Los nganasanos ( / ə ŋ ˈ ɡ æ n ə s æ n / əng- GAN -ə-san ; Nganasan: ͈͙н͙"са(н͙") ŋənəhsa(nəh) , ня(") ńæh ) son un pueblo urálico del Samoyedo Rama nativa de la península de Taymyr en el norte de Siberia . En la Federación Rusa , son reconocidos como uno de los pueblos indígenas del norte de Rusia . Residen principalmente en los asentamientos de Ust-Avam , Volochanka y Novaya en Taymyrsky Dolgano-Nenetsky. Distrito de Krasnoyarsk Krai , con poblaciones más pequeñas que residen también en las ciudades de Dudinka y Norilsk .
Se cree que los nganasans son descendientes directos de los pueblos protorurales. [3] Sin embargo, hay alguna evidencia de que absorbieron una población paleosiberiana local . Los nganasans eran tradicionalmente un pueblo seminómada cuya principal forma de subsistencia era la caza de renos salvajes , a diferencia de los nenets , que pastoreaban renos . A principios del siglo XVII, los nganasanos fueron sometidos al sistema yasak de la Rusia zarista . Vivieron de forma relativamente independiente, hasta la década de 1970, cuando se asentaron en las aldeas en las que viven hoy, que se encuentran en los extremos meridionales de las rutas nómadas históricas de los nganasans.
No hay certeza sobre el número exacto de nganasans que viven hoy en Rusia. El censo ruso de 2002 contaba con 862 nganasans que vivían en Rusia, 766 de los cuales vivían en el antiguo Okrug autónomo de Taymyr . [4] Sin embargo, quienes estudian los Nganasan estiman que su población comprende aproximadamente 1000 personas. [Nota 1] Históricamente, el idioma nganasan y el ruso Taymyr Pidgin [8] eran los únicos idiomas hablados entre los nganasan, pero con una mayor educación y asentamiento en las aldeas, el ruso se ha convertido en el primer idioma de muchos nganasan. Algunos nganasanos viven en aldeas de mayoría dolgan , como Ust-Avam. El idioma nganasan se considera en grave peligro de extinción y se estima que como máximo 500 nganasan pueden hablarlo, con un dominio muy limitado entre los de dieciocho años o menos. [9]
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Los nganasans primero se refirieron a sí mismos en ruso como samoyedos , pero a menudo también usaban este término cuando se referían al pueblo enets y en su lugar se referían a sí mismos como "pueblo Avam". Para los nganasans, el término significaba ngano-nganasana , que significa "gente real" en el idioma nganasan , y se refería tanto a ellos mismos como a los vecinos Madu Enets . Sin embargo, en su propio idioma, los Avam Nganasans se refieren a sí mismos como nya-tansa , que se traduce como “tribu camarada”, mientras que los Vadeyev Nganasans del Este prefieren referirse a sí mismos como a'sa , que significa “hermano”, pero también Evenk o Dolgan . Los nganasans también fueron llamados anteriormente Tavgi Samoyedos o Tavgis inicialmente por los rusos, que deriva de la palabra tavgy en el idioma Nenets . Después de la Revolución rusa , los nganasans adoptaron su denominación actual. [10] [11]
Los nganasans son el grupo étnico más septentrional del continente euroasiático y de la Federación de Rusia , habitando históricamente la tundra de la península de Taymyr . Las zonas que habitaban se extendían sobre una superficie de más de 100.000 kilómetros cuadrados, desde el río Golchikha en el oeste hasta la bahía de Khatanga en el este, y desde el lago Taymyr en el norte hasta el río Dudypta en el sur. [12] Las zonas de caza de los Nganasan a menudo coincidían con las de los Dolgans y Enets al este y al oeste respectivamente. En invierno, residían en el sur de la península , en el borde de la línea de árboles del Ártico , y durante el verano seguían a los renos salvajes hasta 400 millas al norte, llegando a veces incluso hasta las montañas Byrranga . [13]
Se sugiere que la patria de los pueblos protouralicos, incluidos los samoyedos, estaría en algún lugar cerca de las áreas de drenaje de los ríos Ob y Yenisey en Siberia central o cerca del lago Baikal . [14]
