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Los pigmeos africanos (o pigmeos del Congo , también llamados recolectores centroafricanos , "cazadores-recolectores de la selva tropical africana" (RHG) o "pueblos de los bosques de África central") [a] son un grupo de etnias nativas de África central , principalmente de la cuenca del Congo , que tradicionalmente subsisten con un estilo de vida de cazadores -recolectores y recolectores . Se dividen en tres grupos geográficos aproximados:
Son notables por su baja estatura (descrita como " pigmeísmo " en la literatura antropológica) y reciben su nombre por ello. Se supone que descienden de la expansión original de la Edad de Piedra Media de los humanos anatómicamente modernos en África central, aunque sustancialmente afectados por migraciones posteriores desde África occidental, desde su primera aparición en el registro histórico en el siglo XIX limitada a un área comparativamente pequeña dentro de África central, muy diezmada por la expansión prehistórica bantú , y hasta la actualidad ampliamente afectada por la esclavitud a manos de los grupos vecinos bantú , ubangiano y sudanés central . [1]
La mayoría de los grupos pigmeos contemporáneos son solo parcialmente recolectores y parcialmente comercian con agricultores vecinos para adquirir alimentos cultivados y otros artículos materiales; ningún grupo vive en lo profundo del bosque sin acceso a productos agrícolas. [2] Se estimó que un total de alrededor de 900.000 pigmeos vivían en los bosques de África central en 2016, aproximadamente el 60% de este número en la República Democrática del Congo . [3] El número no incluye a las poblaciones twa del sur , que viven fuera del entorno forestal de África central, en parte en pantanos abiertos o entornos desérticos.
Además, los cazadores-recolectores de África occidental pueden haber habitado en el oeste de África central antes de 32.000 AP y habitaron en África occidental entre 16.000 AP y 12.000 AP hasta tan tarde como 1000 AP o algún período de tiempo después de 1500 d. C. [4] [5] [6] [7] Los cazadores-recolectores de África occidental, muchos de los cuales habitaban en la región de la sabana y el bosque , fueron finalmente aculturados y mezclados con grupos más grandes de agricultores de África occidental, similares a los agricultores migratorios de habla bantú y sus encuentros con los cazadores-recolectores de África central. [4]
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El término pigmeo , tal como se usa para referirse a personas diminutas, deriva del griego πυγμαῖος pygmaios (a través del latín Pygmaeus , plural Pygmaei ), un término para "enano" de la mitología griega . La palabra se deriva de πυγμή pygmē, un término para " codo " (lit. "puño"), lo que sugiere una altura diminuta. [8]
El uso de "pigmeo" en referencia a los pequeños cazadores-recolectores africanos data de principios del siglo XIX, en inglés por primera vez por John Barrow, Travels Into the Interior of Southern Africa (1806). Sin embargo, el término se usó de manera difusa y se trató como afirmaciones sin fundamento de "tribus enanas" entre los bosquimanos del interior de África, hasta la exploración de la cuenca del Congo . En la década de 1860, dos exploradores occidentales, Paul Du Chaillu y Georg Schweinfurth , afirmaron haber encontrado a los míticos "pigmeos". Un comentarista escribió en 1892 que, hace treinta años (es decir, en la década de 1860), "nadie creía en la existencia de tribus enanas africanas" y que "se necesitaba una autoridad como el Dr. Schweinfurth para demostrar que los pigmeos realmente existen en África" (haciendo referencia a The Heart of Africa de Georg August Schweinfurth , publicado en 1873). [9] "Pigmeo africano" se utiliza para desambiguación de "Pigmeo asiático", un nombre aplicado a las poblaciones negritos del sudeste asiático.
