Los indios españoles eran el nombre que los estadounidenses daban a los nativos americanos que vivían en el suroeste de Florida y en el extremo sur de Florida durante la primera mitad del siglo XIX. A esas personas también se las llamaba a veces " muspas ". También se informó que los seminolas , los muscogees (llamados "creeks" por los angloparlantes), los alabamas y los choctaw vivían en el suroeste y el sur de Florida a principios del siglo XIX. Muchos nativos americanos trabajaban y a menudo residían en ranchos pesqueros hispanocubanos a lo largo de la costa del suroeste de Florida. Durante la segunda guerra seminola , una banda liderada por Chakaika que vivía en Shark River Slough en los Everglades fue particularmente llamada "indios españoles". Los residentes de los ranchos pesqueros y, después de la muerte de Chakaika en 1840, muchas personas de su banda, fueron enviados al oeste al Territorio Indio , y los indios españoles ya no fueron mencionados en el registro histórico. Los académicos consideraron durante mucho tiempo a los indios españoles como un remanente sobreviviente del pueblo calusa . Estudios más recientes consideran a los indios españoles como hablantes de lengua muskogeana (llamados colectivamente "muscogulges" [1] ) que se habían establecido en el sur de Florida en el siglo XVIII y formaron una estrecha asociación con los españoles, o incluso estaban comenzando a formar un pueblo criollo hispano-nativo americano .
A finales del siglo XVIII y principios del XIX, en el suroeste de Florida vivían varios pueblos indígenas de distintas procedencias. En 1823 se informó de que había seminolas, así como un pequeño número de muscogees, alabamas, choctaws y otras tribus que vivían cerca de la bahía de Tampa y Charlotte Harbor , algunos de ellos en la región de Cape Sable y "no más de 50" en la costa este, cerca de Cape Florida . [2] A las personas que vivían en la zona de Charlotte Harbor se las denominaba tanto "indios españoles" como "muspas", [a] y durante mucho tiempo se asumió a finales del siglo XIX y la primera mitad del siglo XX que los indios españoles y los muspas eran restos de los calusa. [4] [5] Los indios españoles vivían en chozas con techo de paja, cultivaban alimentos en granjas del continente, hablaban español, trataban con pescadores hispanocubanos, visitaban y comerciaban con La Habana y estaban en comunicación con otras bandas indígenas de Florida, pero no tenían contacto con angloparlantes. [6] [7]
Cuando los españoles llegaron por primera vez a Florida, el suroeste de Florida era el hogar de los calusa y otros pueblos que estaban estrechamente asociados con ellos y dominados por ellos. La presencia española en el dominio calusa fue esporádica y limitada, y el último intento español de establecer una misión con los calusa fracasó en 1697. [8] Después de la destrucción del sistema de misiones español en el norte de Florida a principios del siglo XVIII, los yamasees y los moscogulges incursionaron en la península de Florida, matando a muchos de los nativos de Florida y capturando a otros para venderlos como esclavos. [9]
Las continuas incursiones de los moscogulges empujaron a los últimos calusas y a otros pueblos hacia el extremo sur de Florida. Los últimos 60 calusas de Key West fueron evacuados a Cuba en 1760. [10] Bernard Romans informó que la costa entre el cabo Sable y el cabo Romano fue el último refugio de los calusas antes de que los moscogulges los expulsaran del continente, y que las últimas 80 familias de calusas abandonaron Florida rumbo a La Habana en 1763, cuando los españoles cedieron Florida a los británicos. [11]
Existen algunos informes sobre posibles restos de Calusas que permanecen en Florida. William Bartram informó que en 1774 un anciano Muscogee le habló de un pueblo llamado "Calusahatche" en la "Bahía de Carlos" (Charlotte Habor), ocupado por Calosulges (pueblo Calusa) que incluía antiguos residentes de Florida llamados "Painted people" y "Bat necks". Sin embargo, Benjamin Hawkins mencionó el pueblo de Caloosahatchee como seminola en 1778-1779. [11] [b] El botánico John C. Gifford encontró un pueblo en el río Shark en 1904 que pensó que no era típicamente seminola, sino quizás una mezcla de Calusa y Seminola. [13]
