La Iglesia Metodista Wesleyana (también llamada Conexión Metodista Wesleyana ) fue el movimiento metodista mayoritario en Inglaterra tras su separación de la Iglesia de Inglaterra tras la muerte de Juan Wesley y la aparición de movimientos metodistas paralelos.
La palabra wesleyana en el título la diferenciaba de los metodistas calvinistas galeses (que eran la mayoría de los metodistas en Gales) y del movimiento metodista primitivo , que se separó de los wesleyanos en 1807. [1] La Iglesia Metodista Wesleyana siguió a los Wesley en aferrándose a una teología arminiana , en contraste con el calvinismo sostenido por George Whitefield , por Selina Hastings, condesa de Huntingdon (fundadora de la Condesa de Huntingdon's Connexion ), y por Howell Harris y Daniel Rowland , los pioneros del metodismo galés . Su Conferencia fue también la sucesora legal de John Wesley como poseedora de la propiedad de las sociedades metodistas originales. [2]
Aunque no era su intención establecer una nueva denominación cristiana , las ordenaciones clandestinas de John Wesley en 1784 [a] hicieron prácticamente inevitable la separación de la Iglesia de Inglaterra establecida . [3] Más tarde, ese mismo año, Wesley pronunció la primera Conferencia Metodista oficial de 100 miembros, que gobernarían la sociedad del movimiento metodista después de su muerte. [4] Juan Wesley murió en 1791. El distanciamiento entre la Iglesia de Inglaterra y los metodistas wesleyanos se vio arraigado por la decisión de la Conferencia Metodista de 1795 de permitir la administración de la Cena del Señor en cualquier capilla donde estuvieran la mayoría de los fideicomisarios y la mayoría de los mayordomos y líderes lo permitieron. [5] Este permiso se extendió a la administración del bautismo, el entierro y el calendario de los servicios de la capilla, lo que puso a las capillas metodistas en competencia con la iglesia parroquial local. En consecuencia, los metodistas conocidos a menudo fueron excluidos de la Iglesia de Inglaterra, lo que aceleró la tendencia del metodismo a separarse por completo de la iglesia establecida.
Durante medio siglo después de la muerte de Wesley, el movimiento metodista se caracterizó por una serie de divisiones, normalmente en cuestiones de gobierno de la iglesia (por ejemplo, la Nueva Conexión Metodista ) y avivamientos separados (por ejemplo, el Metodismo Primitivo en Staffordshire, 1811, y la Iglesia Cristiana Bíblica en el sur). -oeste de Inglaterra, 1815). El movimiento original pasó a ser conocido como "Conexión Metodista Wesleyana" para distinguirse de estos grupos. La conferencia de 1891 respaldó el uso del término Iglesia en lugar de Conexión , aunque mantuvo una política de Conexión. [6]
En 1898, Robert Perks , diputado por Louth , propuso la creación del Fondo Metodista Wesleyano del Siglo XX (también conocido como "Fondo Un Millón de Guinea") cuyo objetivo era recaudar un millón de guineas (£1,1 chelines o £1,05) de una millones de metodistas para construir una iglesia en el centro de Londres para construir un centro mundial del metodismo wesleyano y expandir la misión de la Iglesia Wesleyana en el país y en el extranjero. [7] El 8 de noviembre de 1898, el fondo se inauguró oficialmente en la Capilla Wesley en City Road , Londres. El fondo había recaudado £ 1.073.682 cuando cerró en 1909, parte del cual se utilizó para comprar el antiguo sitio del Royal Aquarium para la construcción del Methodist Central Hall, Westminster [8] y para apoyar la construcción y ampliación de otras iglesias metodistas wesleyanas. y escuelas dominicales en todo el Reino Unido y el extranjero. [9]
El nombre "Iglesia Metodista Wesleyana" permaneció en uso hasta la Unión Metodista de 1932, cuando la iglesia se reunió con la Iglesia Metodista Primitiva y la Iglesia Metodista Unida . El sindicato fue impulsado por el deseo de una mayor unidad entre los metodistas y de racionalizar las estructuras administrativas. La Iglesia Metodista de Gran Bretaña resultante se convirtió en la denominación metodista más grande del país, reuniendo varias corrientes del metodismo bajo una sola organización.
John Wesley estaba convencido de la importancia de la educación y, siguiendo el consejo de su amigo Philip Doddridge , abrió escuelas en The Foundery en Londres, y en Newcastle y Kingswood . Tras el aumento del interés por la educación que acompañó a la extensión del sufragio en 1832, la Conferencia Metodista encargó a William Atherton , Richard Treffry y Samuel Jackson que informaran sobre las escuelas metodistas, llegando a la conclusión de que si la Iglesia iba a prosperar, el sistema de escuelas dominicales (3.339 en ese momento, con 59.277 profesores y 341.442 alumnos) deberían ampliarse con escuelas diurnas con profesores con formación hasta el nivel secundario. El reverendo John Scott [10] propuso en 1843 que se establecieran 700 nuevas escuelas diurnas metodistas en un plazo de siete años. Aunque se logró un aumento constante, ese ambicioso objetivo no pudo alcanzarse, en parte limitado por el número de profesores adecuadamente calificados, en su mayoría provenientes de la institución fundada en Glasgow por David Stow . El resultado del Informe de Educación Wesleyana de 1844 fue que se inició la planificación de una escuela permanente de formación de profesores wesleyana, lo que resultó en la fundación de Westminster Training College en Horseferry Road , Westminster en 1851, con el reverendo Scott como su primer director. [11]
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