Dembner (1996) informó de un "desdén universal por el término 'pigmeo ' " entre los pueblos pigmeos de África central: el término se considera peyorativo y la gente prefiere que se haga referencia a ellos por el nombre de sus respectivos grupos étnicos o tribales, como los bayaka , los mbuti y los twa . [2] No hay un sustituto claro para el término "pigmeo" en referencia al grupo paraguas. Un término descriptivo que se ha utilizado desde la década de 2000 es "recolectores de alimentos de África central". [a]
Los nombres regionales utilizados colectivamente para el grupo occidental de pigmeos son Bambenga (la forma plural de Mbenga), utilizado en el idioma Kongo , y Bayaka (la forma plural de Aka/Yaka), utilizado en la República Centroafricana .
Los pigmeos del Congo hablan lenguas de las familias lingüísticas nigero-congoleña y sudanesa central . Se ha producido un mestizaje significativo entre bantúes y pigmeos.
Existen al menos una docena de grupos pigmeos, a veces sin relación entre sí, que se agrupan en tres categorías geográficas: [10]
A menudo se supone que los pigmeos africanos son descendientes directos de los pueblos cazadores-recolectores de la Edad de Piedra Media de la selva tropical de África central . En la década de 2010 se encontraron pruebas genéticas de la profunda separación de los pigmeos del Congo del linaje de los africanos occidentales y orientales , así como de la mezcla con humanos arcaicos. [11] [12] El linaje de los pigmeos africanos está fuertemente asociado con el haplogrupo mitocondrial (línea materna) L1 , con un tiempo de divergencia entre 170.000 y 100.000 años atrás.
Fueron parcialmente absorbidos o desplazados por la inmigración posterior de pueblos agrícolas de los filos Sudán central y Ubangiano a partir de hace unos 5.500 años , [13] y, a partir de hace unos 3.500 años , por los bantúes , que adoptaron sus lenguas. [14]
Se han identificado sustratos no bantúes y no ubangianos en los aka y en los baka, respectivamente, del orden del 30% del léxico. Gran parte de este vocabulario es botánico, trata de la recolección de miel o está especializado en el bosque y es compartido entre los dos grupos pigmeos occidentales. Se ha sugerido que este sustrato representa un remanente de un antiguo filo lingüístico "pigmeo occidental", denominado "mbenga" o "baaka". Sin embargo, como el vocabulario del sustrato ha sido ampliamente prestado entre los pigmeos y los pueblos vecinos, no es posible reconstruir una lengua "baaka" de ese tipo para épocas más remotas que hace unos pocos siglos. [15]
Se ha postulado la existencia de una lengua pigmea ancestral para al menos algunos grupos pigmeos, basándose en la observación de sustratos lingüísticos . Según Merritt Ruhlen (1994), "los pigmeos africanos hablan lenguas pertenecientes a la familia nilo-sahariana o a la nigero-kordofaniana . Se supone que los pigmeos alguna vez hablaron su propia(s) lengua(s), pero que, al vivir en simbiosis con otros africanos, en tiempos prehistóricos, adoptaron lenguas pertenecientes a estas dos familias". [16]
Roger Blench (1997, 1999) criticó la hipótesis de una "lengua pigmea" ancestral, argumentando que incluso si hay evidencia de una lengua ancestral común en lugar de un simple préstamo, no será suficiente para establecer un origen específicamente "pigmeo" en lugar de cualquiera de los varios aislamientos lingüísticos potenciales de las poblaciones (antiguas) de cazadores-recolectores que rodean la selva tropical. [17] Argumentó que los pigmeos no forman el residuo de una única cepa antigua de cazadores-recolectores centroafricanos, sino que más bien descienden de varios grupos etnolingüísticos vecinos, que se adaptaron independientemente a las estrategias de subsistencia del bosque. Blench adujo la falta de evidencia lingüística y arqueológica clara de la antigüedad de los pigmeos africanos, que la evidencia genética, en el momento de su escritura, no era concluyente, y que no hay evidencia de que los pigmeos tuvieran una tecnología de caza distintiva de la de sus vecinos. Argumentó que la baja estatura de las poblaciones pigmeas puede surgir con relativa rapidez (en menos de unos pocos milenios) bajo fuertes presiones selectivas. [18]
