audiencias judiciales no abiertas al público ni el abogado defensor, Sibat fue condenado a muerte. [63] El caso fue confirmado en apelación, pero después de que la Corte Suprema anulara una protesta internacional el 11 de noviembre de 2010. [64] El caso fue controvertido en parte porque ni el acusado ni las "víctimas" eran sauditas, y el "crimen" no se cometió en Arabia Saudita. [sesenta y cinco]
La supresión mutaween de la actividad religiosa de los no musulmanes en Arabia Saudita también es controvertida. Asia News alega que a "al menos un millón" de católicos romanos en el reino se les "niega atención pastoral... ninguno de ellos puede participar en misa mientras se encuentre en Arabia Saudita... El catecismo para sus hijos – casi 100.000 – está prohibido ". Denuncia la detención de un sacerdote católico por decir misa. El 5 de abril de 2006, un sacerdote católico, "el P. George [Joshua] acababa de celebrar misa en una casa particular cuando siete policías religiosos (muttawa) irrumpieron en la casa junto con dos policías ordinarios. La policía arrestó al sacerdote y a otra persona". [66]
En agosto de 2008, una joven saudí que se había convertido al cristianismo fue supuestamente quemada viva después de que su padre, miembro del comité, le cortara la lengua, aunque no se trataba de un acto de castigo oficialmente sancionado. [67]
En enero de 2013, el CPVPV entró en una exposición educativa sobre dinosaurios en un centro comercial, "apagó las luces y ordenó a todos que salieran, asustando a los niños y alarmando a sus padres". No estaba claro por qué se cerró la exposición, que había estado "presentada en centros comerciales de todo el Golfo durante décadas", y los sauditas especularon irreverentemente sobre el motivo en Twitter. [15]
En septiembre de 2013, la entrada de un edificio de la policía religiosa saudita "fue incendiada intencionadamente por asaltantes", según el periódico Hai'a . Nadie resultó herido y la policía no proporcionó más información. [68] A principios de 2014, el jefe de Hai'a , Sheikh Abdul Latif al-Sheikh, fue citado en el diario Okaz diciendo que "hay defensores de la sedición dentro de la Comisión" para la Promoción de la Virtud y la Prevención del Vicio, y prometió eliminarlos. [69] [70]
En 2009, el jefe de Hai'a en La Meca, Sheikh Ahmad Qasim al Ghamdi, declaró que no había nada malo en que hombres y mujeres se mezclaran en lugares públicos, e instruyó a sus mutawa'a a no interferir con la mezcla. [71] Sin embargo, los conservadores religiosos presionaron al jefe nacional de Hai'a para que lo despidiera. Horas después del despido del jeque Al Ghamdi, Hai'a emitió una vergonzosa retractación: "La información enviada hoy sobre los cambios administrativos en algunas oficinas de Hai'a , en particular las relativas a La Meca y Hail, era inexacta y la administración ha solicitado a los editores no publicarlo." Sin embargo, el despido y la retractación del mismo se convirtieron en "noticias importantes". "Conservadores indignados fueron a la casa de Sheiksh Al Ghamdi, exigiendo 'mezclarse' con sus mujeres... y otros oponentes indignados garabatearon graffiti en su casa", según la periodista Karen Elliott House . [72]
Otras acusaciones formuladas contra el CPVPV incluyen que algunos de sus miembros han estado involucrados en la subversión política y/o son ex convictos/prisioneros que se convirtieron en Hafiz (es decir, memorizaron el Corán ) para reducir sus penas de prisión. El autor Lawrence Wright ha escrito sobre un conflicto entre Mutaween y al menos un imán aliado y Turki bin Faisal Al Saud , jefe de la Presidencia de la Inteligencia General ( Al Mukhabarat Al A'amah ) entre 1977 y 2001. Después de que un imán denunciara un organizaciones caritativas femeninas dirigidas por algunas de las hermanas de Turki y las acusaron de ser putas durante un sermón del viernes, Turki exigió y recibió una disculpa. Luego "comenzó a monitorear en secreto a los miembros de los muttawa. Se enteró de que muchos de ellos eran ex convictos cuya única calificación laboral era haber memorizado el Corán para reducir sus sentencias". Pero Turki creía que se habían vuelto "tan poderosos" que "amenazaron con derrocar al gobierno". [73] (Otra descripción de los antecedentes sociales de los miembros del CPVPV—por Ali Shihabi, "un financiero saudí y comentarista pro-Muhammed bin Salman"—es que sus filas provienen de "los perdedores de la escuela" que han sido ignorados por " chicas lindas" y no invitadas a fiestas "en las que nadie las quería" durante su época de estudiantes, luego buscaron trabajos donde pudieran vengarse de los socialmente exitosos acosando a mujeres atractivas e irrumpiendo en fiestas y cerrándolas.) [74 ]