Los hablantes de muskogean comenzaron a establecerse en la península de Florida a mediados del siglo XVIII. Un grupo de oconees de habla hitchiti , [c] liderados por Ahaya , se establecieron en la sabana de Alachua (ahora llamada pradera de Paynes ) alrededor de 1750. Más tarde se los conoció como los "seminolas de Alachua". [14] [15] [16]
Es posible que las personas que hablaban lenguas muscogeas se hayan asentado en el sur de Florida antes de que todos los calusa se fueran. [d] En la década de 1950, los miccosukees que vivían al oeste de Miami le dijeron a William C. Sturtevant que recordaban a los kalasa:Lî [e] (pueblo calusa), pero los consideraban españoles. No recordaban a ningún pueblo pintado, ni a los cuellos de murciélago ni a los muspas. [18] Frances Densmore grabó 17 canciones de un seminola de Cow Creek (que hablaba muscogee) en 1932 que se decía que era calusa. Según el informante, los seminolas y los calusa habían vivido pacíficamente cerca uno del otro durante un tiempo y habían aprendido canciones unos de otros. Los dos pueblos lucharon más tarde y los seminolas derrotaron a los calusa. [19] Los muscogulges dominaron toda Florida después de la partida de los calusa en la década de 1760, e incluso atacaron a los barcos pesqueros españoles a lo largo de la costa de Florida (incluso en Key West) durante la Guerra de los Siete Años (1756-1763). [10] Bernard Romans informó haber utilizado un guía "indio español" en el río St. Lucie en 1769. Como Romans informó en otros lugares sobre la partida de todos los calusa de Florida en 1763, es probable que este indio español fuera un muscogulge en lugar de un calusa. [11]
Los registros españoles incluyen listas de nombres de indios de Florida, que llegaron a incluir cientos cada año, que visitaron Cuba entre 1771 y 1823. [20] Sturtevant señala que la mayoría de los nombres de jefes y pueblos registrados por los españoles parecen ser muscogee. Si bien los nombres restantes pueden ser calusa, también pueden ser nombres muscogee distorsionados por una transcripción deficiente y errores de copia. [21] [f]
Entre 1952 y 1953, los miccosukees que vivían al oeste de Miami le dijeron a Sturtevant que los yathâmpa:Lî ("mala gente") también habían vivido en Florida. Se decía que los yathâmpa:Lî habían sido encontrados por los españoles que vivían al sur de la actual Ocala . Los españoles comerciaban con los yathâmpa:Lî y se casaban con ellos. Al principio, los seminolas también comerciaban y se casaban con ellos . Más tarde, los españoles incitaron a los yathâmpa:Lî a atacar a los seminolas. Los seminolas derrotaron a los yathâmpa:Lî y a los españoles en una batalla de varios días. (Sturtevant señala que hay similitudes en la historia de esta batalla con la Batalla del río Flint de 1702 , en la que los muscogulges derrotaron a una fuerza apalache -española). [18]
Neill recopiló una historia de un informante seminola de Cow Creek que contaba cómo un pueblo llamado imá:la , que era grande y feroz, luchó con los ko:ico:bî (Mikasuki para la pantera de Florida , posiblemente refiriéndose al clan Pantera o Tigre de los Miccosukee). Los imá:la fueron expulsados, pero algunos regresaron después de la Segunda Guerra Seminola y se refugiaron con los Miccosukee. [22] Neill señala que imá:la se parece a "Emola", el nombre de un pueblo timucua en el noreste de Florida mencionado por René Goulaine de Laudonnière . [13] [23]
En 1952-1953, William Sturtevant entrevistó a los miccosukees de Florida sobre la presencia de personas no seminolas en Florida. [24] Los miccosukees de Florida no recordaban ningún "cuello de murciélago", "gente pintada" o "muspa" en Florida. La historia oral de los miccosukees sí incluía la presencia de kalasa:Lî (pueblo calusa), que generalmente eran vistos como españoles. [18] Los miccosukees identificaron a la banda de indios españoles de § Chakaika como seminolas de habla mikasuki. Los miccosukees creían que la banda de Chakaika, aunque había estado separada de ellos durante mucho tiempo, compartía una ascendencia común. [25]