Los cazadores-recolectores de África occidental pueden haber hablado un conjunto de lenguas de África occidental subsahariana actualmente extintas . [5] [19] En la región nororiental de Nigeria , el jalaa , una lengua aislada, puede haber sido una lengua descendiente del conjunto original de lenguas habladas por los cazadores-recolectores de África occidental. [4]
Los estudios genéticos han encontrado evidencia de que los pigmeos africanos descienden de los pobladores de la Edad de Piedra Media de África Central, con un tiempo de separación de los africanos occidentales y orientales del orden de 130.000 años . Los pigmeos africanos en el período histórico han sido desplazados significativamente por, y asimilados por, varias oleadas de hablantes de Níger-Congo y Nilo-Sahara , de los filos sudaneses centrales , ubangianos y bantúes . [12]
Genéticamente, los pigmeos africanos tienen algunas diferencias clave entre ellos y los pueblos bantúes . [20] [21] Los marcadores uniparentales de los pigmeos africanos muestran la divergencia más antigua con otros grupos humanos entre los humanos anatómicamente modernos, superada solo por las que se muestran entre algunas poblaciones khoisan . [22] Los investigadores identificaron un linaje ancestral y autóctono de ADNmt compartido por pigmeos y bantúes, lo que sugiere que ambas poblaciones fueron originalmente una y que comenzaron a divergir de ancestros comunes hace unos 70.000 años. Después de un período de aislamiento, durante el cual se acumularon las diferencias fenotípicas actuales entre los pigmeos y los agricultores bantúes, las mujeres pigmeas comenzaron a casarse con agricultores bantúes varones (pero no al revés). Esta tendencia comenzó hace unos 40.000 años y continuó hasta hace varios miles de años. Posteriormente, el acervo genético pigmeo no se enriqueció con influjos genéticos externos. [23] [24]
El haplogrupo mitocondrial L1c está fuertemente asociado con los pigmeos, especialmente con los grupos Bambenga . [23] La prevalencia de L1c se informó de diversas formas como: 100% en Ba-Kola , 97% en Aka (Ba-Benzélé) y 77% en Biaka , [25] 100% de los Bedzan (Tikar) , 97% y 100% en el pueblo Baka de Gabón y Camerún , respectivamente, [26] 97% en Bakoya (97%) y 82% en Ba-Bongo . [23] Los haplogrupos mitocondriales L2a y L0a prevalecen entre los Bambuti . [23] [27]
Patin et al. (2009) sugieren dos divergencias únicas, del Pleistoceno tardío (antes de hace 60.000 años), respecto de otras poblaciones humanas, y una división entre los grupos pigmeos orientales y occidentales hace unos 20.000 años. [28]
Se pudo obtener ADN antiguo de dos recolectores Shum Laka del período temprano de la Edad de Piedra a los Metales, en 8000 AP, y de dos recolectores Shum Laka del período tardío de la Edad de Piedra a los Metales, en 3000 AP. [29]
Los haplogrupos de ADN mitocondrial y del cromosoma Y encontrados en los antiguos recolectores Shum Laka eran haplogrupos del África subsahariana. [29] Dos recolectores Shum Laka anteriores eran del haplogrupo L0a2a1 , ampliamente distribuido en las poblaciones africanas modernas, y dos recolectores Shum Laka posteriores eran del haplogrupo L1c2a1b , distribuido entre los agricultores y cazadores-recolectores de África occidental y central modernos. [29] Un recolector Shum Laka anterior era del haplogrupo B y un recolector Shum Laka posterior era del haplogrupo B2b, que, juntos, como macrohaplogrupo B , se distribuyen entre los cazadores-recolectores de África central modernos (por ejemplo, Baka , Bakola , Biaka , Bedzan ). [29]
La mezcla autosómica de los cuatro antiguos hijos recolectores Shum Laka era ~35% cazadores-recolectores de África Central Occidental y ~65% de África Occidental Basal , o una mezcla compuesta por una unidad de cazadores-recolectores de África Central Occidental moderna, una unidad de África Occidental moderna , existente localmente antes de 8000 AP, y una unidad moderna de África Oriental /Africa Occidental probablemente de más al norte en las regiones del Sahel y el Sahara . [29]