Otro caso en el que el CPVPV se ha opuesto al gobierno saudí se produjo en 2005, cuando el Ministro de Trabajo anunció una política de dotar de personal femenino a las tiendas de lencería. [75] La política tenía como objetivo dar empleo a algunos de los millones de mujeres sauditas adultas en el país (el 14,6% de las mujeres sauditas trabajan en los sectores público y privado en el reino [76] ), y evitar la mezcla de sexos en público ( ikhtilat ), entre dependientes y clientas. Los saudíes conservadores se opusieron a la política, sosteniendo que el hecho de que una mujer trabajara fuera de casa iba en contra de su fitrah (estado natural). [77] Las pocas tiendas que empleaban mujeres fueron "rápidamente cerradas" por los Hai'i que apoyaban la posición conservadora. [75] [77]
Sin embargo, en 2011, durante la Primavera Árabe , el rey Abdullah emitió otro decreto que otorgaba a las tiendas de lencería (y luego a las tiendas y departamentos comerciales especializados en otros productos para mujeres, como cosméticos, abayas y vestidos de novia) un año para reemplazar a los trabajadores masculinos por mujeres. [75] Siguieron más enfrentamientos entre conservadores y hombres Hai'a por un lado, y el ministerio, clientas y empleadas de tiendas con personal femenino, por el otro. En 2013, el Ministerio y los dirigentes de Hai'a se reunieron para negociar nuevos términos. En noviembre de 2013, 200 policías religiosos firmaron una carta en la que afirmaban que el empleo femenino estaba provocando un aumento tan drástico de los casos de ikhtilat que "su trabajo se estaba volviendo imposible". [75]
Según una periodista con muchos años de experiencia en Arabia Saudita, Karen Elliott House, los Hai'a a veces se utilizan para equilibrar las políticas del gobierno; específicamente, dar rienda suelta a los actos de Hai'a para calmar el descontento de las fuertes fuerzas religiosas conservadoras en la sociedad saudí. Cuando el rey despidió a un miembro del Consejo de Altos Eruditos Religiosos en 2009 por condenar la mezcla de género en la Universidad de Ciencia y Tecnología Rey Abdullah , lo compensó no haciendo "nada para impedir que la policía religiosa del país deambule por las calles del reino y acose a los ciudadanos ordinarios". saudíes mezclándose con cualquiera de sexos opuestos". [78]
Fuera de Arabia Saudita, en Irán , la Patrulla de Orientación funciona como la principal policía religiosa pública del país, imponiendo códigos y normas de vestimenta islámicos en la mayoría de los lugares públicos. El régimen talibán , o Emirato Islámico de Afganistán , también tiene un " Ministerio para la Propagación de la Virtud y la Prevención del Vicio " con funciones de vigilancia religiosa muy similares. Se cree que los talibanes tomaron prestada la política policial saudita no sólo porque también tenían una política estricta de la ley Sharia , sino también por el supuesto apoyo financiero y diplomático de Arabia Saudita. [79] Según un periodista paquistaní que pasó mucho tiempo entre los talibanes, los talibanes que habían estado en Arabia Saudita antes de tomar el poder en Afganistán "quedaron terriblemente impresionados por la policía religiosa y trataron de copiar ese sistema al pie de la letra". [80] Uno de los partidarios de los talibanes, Bin Laden, también era de Arabia Saudita. [81]
El segundo Emirato Islámico de Afganistán restableció el ministerio en 2021. [82]
En Indonesia existe un tipo de policía llamada policía religiosa; hacen cumplir las leyes islámicas en la provincia de Aceh, de mayoría islámica . Son conocidos por ser muy estrictos. [83]
Cada año, la policía religiosa se moviliza antes del 14 de febrero y ataca las tiendas de regalos y flores, confiscando todos los artículos rojos, incluidas las flores.
Así, los defensores callejeros de las normas wahabíes ganaron prestigio en 1976, cuando el director del Comité para el control del bien y la prohibición del mal, de Al al-Sheikh, obtuvo un puesto en el gabinete.