Neill señala que los indios españoles eran generalmente considerados calusa hasta el artículo de Sturtevant de 1953. [26] Sturtevant afirmó que probablemente hubo restos calusa en el suroeste de Florida a principios del siglo XIX, [27] y Neill afirmó que es posible que algunos calusa o muspa permanecieran en Florida y se fusionaran con los seminolas después de que los españoles se fueran. [13] Neill también señala que ninguna fuente primaria del siglo XIX identifica a los indios españoles como calusa. En 1822, Jedidiah Morse , en un informe al secretario de guerra de los EE. UU ., dijo que los calusa estaban extintos. [6] Los calusa y otros pueblos indígenas de la era precolombina de Florida, con la posible excepción de los llamados "indios españoles", habían desaparecido en 1800. En 1829, los blancos del sur de Florida solo se referían a los seminolas como presentes. [12]
Sturtevant concluye que había varios grupos indígenas diferentes en el suroeste de Florida a principios del siglo XIX: seminolas, personas de ascendencia india y española mixta, choctaws (probablemente) y calusas (probablemente). Hay tradiciones seminolas de la presencia de otros no seminolas ("Bad People", Yuchi y posiblemente, Koasati ). Las diversas bandas de indios estaban al principio muy vagamente asociadas, pero luego se fusionaron en la tribu seminola. Los indios españoles posiblemente eran hablantes de mikasuki que llegaron a Florida antes que otros predecesores de los seminolas y se asociaron estrechamente con los españoles. [28] Si bien algunos de los indios españoles pueden haber sido descendientes de calusas, [7] los historiadores ahora han concluido que, al menos en el siglo XIX, la mayoría de esas personas eran descendientes de muscogulges, que en otras partes de Florida llegaron a ser conocidos como seminolas. [29]
Un componente de los indios españoles eran los "indios de rancho". Los barcos pesqueros españoles de Cuba comenzaron a pescar a lo largo de la costa suroeste de Florida en la década de 1680. En la década de 1740, los pescadores cubanos empleaban guías y pescadores de los pueblos indígenas restantes en los Cayos de Florida . [30] Muchos indios españoles trabajaban en estaciones de pesca españolas, conocidas como ranchos , desde Jupiter Inlet al sur en la costa este y desde Tampa Bay al sur en la costa oeste, y algunos se casaron con españoles. [31] A principios del siglo XIX, se establecieron ranchos de pesca durante todo el año a lo largo de la costa de Florida entre Tampa Bay y Estero Bay , y gran parte de la comunidad pesquera residía allí todo el año. [32] Otros semínolas también trabajaban en los ranchos durante la temporada de pesca y se iban durante la temporada baja. [33] En 1831, según un relato, cuatro ranchos en las cercanías de Charlotte Harbor tenían hasta 300 residentes en total. [34] Otro relato indica que la población de los ranchos entre Tampa Bay y Charlotte Harbor en ese año era de 65 hombres españoles, 65 hombres indios, 30 mujeres indias y entre 50 y 100 niños. [35]
William Whitehead, inspector de aduanas de Key West, escribió en 1831 que las mujeres de los ranchos de pesca eran todas indias y que el color de la piel de sus hijos indicaba que muchos de ellos eran hijos de españoles. William Bunce, propietario de un rancho de pesca en la bahía de Tampa, declaró en 1838 que tenía 10 españoles y 20 indios españoles trabajando para él y que la mayoría de los indios españoles habían nacido en el rancho, hablaban español y "nunca habían estado en el país a diez millas de distancia en sus vidas". Dijo que trabajaban para los pescadores cubanos desde agosto hasta marzo, cultivaban pequeñas parcelas y pescaban fuera de temporada, pero no cazaban. También dijo que muchos de los españoles que trabajaban para él tenían esposas indias y varios tenían hijos y nietos. [33] Los registros bautismales de entre 1807 y 1827 en una iglesia de Regla (puerto de origen de los pescadores españoles) incluyen 20 niños nacidos de padres españoles y sus esposas indias, 5 nacidos de mujeres indias sin padre registrado y 3 con padres indios. [36]