Los dos primeros cazadores-recolectores Shum Laka de 8000 años antes del presente y dos cazadores-recolectores Shum Laka posteriores de 3000 años antes del presente muestran 5000 años de continuidad poblacional en la región. [29] Sin embargo, los pueblos modernos de Camerún están más estrechamente relacionados con los africanos occidentales modernos que con los antiguos cazadores-recolectores Shum Laka. [29] Los cazadores-recolectores cameruneses modernos, aunque en parte descienden de ellos, no descienden en gran medida de los cazadores-recolectores Shum Laka, debido a la aparente ausencia de descendencia de los africanos occidentales basales. [29]
Se plantea la hipótesis de que la expansión bantú se originó en una tierra natal de pueblos de habla bantú ubicada alrededor del oeste de Camerún, una parte de la cual Shum Laka se considera importante en el período temprano de esta expansión. [29] Se plantea la hipótesis de que hacia el año 3000 a. C., la expansión bantú ya había comenzado. [29] Sin embargo, los antiguos recolectores de Shum Laka muestreados (dos del año 8000 a. C. y dos del año 3000 a. C.) muestran que la mayoría de los hablantes modernos de Níger-Congo son muy distintos de los antiguos recolectores de Shum Laka, lo que demuestra que el antiguo pueblo Shum Laka no era la población de origen ancestral de los pueblos modernos de habla bantú . [29]
Aunque los cazadores-recolectores del África meridional son generalmente reconocidos como el primer grupo humano moderno divergente, habiéndose separado de otros grupos alrededor de 250.000 a 200.000 AP, como resultado del muestreo de los antiguos recolectores Shum Laka, se muestra que los cazadores-recolectores de África central probablemente se separaron en un momento similar, si no incluso antes. [29]
Se han propuesto varias hipótesis para explicar la baja estatura de los pigmeos africanos. Becker et al. [30] sugieren que el pigmeismo africano puede haber evolucionado como una adaptación a los niveles promedio significativamente más bajos de luz ultravioleta disponibles debajo del dosel de los entornos de selva tropical . [31] En escenarios hipotéticos similares, debido al acceso reducido a la luz solar, se produce una cantidad comparativamente menor de vitamina D formulada anatómicamente , lo que resulta en una absorción restringida de calcio en la dieta y, posteriormente, un crecimiento y mantenimiento óseo restringido, lo que resulta en una masa esquelética promedio de la población general cerca de la periferia más baja del espectro entre los humanos anatómicamente modernos. [32]
Otras explicaciones propuestas incluyen la disponibilidad potencialmente menor de fuentes de alimentos ricos en proteínas en ambientes de selva tropical, los niveles a menudo reducidos de calcio en el suelo en ambientes de selva tropical, el gasto calórico requerido para atravesar el terreno de la selva tropical, el enanismo insular como una adaptación al calor y la humedad ecuatorial y tropical , y el pigmeo como una adaptación asociada con una maduración reproductiva rápida en condiciones de mortalidad temprana. [33]
Evidencias adicionales sugieren que, en comparación con otras poblaciones del África subsahariana , las poblaciones pigmeas africanas muestran niveles inusualmente bajos de expresión de los genes que codifican la hormona de crecimiento humana y su receptor asociado con niveles séricos bajos del factor de crecimiento similar a la insulina 1 y baja estatura. [34]
Un estudio realizado por Price y otros proporciona información sobre el papel que desempeña la genética en la estatura reducida de los pigmeos africanos:
[H]allamos fuertes señales de selección en ambos grupos pigmeos africanos en dos genes implicados en la vía de la hormona tiroidea dependiente del yodo: TRIP4 en los pigmeos Mbuti; e IYD en los pigmeos Biaka. [...] Estas observaciones sugieren que los Efe se han adaptado genéticamente a una dieta deficiente en yodo; sugerimos que las señales de selección positiva reciente que observamos en TRIP4 en los pigmeos Mbuti y en IYD en los pigmeos Biaka pueden reflejar dichas adaptaciones genéticas a una dieta deficiente en yodo. Además, las alteraciones en la vía de la hormona tiroidea pueden causar baja estatura. Por lo tanto, sugerimos que la baja estatura en estos grupos pigmeos puede haber surgido como consecuencia de alteraciones genéticas en la vía de la hormona tiroidea. [...] [E]sto sugeriría que la baja estatura [...] surgió como consecuencia indirecta de la selección en respuesta a una dieta deficiente en yodo. En segundo lugar, dado que diferentes genes en la vía de la hormona tiroidea muestran señales de selección en los pigmeos Mbuti y Biaka, esto sugeriría que la baja estatura surgió de manera independiente en los ancestros de los pigmeos Mbuti y Biaka, y no en una población ancestral común. Además, la mayoría de los grupos similares a los pigmeos en todo el mundo habitan en bosques tropicales y, por lo tanto, es probable que tengan dietas deficientes en yodo. Por lo tanto, la posibilidad de que las adaptaciones independientes a una dieta deficiente en yodo pudieran haber contribuido a la evolución convergente del fenotipo de baja estatura en los grupos similares a los pigmeos en todo el mundo merece una investigación más profunda. [35]
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Los pigmeos africanos son especialmente conocidos por su música vocal, que suele caracterizarse por una densa improvisación contrapuntística. Simha Arom afirma que el nivel de complejidad polifónica de la música pigmea se alcanzó en Europa en el siglo XIV, aunque la cultura pigmea no está escrita y es antigua, y algunos grupos pigmeos son las primeras culturas conocidas en algunas zonas de África. [36]
La música impregna la vida diaria, con canciones para entretenimiento, eventos especiales y actividades comunitarias. Se sabe que el pueblo pigmeo usa un instrumento llamado n'dehou, que es una flauta de bambú. El n'dehou solo produce un sonido, sin embargo, la persona que usa este instrumento maneja su respiración e inhala produciendo sonidos agudos; esto le permite al individuo hacer música polirrítmica usando un instrumento de una sola nota. Junto con los diferentes sonidos de la respiración y el n'dehou, el músico también puede golpear con los pies o con el pecho para agregar aún más dimensión y complejidad a la música. El n'dehou fue popularizado por Francis Bebey , un artista musical camerunés.
Se encuentra música polifónica entre los aka-baka y los mbuti, pero no entre los gyele (kola) ni entre los diversos grupos twa.
En la República del Congo , donde se estima que los pigmeos representan entre el 1,2% y el 10% de la población, [37] muchos pigmeos viven como esclavos de amos bantúes . La nación está profundamente estratificada entre estos dos grandes grupos étnicos. Los esclavos pigmeos pertenecen desde su nacimiento a sus amos bantúes en una relación que los bantúes llaman una tradición consagrada por el tiempo. Aunque los pigmeos son responsables de gran parte de la caza, la pesca y el trabajo manual en las aldeas de la jungla, tanto los pigmeos como los bantúes dicen que a los pigmeos a menudo se les paga según el capricho del amo: en cigarrillos, ropa usada o incluso nada en absoluto. [1] En 2022, después de décadas de enfrentar estas condiciones y trabajar para obtener protección legal para los pigmeos, un grupo de 45 organizaciones indígenas presentó una petición exitosa al gobierno de la República Democrática del Congo (RDC), y se promulgó la Ley de Promoción y Protección de los Derechos de los Pueblos Pigmeos Indígenas, la primera legislación del país que reconoce y salvaguarda los derechos específicos de los pueblos pigmeos indígenas. [38]
En la República Democrática del Congo, durante el conflicto de Ituri , la ONU acusó a grupos rebeldes apoyados por Uganda de esclavizar a los mbutis para buscar minerales y forrajes para los bosques, y de matar y comer a los que regresaban con las manos vacías . [39]
En 2003, Sinafasi Makelo, un representante de los pigmeos Mbuti, dijo al Foro de los Pueblos Indígenas de la ONU que durante la Guerra Civil del Congo , su pueblo fue perseguido y comido como si fueran animales de caza. En la vecina provincia de Kivu del Norte ha habido canibalismo por parte de un escuadrón de la muerte conocido como Les Effaceurs ("los borradores") que quería limpiar la tierra de gente para abrirla a la explotación minera. [40] Ambos bandos de la guerra los consideraban "infrahumanos", y algunos dicen que su carne puede conferir poderes mágicos . [41]
