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Mēn ( griego : Μήν "mes; luna", presumiblemente influenciado por el avéstico måŋha ) era un dios lunar adorado en las partes interiores occidentales de Anatolia . Está atestiguado en varias variantes localizadas, como Mēn Askaenos en Antioquía de Pisidia , o Mēn Pharnakou en Ameria en el Ponto .
Mēn era probablemente una deidad frigia, asociada con el descendiente local del dios lunar hito-luvita Arma (deidad) , y a menudo se lo encuentra asociado con elementos persas, especialmente con la diosa Anahita . [1] El simbolismo lunar domina su iconografía. El dios generalmente se muestra con los cuernos de una media luna emergiendo de detrás de sus hombros, y se lo describe como el dios que preside los meses (lunares) . [2] Estrabón describe a Mēn como un dios local de los frigios . Mēn también puede estar influenciado por la divinidad lunar zoroastriana Mah . [3]
En el reino del Ponto , había un templo dedicado a Mēn Pharnakou y Selene en Ameria, cerca de Cabira (Estrabón 12.3.31). El templo fue probablemente establecido por Farnaces I en el siglo II a. C., aparentemente en un intento de contrarrestar la influencia de la diosa lunar Ma de Comana . El culto a Mēn Pharnakou en el Ponto se remonta a la aparición del motivo de la estrella y la media luna en las monedas pónticas de la época. [4]
En Pisidia existía un templo similar dedicado a Mēn Askaenos , centrado primero en Anabura y luego trasladado a la cercana ciudad de Antioquía de Pisidia tras su fundación por los seléucidas alrededor del 280 a. C. El templo/santuario sagrado (ἱερόs) era una monarquía teocrática gobernada por el "Sacerdote de Sacerdotes", un título hereditario. Según Estrabón , este "estado del templo" que el culto de Mên Askaenos controlaba cerca de Antioquía de Pisidia , persistió hasta que la ciudad fue refundada por los romanos en el 25 a. C., convirtiéndose en Colonia Cesarea Augusta. [5] [6] La colonia fue colonizada principalmente por veteranos de la Legio V Alaudae y la Legio VII Gemina . [7]
Taşlıalan (1988) en un estudio de Antioquía de Pisidia ha señalado que la gente que se asentó en la acrópolis en la era colonial griega llevó el culto de Mēn Askaenos a la llanura como Patrios Theos y en el lugar donde se construyó el Augusteum , hay algunos signos de este antiguo culto como bucrania en las paredes excavadas en la roca. [8]
El Mēn autóctono tal y como se atestigua en Anatolia debe distinguirse de su recepción como "dios frigio" en Roma durante el período imperial. Aquí, Mēn se representa con un gorro frigio y una túnica con cinturón. Puede estar acompañado por toros y leones en las obras de arte religiosas. La iconografía romana de Mēn recuerda en parte a la de Mitra , que también lleva un gorro frigio y se representa habitualmente con un toro y símbolos del Sol y la Luna.
La Historia de Augusto cuenta que el emperador romano Caracalla (r. 198-217) veneraba a Lunus en Carrhae ; esto, es decir, una variante masculina de Luna , "Luna", se ha tomado como un nombre latinizado para Mēn. La misma fuente registra la opinión local de que cualquiera que crea que la deidad de la Luna es femenina siempre estará sujeto a las mujeres, mientras que un hombre que cree que es masculino dominará a su esposa. David Magie sugiere que Caracalla había visitado en realidad el templo de Sin , el dios lunar mesopotámico. [9]
En épocas posteriores, Mēn también pudo haber sido identificado con Atis de Frigia y con Sabazio de Tracia . [ cita requerida ]
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