En 1835, Augustus Steele le escribió a Wiley Thompson ( agente indio en Fort King ) sobre el estatus legal de esos indios españoles. Steele declaró que, si bien los indios y los "mestizos" eran descendientes de semínolas, no reclamaban afiliación con ellos y los semínolas no los reclamaban. También afirmó que hablaban español y que algunos habían sido bautizados en La Habana, y los describió como "pescadores españoles bajo el gobierno español" e "incapaces de mantenerse por medios indios ordinarios". [37] [33] Steele indicó en una carta a Thompson que los semínolas no reclamaban a los indios españoles como miembros porque no querían compartir las anualidades que recibían del gobierno. [38] La respuesta de Thompson a Steele dictaminó que los indios españoles estaban vinculados por relaciones de comunicación y familiares con los semínolas y tenían que unirse a ellos en la reserva. [39]
John Worth ha afirmado que los indios españoles de los ranchos no eran ni seminolas ni calusas, sino una comunidad criolla que surgió en los siglos XVIII y principios del XIX, compuesta por pescadores cubanos españoles y personas predominantemente descendientes de pueblos de habla muskogeana que estaban presentes en el suroeste de Florida décadas antes de los seminolas. [40]
Varias personas, incluidas bandas de nativos americanos que no estaban estrechamente vinculadas a los ranchos pesqueros españoles, también vivían en el sur de Florida, y es posible que se los haya considerado "indios españoles". John Winslett, un abogado blanco que trabajaba para la nación Creek (Muscogee), estuvo en Florida en 1833 rastreando esclavos que habían escapado de los dueños Muscogee. Afirmó en una declaración jurada que le habían informado de que no era seguro viajar al sur de la bahía de Tampa en busca de esclavos fugitivos porque había bandas de "forajidos, fugitivos, asesinos y ladrones" entre allí y Charlotte Harbor, compuestas por indios y negros, la mayoría de estos últimos eran esclavos fugitivos. [31] Wiley Thompson escribió al gobernador de Florida William Pope Duval a principios de 1834 sobre un asentamiento de "negros, indios y españoles", al sureste de Charlotte Harbor, "una tripulación heterogénea y sin ley". [41] Wiley Thompson escribió en 1835 sobre asentamientos no autorizados de negros, indios y españoles en la península de Florida, y afirmó que los indios descendían de los seminolas. También afirmó que había "bandas errantes de indios seminolas en los Everglades y sus alrededores". [31]
Un informe de 1837 afirmaba que los indios que vivían en la costa al sur de Charlotte Harbor nunca acudían a la agencia de reservas, sino que intercambiaban productos, pieles y pequeños animales vivos en los ranchos españoles por armas, municiones y ropa. Es posible que también hayan trabajado en ocasiones en los ranchos. Algunas bandas también estaban en contacto con los naufragios bahameños . No habían estado representados en las conferencias de tratados con los EE. UU. y nunca aceptaron abandonar Florida. Hay pruebas de que al menos algunos de esos indios hablaban muscogee. [42]
En mayo de 1839 se informó de la existencia de cuatro bandas seminolas en el suroeste de Florida: una liderada por Arpieka (conocido como Sam Jones por los angloparlantes) con los jefes de guerra Chitto Tustenuggee y Holata Mico , otra liderada por Hospetarke con Passacka como jefe de guerra, otra liderada por Otalke Thlocco (el Profeta) y los "indios españoles" liderados por Chakaika. [43]
La banda de indios españoles liderada por Chakaika, que incluía a unos 100 hombres en edad de luchar, vivió en los Everglades entre 1839 y 1840. Se decía que hablaban su propia lengua, una mezcla de «indio» y español. Sturtevant admite que la lengua puede haber sido calusa, pero no encontró pruebas que lo apoyaran. Sturtevant señala que Hospetarke, un jefe seminola cuya esposa era española, y algunos de sus seguidores vivían cerca de la banda de Chakaika, y Holartoochee, un seminola desterrado por adulterio, vivió con la banda de Chakaika hasta el estallido de la Segunda Guerra Seminola, cuando se reincorporó a su banda, lo que toma como indicadores de que la banda de Chakaika estaba formada por seminolas y no calusas. [44] Se informó que Chakaika había sido anteriormente pescador y marinero en un rancho pesquero español, conocido como «Antonio Nikeka». Es posible que tuviera un padre o abuelo español. Se le describió como de más de 6 pies (1,8 m) de alto y con un peso de más de 200 libras (91 kg). [45] Mientras que el juez William Marvin de Key West culpó a Chakaika por liderar el ataque a los asentamientos en el área del río Miami en enero de 1836 y por un ataque a Charlotte Harbor en abril de 1836 en el que Henry Crews, recaudador de aduanas de Charlotte Harbor, había sido asesinado, [46] otras fuentes dicen que la banda de Chakaika se mantuvo fuera de la Segunda Guerra Seminola hasta 1839. [45]