Makelo pidió al Consejo de Seguridad de la ONU que reconozca el canibalismo como un crimen contra la humanidad y un acto de genocidio . [42] Según Minority Rights Group International existen amplias pruebas de asesinatos en masa, canibalismo y violaciones de pigmeos, y han instado a la Corte Penal Internacional a investigar una campaña de exterminio contra los pigmeos. Aunque han sido blanco de prácticamente todos los grupos armados, gran parte de la violencia contra los pigmeos se atribuye al grupo rebelde Movimiento para la Liberación del Congo , que forma parte del gobierno de transición y aún controla gran parte del norte, así como a sus aliados. [43]
A partir de 2013, el pueblo pigmeo batwa , al que el pueblo luba suele explotar y supuestamente esclavizar , [44] se alzó en milicias (como la milicia "Perci") en la provincia de Katanga del Norte y atacó las aldeas luba. [45] Una milicia luba conocida como "Elementos" contraatacó, matando en particular al menos a 30 personas en el campamento de desplazados "Vumilia 1" en abril de 2015. Desde el comienzo del conflicto, cientos de personas han muerto y decenas de miles han sido desplazadas de sus hogares. [44] Las armas utilizadas en el conflicto son a menudo flechas y hachas, en lugar de pistolas. [45]
Ota Benga era un niño pigmeo adolescente del Congo. Ota fue comprado a traficantes de esclavos y llevado a los Estados Unidos para ser exhibido por su apariencia única. Ota tenía dientes afilados como resultado de las tradiciones de su tribu, y también era de baja estatura. En 1906, Ota fue llevado al Zoológico del Bronx y exhibido en la casa de los monos. [46] A Ota le dieron un arco y una flecha para protegerse de los animales. Después de que se cerró la exhibición, Ota no pudo regresar a su hogar en el Congo. Vivió el resto de su vida en Virginia, hasta que se deprimió y murió por suicidio a la edad de 33 años.
Históricamente, tanto las tribus bantúes que habitaban en las aldeas como las autoridades coloniales siempre han considerado a los pigmeos como inferiores. [47] Esto se ha traducido en una discriminación sistemática. Un ejemplo temprano fue la captura de niños pigmeos bajo los auspicios de las autoridades coloniales belgas, que exportaron a niños pigmeos a zoológicos de toda Europa, incluida la Feria Mundial de los Estados Unidos en 1907. [47]
A menudo, los pigmeos son expulsados de sus tierras y se les asignan los trabajos peor remunerados. A nivel estatal, la mayoría de los estados africanos no los consideran ciudadanos y se les niega el acceso a documentos de identidad, títulos de propiedad de tierras, atención médica y educación. [ cita requerida ]
Quedan aproximadamente 500.000 pigmeos en la selva tropical de África Central. [47] Esta población está disminuyendo rápidamente a medida que la pobreza, los matrimonios mixtos con pueblos bantúes, la occidentalización y la deforestación destruyen gradualmente su forma de vida y cultura.
El mayor problema ambiental al que se enfrentan los pigmeos es la pérdida de su patria tradicional, los bosques tropicales de África central. En países como Camerún, Gabón, la República Centroafricana y la República del Congo, esto se debe a la deforestación y al deseo de varios gobiernos de África central de expulsar a los pigmeos de su hábitat forestal para beneficiarse de la venta de madera dura y el reasentamiento de agricultores en las tierras desbrozadas. En algunos casos, como en Ruanda y la República Democrática del Congo, este conflicto es violento. Algunos grupos, como los hutus de los Interahamwe, desean eliminar a los pigmeos y tomar los recursos del bosque como una conquista militar, utilizando los recursos del bosque para el progreso militar y económico. [47] Dado que los pigmeos dependen del bosque para su supervivencia física y cultural, a medida que estos bosques desaparecen, también lo hacen los pigmeos.
