Yasak o yasaq , a veces iasak , ( ruso : ясак ; similar a Yassa ) es una palabra turca para "tributo" que se usaba en la Rusia imperial para designar el tributo de pieles exigido a los pueblos indígenas de Siberia .
Los orígenes del yasak se remontan a un impuesto recaudado de las poblaciones nativas, principalmente no turcas, de la Horda Dorada . La palabra yasaq es una variación rusa de la palabra qazaq/turca 'Zhasaq', que tiene dos significados:
El momento exacto en que se introdujo el concepto de yasak en Moscovia es incierto. Sin embargo, parece probable que Moscovia haya heredado el impuesto de los kanatos del Volga de Kazán y Astracán , dos fragmentos de la Horda de Oro que fueron subyugados por Iván IV en la década de 1550. Estos territorios fueron colonizados por una variedad de pueblos no cristianos de quienes se esperaba que pagaran el yasak en especie o en efectivo. La difunta estudiosa francesa de la historia euroasiática, Renée Grousset, remonta el término "yasaq" (Reglamentos) aún más atrás en su obra clásica, El imperio de las estepas , al código moral impuesto por Genghis Khan a su horda original. El Yasaq continuó siendo practicado por las hordas mongolas hasta que estuvieron bajo las influencias budistas Vajrayana (en Mongolia y China) e islámicas (entre la Horda Dorada, en Persia y en Asia Central) durante siglos sucesivos. [ cita necesaria ]
La primera mención del impuesto se encuentra en una carta enviada por Ismail (un gobernante de la Horda Nogai y antepasado de la familia Yusupov ) al zar Iván IV en 1559, tres años después de la conquista por parte de Iván del delta del Volga y Astracán . La frontera entre las dos entidades políticas aún no estaba establecida, e Ismail se quejó de que el gobernador de Astracán de Iván exigía yasak a los habitantes del delta que Ismail consideraba sus súbditos: "en grano a los que cultivan y en pescado a los que pescan" [1 ]
Yasak se introdujo gradualmente en el norte de Asia en el siglo XVII como consecuencia de la conquista rusa de Siberia . La relación del zar con los nativos se basaba en un principio de quid pro quo . La entrega anual de yasak por parte de los representantes nativos normalmente iba acompañada de una fiesta patrocinada por el estado y la distribución de obsequios reales a los nativos. Esta compensación incluía tabaco , pedernales , cuchillos , hachas y otras herramientas útiles . Algunas poblaciones nativas, especialmente en el Lejano Oriente , preferían las cuentas de cristal multicolores. El voyevoda local también podría proporcionar a los pagadores de yasak ("ясачные люди") suministros de provisiones como aceite de pescado . [ cita necesaria ]
Cuando el zar no entregaba la compensación debida o sus regalos se consideraban insuficientes o demasiado baratos, los pagadores yasak expresaban su descontento. Según un informe del siglo XVII, no sólo los recolectores de yasak fueron golpeados, sino que los nativos procedieron a:
"... arrojan los regalos del soberano, los atan al cuello de los perros, los arrojan al fuego, y ellos pagan yasak sin ninguna cortesía, lo patean con los pies y lo arrojan al suelo y nos llaman a nosotros, sus sirvientes. , mala gente." [1]
En varias ocasiones, estos conflictos llevaron a los nativos a rebelarse contra el gobierno moscovita. [ cita necesaria ] En este contexto volátil, los funcionarios del zar trabajaron para transformar el yasak de un intercambio de artículos (el concepto centenario heredado del Kanato de Siberia y la Horda Dorada) en un impuesto fijo y regular, pero este proceso tomó siglos para completo. En muchas zonas fronterizas:
"...el suministro regular de... regalos al gobernante local y sus nobles era, de hecho, la única manera de asegurar la cooperación de los nativos." [1]
En la cuenca del Volga, el yasak fue reemplazado por un impuesto regular en la década de 1720, y la mayor parte de Siberia hizo lo mismo en 1822. Se siguió cobrando una forma en gran medida simbólica de yasak a los pueblos nómadas de Siberia oriental ( yakutos , evenks , chukchi) . ) hasta la Revolución Rusa de 1917 . [ cita necesaria ]
Los procedimientos de recolección de yasak no estaban estrictamente regulados y variaban considerablemente de un ulus a otro. Se requirió un censo para determinar el número de pagadores de yasak, y los resultados se registraron en una lista de pagadores de yasak, o "libro de yasak", de los cuales sobreviven más de 1.700 sólo del siglo XVII. Se esperaba que cada pagador de yasak masculino entre las edades de 18 y 50 años hiciera un shert , o un juramento de lealtad al zar.
La mayoría de los pueblos de Siberia pagaban tributo casa por casa, pero los yakutos lo entregaban en función del número de ganado de cada hogar, mientras que los bashkires pagaban yasak sobre la base de un censo de tierras. Yasak se pagaba en cebellinas , zorros rojos , castores y martas ; También se permitía ganado como pago en algunas circunstancias. Los pagos Yasak formaron la base del comercio de pieles de Rusia con Europa occidental .
El Prikaz siberiano era responsable de la recolección de yasak en la Rusia moscovita . En 1727, un ucase decretó que el yasak podía pagarse en efectivo, pero se consideró que esta medida no era nada rentable para el tesoro imperial y, doce años después, fue revocada. El Gabinete de Ministros decretó entonces que el yasak se pagara en cebellinas o, en su defecto, en otras pieles.
Catalina la Grande emprendió una reforma de la colección de yasak instituyendo una serie de "comisiones yasak", con la oficina central ubicada en Tobolsk . En 1827, la tarea de recolectar yasak se confió a dos comisiones principales de yasak, una para Siberia Oriental y otra para Siberia Occidental, cuyas actividades estaban reguladas por un estatuto especial.