El inicio de la Segunda Guerra Seminola a finales de 1835 trajo problemas al suroeste de Florida. Se extendieron rumores de que los seminolas estaban planeando atacar establecimientos alrededor de la bahía de Tampa. En abril, el inspector de aduanas Henry Crews fue asesinado en Charlotte Harbor, y un grupo de 25 seminolas liderados por Wyhokee asaltó el rancho pesquero de la isla Useppa. Aproximadamente 200 residentes de ranchos pesqueros en el área de Charlotte Harbor huyeron al rancho de William Bunce en la bahía de Tampa. [47] Más tarde ese año, se informó que los ranchos "antiguos" en las cercanías de la isla Sanibel estaban desiertos y en su mayoría destruidos. [48] Otros indios españoles aún permanecían en el continente. Una excursión del ejército de 1837 desde el río Caloosahatchee hasta Cape Sable capturó a 243 prisioneros. [49] Thomas Lawson , entonces Cirujano General del Ejército de los Estados Unidos , dirigió una expedición a lo largo de la costa suroeste de Florida en 1838, en busca de asentamientos indígenas. Encontró campos despejados y poblados abandonados, pero ningún indio. [50]
El ejército detuvo a todas las personas con ascendencia india que encontró en los ranchos. El general Thomas Jesup , comandante del ejército en Florida, declaró que si dejaba que algún indio español se quedara en Florida, otros seminolas se negarían a ir al Territorio Indio. [51] En 1838, las esposas e hijos indios españoles en el rancho de Bunce, e incluso algunos de los españoles, fueron obligados a emigrar al Territorio Indio con los seminolas. [52] Ese año, 21 hombres que habían sido arrestados en los ranchos de Charlotte Harbor para ser enviados al Territorio Indio solicitaron ser liberados con el argumento de que eran españoles, no indios. Dos de los hombres se quejaron de que Holata Emathla había reclamado a sus esposas como parte de su banda que estaba siendo enviada al Territorio Indio. [38] En 1838, se informó que 80 españoles estaban entre los cautivos que estaban siendo enviados al Territorio Indio desde Florida. A siete españoles se les permitió quedarse en Nueva Orleans cuando prometieron no regresar a Florida. Un periódico de Arkansas informó que un grupo de cautivos que estaban siendo llevados al Territorio Indio incluía a 150 indios españoles y españoles que se habían casado con seminolas. [49]
En mayo de 1839, el general Alexander Macomb acordó una tregua con los semínolas. Los semínolas consideraban que la tregua era permanente, mientras que los funcionarios estadounidenses la consideraban una pausa que, en última instancia, facilitaría la retirada de los semínolas hacia el oeste. Macomb pensó que había llegado a un acuerdo con los principales líderes de los semínolas en el sur de Florida, pero los hombres con los que se reunió aparentemente representaban solo una de las cuatro bandas independientes de la zona. [53] Las cuatro bandas en el suroeste de Florida en mayo de 1839 eran: una liderada por Arpieka con los jefes de guerra Chitto Tustenuggee y Holata Mico ( Billy Bowlegs ), una liderada por Hospetarke con Passacka como jefe de guerra, una liderada por Otalke Thlocco (el Profeta) y los indios españoles liderados por Chakaika. Solo Chitto Tustenuggee (jefe de guerra bajo Arpieka) se había reunido con el general Macomb. Como los otros líderes no habían participado en el acuerdo de tregua, es posible que no se sintieran obligados por él. [54]