Junto con Raja Sheshadri, el sitio web fPcN-Global.org realizó una investigación sobre los pigmeos. La organización de derechos humanos afirma que, a medida que el bosque ha retrocedido debido a las actividades de tala, sus habitantes originales se han visto obligados a trasladarse a zonas pobladas para incorporarse a la economía formal, trabajando como trabajadores eventuales o en granjas comerciales y quedando expuestos a nuevas enfermedades. [48] Este cambio los ha puesto en contacto más estrecho con las comunidades étnicas vecinas, cuyos niveles de VIH son generalmente más elevados, lo que ha provocado la propagación del VIH en el grupo pigmeo.
Como la pobreza se ha vuelto muy común en las comunidades pigmeas, la explotación sexual de las mujeres indígenas se ha convertido en una práctica común. El comercio sexual se ha visto reforzado por la explotación maderera, que a menudo coloca a grandes grupos de trabajadores varones en campamentos que se establecen en estrecho contacto con las comunidades pigmeas.
Los grupos de derechos humanos también han denunciado abusos sexuales generalizados de mujeres indígenas en la región oriental de la República Democrática del Congo, asolada por el conflicto. A pesar de estos riesgos, las poblaciones pigmeas por lo general tienen un acceso deficiente a los servicios de salud y a la información sobre el VIH. Una revista médica británica, The Lancet , publicó un estudio que mostraba que las poblaciones pigmeas a menudo tenían menos acceso a la atención médica que las comunidades vecinas. [49] Según el informe, incluso cuando existen centros de atención médica, muchos pigmeos no los utilizan porque no pueden pagar las consultas y los medicamentos, no tienen los documentos y tarjetas de identidad necesarios para viajar u obtener tratamiento hospitalario, y están sujetos a un trato humillante y discriminatorio. [48]
Estudios realizados en Camerún y la República Democrática del Congo en los decenios de 1980 y 1990 mostraron una prevalencia del VIH menor en las poblaciones pigmeas que entre los grupos vecinos, pero se han registrado aumentos recientes. Un estudio concluyó que la prevalencia del VIH entre los pigmeos baka en el este de Camerún aumentó del 0,7% en 1993 al 4% en 2003. [48]
Un consorcio de investigadores realizó un estudio de caso sobre los pigmeos de África y concluyó que la deforestación ha afectado en gran medida su vida cotidiana. [50] La cultura pigmea está amenazada hoy en día por las fuerzas del cambio político y económico. [51]
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Estudios más antiguos (anteriores a 2010) con resultados no concluyentes: R. Blench y M. Dendo. Genética y lingüística en África subsahariana, Cambridge-Bergen, 24 de junio de 2004. Cavalli-Sforza, Luigi Luca (1986). Pigmeos africanos. Academic Press. ISBN 978-0-12-164480-2.Se sabe poco sobre la cronología de los eventos demográficos (cambios de tamaño, divisiones de la población y flujo genético) que finalmente dieron origen a los grupos pigmeos contemporáneos (occidentales y orientales) y las poblaciones agrícolas vecinas. Estudiamos la historia de ramificación de los cazadores-recolectores pigmeos y las poblaciones agrícolas de África y estimamos los tiempos de separación y el flujo genético entre estas poblaciones. El modelo identificado incluyó la divergencia temprana de los ancestros de los cazadores-recolectores pigmeos y las poblaciones agrícolas hace ~60.000 años, seguida de una división de los ancestros de los pigmeos en los grupos pigmeos occidentales y orientales hace ~20.000 años. Nuestros hallazgos aumentan el conocimiento de la historia del poblamiento del continente africano en una región que carece de datos arqueológicos.