La mayoría de los etnógrafos que los estudian consideran que los nganasan surgieron como un grupo étnico cuando los pueblos samoyedos emigraron a la península de Taymyr desde el sur, encontrándose con pueblos paleosiberianos que vivían allí y que luego asimilaron a su cultura. Un grupo de samoyedos se casó con pueblos paleosiberianos que vivían entre los ríos Taz y Yenisei , formando un grupo al que el etnógrafo soviético BO Dolgikh se refiere como los cuervos samoyedos. Otro grupo se casó con los habitantes paleosiberianos del río Pyasina y formó otro grupo al que llamó Águilas Samoyedas. Posteriormente, un grupo de tungusic emigró a la región cercana al lago Pyasino y al río Avam, donde fueron absorbidos por la cultura samoyedo, formando un nuevo grupo llamado Tidiris. Existió otro grupo de pueblos tungúsicos llamados Tavgs que vivieron a lo largo de las cuencas de los ríos Khatanga y Anabar y entraron en contacto con los pueblos samoyedos antes mencionados, absorbiendo su lengua y creando su propio dialecto samoyedo Tavg . [15] Se sabe que los antepasados de los Nganasan habitaban anteriormente el territorio más al sur por un libro en la ciudad Mangazeya que enumera los pagos de yasak (tributo de pieles) por parte de los Nganasan que se hacían en sable , un animal que no habita en la tundra donde los Nganasan ahora viven. [10]
A mediados del siglo XVII, los pueblos tungusic comenzaron a empujar a los pueblos samoyedos hacia el norte, hacia la tundra de la península de Taymyr, donde se fusionaron en una tribu llamada "Avam Nganasans". Como los Tavgs eran el grupo samoyedo más grande en el momento de esta fusión, su dialecto formó la base del actual idioma nganasan. A finales del siglo XIX, un grupo tungusic llamado Vanyadyrs también se mudó a la península oriental de Taymyr, donde fueron absorbidos por los Avam Nganasans, dando como resultado la tribu que ahora se llama Vadeyev Nganasans. En el siglo XIX, un miembro de los Dolgans , un pueblo turco que vivía al este de los Nganasans, también fue absorbido por los Nganasans, y sus descendientes formaron un clan epónimo , que hoy, aunque lingüísticamente totalmente samoyedo, todavía se reconoce como Dolgan. en origen. [dieciséis]
Los nganasans entraron en contacto por primera vez con los rusos a principios del siglo XVII, [10] y después de cierta resistencia, comenzaron a pagar tributo al zar en forma de piel de marta bajo el sistema yasak en 1618. [17] Se establecieron recolectores de tributos en el “Avam Winter Quarters”, en la confluencia de los ríos Avam y Dudypta , que es el sitio del actual asentamiento Ust-Avam. Los nganasans a menudo intentaban evitar pagar yasak cambiando los nombres que proporcionaban a los rusos. [18] Las relaciones entre los rusos y los nganasans no siempre fueron pacíficas. En 1666, los nganasans tendieron una emboscada y mataron a recolectores, soldados, comerciantes y sus intérpretes de yasak en tres ocasiones, robando las pieles de marta y las propiedades que les pertenecían. A lo largo del año, fueron asesinados 35 hombres en total. [19]
Los Nganasan tenían poco contacto directo con los comerciantes y, a diferencia de la mayoría de los indígenas siberianos , nunca fueron bautizados [10] ni contactados por misioneros. [20] Algunos nganasanos comerciaban directamente con los rusos, mientras que otros lo hacían a través de los dolgan. [13] Por lo general, intercambiaban pieles de marta por alcohol , tabaco , té y diversas herramientas, productos que rápidamente se integraron en la cultura Nganasan. [21] En la década de 1830, [22] y nuevamente de 1907 a 1908, el contacto ruso provocó importantes brotes de viruela entre los ngansan. [23]
Los nganasans entraron en contacto por primera vez con los soviéticos alrededor de la década de 1930, cuando el gobierno instituyó un programa de colectivización . Los soviéticos habían establecido que el 11% de las familias poseían el 60 por ciento de los ciervos, mientras que el 66% inferior poseía sólo el 17 por ciento, [24] y remediaron esto colectivizando la propiedad de los renos en koljoses alrededor de los cuales luego se asentaron los Nganasan. [25] Esto representó un gran cambio en el estilo de vida, ya que los Nganasan, que habían sido principalmente cazadores de renos , se vieron obligados a expandir su pequeño stock de renos domesticados que anteriormente solo habían sido principalmente para el transporte o para comer durante períodos de hambruna. [26] Además, los soviéticos se interesaron más por los nganasans como pueblo y, a partir de la década de 1930, los etnógrafos comenzaron a estudiar sus costumbres.