Sin duda, uno de los principales factores que pueden arruinar la felicidad de ambos sexos es desviar al hombre o a la mujer del camino correcto y tratar de satisfacer esos instintos a través de todo tipo de comportamientos frívolos que avergüenzan el pudor... Desde Arabia Saudita es un país islámico que ha sido establecido de acuerdo con reglas y principios islámicos... perseguir el principio de imponer lo correcto y prohibir lo incorrecto se convierte en una de sus características más destacadas... Por lo tanto, fue necesario instituir el sistema de la policía religiosa que se deriva de los textos de la Sharia...
"Después de ver la Campaña Abrazos Gratis en muchos países diferentes, decidí hacerla en mi propio país", dijo el señor Swed a noticias al-Arabiya... El periódico británico Independent informa que su vídeo inspiró a otros dos jóvenes sauditas, Abdulrahman al-Khayyal. y un amigo. Les ofrecieron abrazos, hicieron publicidad en un cartel... Posteriormente fueron detenidos por la policía religiosa del reino, la Comisión para la Promoción de la Virtud y la Prevención del Vicio, encargada de garantizar el estricto respeto de la sharia. Se pidió a los dos que firmaran un compromiso de que no volverían a abrazarse, según los informes.
Oficinas de empresas multinacionales... incluso en estas oficinas hay redadas ocasionales por parte de la policía religiosa.
La única institución exenta de todas estas convenciones y restricciones es Saudi ARAMCO, que desde su fundación ha operado como una isla innovadora e internacional en el mar saudí, en gran parte estancado.
KAUST es ahora una segunda isla.
El gobierno ha dejado claro que estas islas –al igual que las embajadas extranjeras en Arabia Saudita– están fuera del alcance de la policía religiosa.
... el jefe de Hai'a ... en... La Meca, el jeque Ahmad Qasim al Ghamdi, no sólo apoyó que hombres y mujeres se mezclaran en lugares públicos sino que también dijo que instruyó a su mutawa'a, o policía religiosa, a no interferir con tal mezcla... Bajo presión de los conservadores religiosos, el jefe del Hai'a en Riyadh despidió a su jefe en La Meca un domingo por la noche... Pocas horas después del despido del Sheikh Al Ghamdi, el Hai'a emitió una retractación vergonzosa: "La información enviada hoy sobre los cambios administrativos en algunas oficinas de Hai'a , particularmente las relativas a La Meca y Hail, era inexacta y la administración ha pedido a los editores que no la publiquen". Fue muy tarde. Tanto el despido como la retractación se habían convertido en noticias importantes... Conservadores indignados fueron a la casa del jeque Al Ghamdi, exigiendo "mezclarse" con sus mujeres... y otros oponentes indignados garabatearon grafitis en su casa.
Cuando uno de los ulemas religiosos de mayor rango tuvo la temeridad de criticar [la mezcla de género en KAUST a la que el rey dio su aprobación]... el rey de modales apacibles lo despidió rápidamente... el despido de este jeque tuvo el efecto deseado de provocar declaraciones de apoyo a KAUST por parte de otros líderes religiosos mansos, pero enfureció a los conservadores religiosos... Siempre cuidadoso de mantener el equilibrio, el rey, que había obtenido la aprobación de los ulemas para la mezcla de defensas en esta universidad de élite, no hizo nada para frenar a la policía religiosa del país. deambulando por las calles del reino y acosando a sauditas comunes y corrientes mezclándose con cualquiera de sexos opuestos.
'Recuerdo' dice Ahmed Rashid, 'que todos los talibanes que habían trabajado o realizado el haj en Arabia Saudita quedaron terriblemente impresionados por la policía religiosa y trataron de copiar ese sistema al pie de la letra. El dinero para su formación y salarios provino en parte de Arabia Saudita.' Ahmed Rashid se tomó la molestia de recopilar y documentar los ataques medievales de los talibanes contra el Occidente moderno, y unos meses más tarde se topó con un espectáculo que estaban organizando para entretenimiento popular. Preguntándose por qué diez mil hombres y niños se estaban reuniendo con tanto entusiasmo en el estadio de fútbol de Kandahar un jueves por la tarde, entró y descubrió a un asesino convicto siendo conducido entre los postes para ser ejecutado por un miembro de la familia de la víctima.