Como parte del acuerdo de tregua, se estableció un puesto comercial en el río Caloosahatchee, custodiado por 25 soldados bajo el mando del coronel William S. Harney . Mientras tanto, los semínolas se enteraron de que los funcionarios estadounidenses todavía tenían la intención de expulsarlos de Florida, lo que suponía una violación del entendimiento de los semínolas sobre el acuerdo. En la mañana del 23 de julio de 1839, unos 160 indios atacaron el puesto comercial y el campamento del ejército en la batalla de Caloosahatchee . El coronel Harney escapó en ropa de dormir, pero la mitad de los soldados y algunos civiles murieron, ya sea inmediatamente o después de ser capturados. El ataque al campamento del ejército fue dirigido por Chakaika, mientras que Hospetarke dirigió el ataque al puesto comercial. Holatter Micco (jefe de guerra de la banda de Arpeika) y Shonockhadjo (jefe de guerra de la banda de Otalke-Thlocko) fueron otros líderes del ataque. [55] Worth afirma que la entrada de Chakaika en la guerra fue una respuesta a la destrucción del sistema de ranchos españoles por parte del Ejército de los EE. UU. entre 1836 y 1839. [56]
El año siguiente, el 7 de agosto de 1840, la banda de Chakaika atacó Indian Key y mató a 13 residentes. [25] La hermana de Chakaika le dijo más tarde a sus captores estadounidenses que tres españoles habían suministrado sal y municiones a los indios españoles, y que uno de los españoles había aconsejado a los indios españoles que atacaran Indian Key. [57] Se cree que los indios entendieron a Henry Perrine cuando les habló en español durante el ataque. También se escuchó a los atacantes hablar en inglés. Los productos de la tienda en Indian Key se encontraron en el campamento indio español más tarde ese año. [58]
El coronel Harney, que había sido sorprendido y humillado por la banda de Chakaika en la batalla de Caloosahatchee, organizó una expedición en diciembre de 1840 a los Everglades en busca de Chakaika. Fue guiado por John, un ex esclavo que dijo haber sido capturado por Chakaika cuando su amo Henry Crews fue asesinado en 1836 en Charlotte Harbor. John se había rendido al ejército en Fort Dallas a principios de 1840. Informó que Chakaika estaba planeando atacar Indian Key, pero no se lo consideró creíble y fue retenido como prisionero. El teniente de la marina John McLaughlin, líder de una fuerza de marineros e infantes de marina que habían buscado indios en los Everglades, intentó que John fuera entregado a él como guía a la isla de Chakaika, pero el ejército se lo negó. Más tarde se quejó de que si se le hubiera permitido utilizar a John como guía, el ataque a Indian Key podría haberse evitado. [59]
Después de algunos problemas para encontrar su camino, John condujo a la fuerza de Harney a la isla de Chakaika. Disfrazados de indios, los hombres de Harney atacaron la isla de Chakaika poco después del amanecer. No se habían apostado guardias porque Chakaika creía que su isla estaba fuera del alcance del ejército. Chakaika estaba lejos del campamento cortando leña y comenzó a correr cuando comenzó el ataque. Entonces se detuvo, se dio la vuelta y ofreció su mano a un soldado que lo perseguía, quien le disparó. El cadáver de Chakaika fue colgado junto a dos de sus hombres que fueron ahorcados por Harney. [60] La esposa, la madre y la hermana de Chakaika fueron capturadas. Cuatro de los indios españoles murieron en la batalla y cinco más fueron ahorcados. Aunque algunos hombres escaparon, la banda fue aniquilada. [61] Se informó que algunos indios españoles asistieron a una gran reunión del consejo (dirigida por Arpieka, Hospetarke y el Profeta) en el pantano Big Cypress en abril de 1841, [62] y varios hombres de la banda de Chakaika asistieron a la danza del maíz verde de los Miccosukee en 1841. [13] Veinticuatro mujeres y niños supervivientes de la banda de Chakaika habían sido enviados al Territorio Indio en 1841. [40] En 1952, los Miccosukee identificaron una hamaca en los Everglades hasta Sturtevant como la isla de Chakaika. La hamaca, al sur del Tamiami Trail en Shark River Slough, ha recibido el identificador de sitio arqueológico de 8DA69. [63]
Los indios españoles desaparecieron de Florida después de 1840. Algunas familias seminolas de Oklahoma afirmaron tener ascendencia española en 1932, pero no está claro si descendían de la banda de Chakaika o de los indios del rancho. [64]