A pesar de la colectivización y la institución del koljoz , los nganasans pudieron mantener un estilo de vida seminómada siguiendo manadas de renos domesticados hasta principios de la década de 1970, cuando el estado instaló a los nganasans junto con los dolgans y enets en tres aldeas diferentes que construyó: Ust -Avam, Volochanka y Novaya . [27] Los koljoses nganasan se combinaron para crear las aldeas, y después de establecerse en ellas, los nganasan pasaron del empleo en los koljoses a trabajar para gospromkhoz Taymirsky , la empresa de caza del gobierno, que suministraba carne al floreciente centro industrial de Norilsk, al suroeste. En 1978, todo el pastoreo doméstico de renos había cesado y, con el nuevo equipo soviético, la producción de renos salvajes alcanzó los 50.000 en los años 1980. La mayoría de los hombres nganasan trabajaban como cazadores y las mujeres trabajaban como maestras o costureras decorando botas de reno. [27] Los niños nganasan comenzaron a ir a la escuela en ruso e incluso continuaron la educación secundaria. La economía planificada soviética benefició a los nganasan al proporcionar a sus asentamientos salarios, maquinaria , bienes de consumo y educación adecuados , lo que permitió a los nganasan alcanzar un nivel de vida relativamente alto a finales de la década de 1980. [28]
La religión tradicional de los Nganasans es animista y chamánica . Su religión es un ejemplo particularmente bien conservado del chamanismo siberiano , que permaneció relativamente libre de influencia extranjera debido al aislamiento geográfico de los nganasans hasta la historia reciente. Debido a su aislamiento, el chamanismo fue un fenómeno vivo en la vida de los nganasans, incluso hasta principios del siglo XX. [29] Las últimas sesiones espiritistas notables del chamán Nganasan fueron grabadas en película por antropólogos en la década de 1970. [29]
El idioma nganasan (anteriormente llamado тавгийский, tavgiysky o тавгийско-самоедский, tavgiysko-samoyedsky en ruso; del etnónimo тавги, tavgi) es un idioma samoyedo moribundo hablado por el pueblo nganasan. Ahora se considera en grave peligro de extinción, ya que la mayoría de los nganasan ahora hablan ruso, en lugar de su lengua materna. En 2010 se estimó que sólo 125 personas nganasan pueden hablarlo en las partes suroeste y central de la península de Taymyr.
El marcador genético característico de los nganasans y de la mayoría de los demás hablantes de urálico es el haplogrupo N1c -Tat (Y-DNA). Otros pueblos samoyedos tienen principalmente más N1b-P43, en lugar de N1c, lo que sugiere un evento de cuello de botella. [31] El haplogrupo N se originó en la parte norte de China entre 20.000 y 25.000 años antes de Cristo [32] y se extendió al norte de Eurasia, a través de Siberia hasta el norte de Europa . El subgrupo N1c1 se observa con frecuencia en pueblos no samoyedos, y el N1c2 en pueblos samoyedos. Además, el haplogrupo Z (ADNmt) , que se encuentra con baja frecuencia en saami , finlandeses y siberianos, está relacionado con la migración de personas que hablaban lenguas urálicas.
Los nganasanos están vinculados a la ascendencia "neosiberiana", que se estima que se expandió desde la región del noreste de Asia hasta Siberia hace unos 11.000 años antes de Cristo. [33]
En 2019, un estudio basado en genética, arqueología y lingüística descubrió que los hablantes de urálico llegaron a la región del Báltico desde el este, concretamente desde Siberia, a principios de la Edad del Hierro , hace unos 2.500 años, junto con un componente relacionado con los nganasan, posiblemente vinculado a la difusión de las lenguas urálicas. [34]
En otro estudio genético de 2019, publicado en la revista European Journal for Human Genetics Nature , se descubrió que los nganasanos representan la mejor posible población de origen para el pueblo protourálico. La ascendencia similar a la de Nganasan se encuentra en todos los grupos de hablantes de urálico modernos en diversos grados. [3]
{{cite book}}: Mantenimiento CS1: otros ( enlace )... el recambio neosiberiano desde el sur, que reemplazó en gran medida a la ascendencia paleosiberiana antigua, ... Por lo tanto, esta fase del recambio poblacional neosiberiano debe haber transmitido inicialmente otras lenguas o familias de lenguas a Siberia, incluido posiblemente el urálico. y Yukagir.